Почему в Белоруссии, России и Украине по-разному воспринимают День Победы?

С момента распада социалистического лагеря на постсоветском пространстве начали наблюдаться необратимые изменения в области идеологии. Большинство бывших республик Советского Союза приступили к переосмыслению истории, в том числе и периода Второй мировой войны. Особое рвение в данном процессе проявили страны Прибалтики, где уже не первый десяток лет можно увидеть марширующих по улицам эсэсовцев, а советского солдата стали называть не освободителем, а оккупантом.

В последние годы подобные тенденции в той или иной степени коснулись практически всех восточноевропейских стран, в особенности Украины, где героизация военных преступников стала приобретать необратимый характер. Пожалуй, единственными, кто, как и в годы СССР, продолжает трепетно относиться ко всему, что связано с памятью о Великой Отечественной войне, сегодня остаются Белоруссия и Россия. На постсоветском пространстве именно эти страны стали центром борьбы с фальсификацией истории и реабилитацией преступлений, совершенных нацистами и их пособниками.

Необходимо напомнить, что в России за последние годы было сделано немало для того, чтобы сохранить историческую память о событиях Великой Отечественной войны и поставить преграду на пути героизации нацистских преступников. В Москве неоднократно заявляли, что идущее сегодня в мире переписывание истории в будущем будет иметь непоправимый эффект. Как отмечал президент РФ Владимир Путин, Россия никогда не позволит преуменьшить роль и значение Красной армии и народов Советского Союза в борьбе с нацизмом, так как они «абсолютные герои и останутся в таком качестве в нашем сознании навечно».

Подобное отношение государственной власти к памяти о Великой Отечественной войне проявляется не только в официальной идеологии РФ, проведении парадов и праздников в честь Победы или заявлениях высших государственных чиновников. В России многое делается и в области законотворчества, так как порой иными способами остановить тех, кто пытается исказить историческое прошлое и внедрить в общественное сознание вину СССР в развязывании Второй мировой войны, нельзя. В частности, еще в 2014 году в Уголовном кодексе РФ появилась статья 354¹ «Реабилитация нацизма». Согласно ей, преследуются любое публичное отрицание фактов военных преступлений, а также распространение заведомо ложной информации о действиях Советского Союза во время войны и «распространение выражающих явное неуважение к обществу сведений о днях воинской славы и памятных датах России, связанных с защитой Отечества, а равно осквернение символов воинской славы России».

Этот закон в свое время вызвал шквал критики в так называемой либеральной среде, к которой причисляют себя многие нынешние российские оппозиционеры. По их мнению, такой шаг властей свидетельствует о попытке законсервировать советские символы в сознании простых россиян и тем самым «подавить их стремление к демократии». Однако все эти заявления не нашли серьезного отклика в обществе, что свидетельствует о сохранении в массовом сознании исторической памяти о периоде Великой Отечественной войны.

В нынешнем году Государственная Дума РФ утвердила поправки в указанную выше статью, согласно которым ужесточаются наказания за реабилитацию нацистской идеологии. Теперь к оправданию нацизма стали приравниваться клевета и оскорбления в адрес ветеранов. Это также вызвало волну возмущения среди тех, кто сегодня пытается пересмотреть уроки Второй мировой войны и поставить Советский Союз на одну ступень с нацистской Германией. Показательным в данном случае является судебный процесс в отношении Алексея Навального, которого обвинили в клевете на участника Великой Отечественной войны Игната Артеменко, снявшегося в агитационном ролике за поправки к Конституции РФ. Суд над блогером был представлен оппозицией как политическая расправа, хотя на самом деле никому, вне зависимости от его политической ориентации, не позволено оскорблять людей, защитивших мир от нацизма.

По схожему с Россией пути пошли в свое время и в Белоруссии, где с трепетом относятся к событиям середины ХХ века. В республике всегда чествовали ветеранов, сохраняли и устанавливали памятники в честь Советского солдата, а также включали в идеологическую работу с молодежью тематику Великой Отечественной войны. Официальный Минск в процессе сохранения исторической памяти о войне периодически старается быть идеологически независимым от Москвы. Именно поэтому в республике появились собственная праздничная лента красно-зеленого цвета, заменившая на праздниках георгиевскую, а также аналог акции «Бессмертный полк» — «Белоруссия помнит». Однако все это нисколько не отменяет того факта, что в Белоруссии сохраняется идентичный с Россией подход к восприятию событий Второй Мировой войны и ее итогов. Особенно ярко это проявилось после прошедших в республике 9 августа 2020 года выборов президента, когда противники Александра Лукашенко взяли на вооружение старые идеологические приемы, основанные на фальсификации истории.

Например, протесты в Белоруссии проходили под использовавшимся долгие годы местными националистами бело-красно-белым флагом, который в стране многие стали называть «символом сопротивления». Для большинства белорусов, особенно молодого поколения, этот флаг никак не связан с периодом Великой Отечественной войны, когда он использовался местными коллаборационистами. Дополнительно к этому в ряде оппозиционных СМИ, особенно связанных с Польшей, стала усиленно муссироваться идея о необходимости пересмотра всей истории советского периода Белоруссии, так как нынешняя историография «напрямую связана с режимом Лукашенко и поэтому в корне неверна».

Стоит заметить, что подобные заявления, как и массовое распространение националистической символики, стали итогом многолетнего отсутствия внимания местных властей к происходящему в стране. Поэтому неудивительно, что в Белоруссии долгие годы работали многочисленные организации, в первую очередь связанные с Польшей, которые пытались внедрить в общественное сознание необходимые им нарративы.

Показательным в данном случае является недавний инцидент с чествованием «проклятых солдат», в том числе и Ромуальда Райса по кличке Бурый, банда которого убивала мирных жителей на территории современной Белоруссии. Только после того, как в стране начался общественно-политический кризис, а представители польской диаспоры прямо поддержали противников Лукашенко, белорусские власти решили ими заняться вплотную. После очередного «праздника» были задержаны несколько членов общественных организаций, связанных с Польшей, в том числе и глава незарегистрированного «союза поляков Белоруссии» Анжелика Борис. Позже в белорусской Генпрокуратуре заявили, что за последние месяцы возбудили в стране 88 административных материалов «в связи с неонацистскими поступками и действиями».

Кроме того, так же, как и в России, в Белоруссии ранее было принято решение не только об усилении идеологической работы, но и ужесточении законодательства. В частности, в феврале 2020 года была изменена ст. 130 Уголовного кодекса, которая стала звучать как «Разжигание расовой, национальной, религиозной либо иной социальной вражды или розни, реабилитация нацизма». Были внесены изменения и в закон «О противодействии экстремизму», в котором обновили определения терминов «нацизм», «нацистская символика и атрибутика» и «реабилитация нацизма». В конце ноября 2020 года Александр Лукашенко заявил о подготовке законопроекта «О недопущении реабилитации нацизма», который весной нынешнего года был рассмотрен в парламенте республики. Параллельно с этим в апреле Генеральная прокуратура Белоруссии возбудила уголовное дело по факту геноцида в годы Великой Отечественной войны и в послевоенный период.

Все это, а также ряд иных действий белорусских властей говорит о том, что в стране вплотную решили заняться патриотическим воспитанием молодежи и борьбой с героизацией нацизма. При этом, согласно недавнему опросу, Великая Отечественная война все еще занимает центральное место в исторической памяти белорусов. Как отметила аналитик Белорусского института стратегических исследований Светлана Алейникова, война воспринимается белорусами «как победа и вклад белорусского народа в общую победу — это предмет национальной гордости современного белорусского общества».

В Белоруссии сегодня стоит иная проблема — процесс обезличивания памяти войны. В общественном сознании в основном остались лишь воспоминания о партизанском движении, подполье, Победе и оккупации. Вместе с тем, как отмечают исследователи, места памяти, такие как Хатынь, Курган Славы или Брестская крепость, перестают быть символами Победы для части общества — в основном для молодежи. На соседней Украине данный процесс принял крайне негативную форму. В последние годы там идет переформатирование общественного сознания при непосредственном участии в этом государства. Украинский институт национальной памяти уже поставил на поток фабрикацию исторических данных, создавая необходимые для властей исторические мифы о периоде ХХ века, в центре которых лежит неприкрытая русофобия. Здесь пособники нацистов уже поставлены на одну ступень с советскими солдатами, а в ряде случае и вовсе превращены в национальных героев.

Можно вспомнить, что еще в мае 2015 года Петр Порошенко придал Украинской повстанческой армии* и Организации украинских националистов (организации запрещены в России) статус «борцов за независимость». Через три года был принят закон, согласно которому коллаборационисты были уравнены в правах с ветеранами Великой Отечественной войны. В стране 1 января открыто празднуют день рождения Степана Бандеры, а в 2019 году он отмечался на государственном уровне. Более того, если ранее чествовали членов дивизии СС «Галичина» только на Западной Украине, то в нынешнем году шествие провели в Киеве. Все последовавшие за этим заявления нынешних властей Украины о том, что они осуждают данное событие, оказались не более чем попыткой замять данный инцидент перед иностранными партнерами. На самом же деле Киев уверенно идет по пути искажения исторического прошлого и старается любыми способами отказаться от совместной с Россией истории.

Об этом в том числе свидетельствует отказ Украины осуждать нацизм на международном уровне. Киев до 2013 года воздерживался от поддержки предложенной Россией в ООН еще в 2005 году резолюции о борьбе с героизацией нацизма, после чего и вовсе вместе с США стал голосовать против нее. В ноябре 2020 года советник украинского постпредства при ООН Игорь Яременко заявил, что документ «не имеет ничего общего с борьбой против нацизма, неонацизма и других форм нетерпимости» и призван скрыть «пропагандистские мотивы» Москвы. Стоит заметить, что это официальное заявление не времен Порошенко, а Владимира Зеленского.

Подобная политика нынешних украинских властей все больше вызывает отторжение не только в России, против которой направлена идеологическая война Киева, но и в Белоруссии. Официальный Минск прекрасно понимает, что на Украине не желают сохранять память о подвиге советского солдата и миллионах жертв периода Великой Отечественной войны. После Виктора Януковича в Белоруссию на памятные мероприятия, например, в Хатыни, не приезжал ни один официальный украинский представитель, а все разговоры в Киеве в последние годы ведутся исключительно вокруг «подвига» украинских националистов и «оккупации» Украины советскими войсками. Подобная риторика для современной белорусской идеологической модели абсолютно неприемлема, хотя и не мешает двум странам сотрудничать в иных сферах.

Причиной указанных выше отличий в отношении к периоду Второй мировой войны между Белоруссией и Россией с одной стороны и Украиной с другой является современная идеологическая модель, которую упорно продвигают пришедшие к власти в Киеве политики. Многие из них являются выходцами из западной части страны, либо сочувствуют местным националистам. Поэтому базируется данная модель на открытом неприятии советского прошлого и всего, что так или иначе связано с Россией. Вследствие этого нынешние украинские власти стремятся разрушить оставшиеся связи между народами, используя идеологические инструменты, основанные на так называемом «галицком национализме». В его центре лежат довольно простые и не требующие у обывателя осмысления идеологемы — Россия является историческим и непримиримым врагом украинской государственности, исторические корни украинцев (в первую очередь на Западе страны) неразрывно связаны с европейской интеграцией, а центром украинской культуры и духовности является Галичина. Все, что не попадает в рамки данной концепции, в том числе и советское прошлое Украины, объявляется враждебным и подлежит зачистке.

Именно поэтому сегодня Киев не имеет возможности найти точки соприкосновения в идеологическом плане не только с Москвой, но и с Минском. Для России и Белоруссии национализм по-прежнему неприемлем, а память о совместной истории, в первую очередь периода Великой Отечественной войны, остается одним из скрепляющих звеньев двустороннего сотрудничества.

*Экстремистская организация, запрещена на территории РФ