Эстонский митрополит: Covid-19 обнажил духовную катастрофу человечества

«Материальное благо не всегда способствует духовному здоровью. Это же можно сказать и о болезнях», — считает митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений. Глава Эстонской православной церкви Московского патриархата поделился с читателями портала Tribuna.ee своими размышлениями о причинах и последствиях испытаний, с которыми столкнулся человек сегодня по всему миру.

«Внезапно обрушившаяся на мир пандемия обострила вопросы духовной жизни каждого христианина. Мы встретились с горькой правдой о самих себе и задумались над серьёзнейшим вопросом — в чём опора нашей веры? У многих людей их ценностный мир оказался в критической ситуации. Переживая болезнь, как смертельную угрозу жизни, люди стали впадать в страх и уныние или включать защитный механизм — агрессию. А ведь это всё показатели жизни без Бога, показатели низкой духовности. Отчаяние и самоубийство — это вообще духовная катастрофа. Верующие люди не должны впадать в крайности. Защитой для христианина всегда были и должны оставаться вера и послушание. Любая болезнь — это отделение зёрен от плевел: идёт чистка духовного мира. Пандемия стала серьёзным вызовом нашим подлинным ценностям, стала временем переосмысления пройденного пути. Сегодня каждый из нас должен согласовать свою жизнь с евангельскими заповедями. Любой бунт на духовном уровне и несогласие с заповедями всегда, рано или поздно, приводят к очень серьёзным проблемам, болезням и катастрофам. И это не моё мнение. Это — двухтысячелетний опыт церкви», — сказал митрополит.

По его мнению, пандемия — это и вразумление, и испытание. «Наказанием я бы не назвал эпидемию. Бог не наказывает, а лишь показывает нам итог ложного пути — без Него! Чем дальше человечество удаляется от Бога, тем страшнее масштабы катастроф. Со времён апостолов нам даны слова о послушании властям, ибо любая власть дана нам всем свыше для духовного нашего возрастания. Исторически было всегда: Церковь с пониманием относилась к постановлениям властей о закрытии храмов на время эпидемий. И это не вероотступничество. Вспомните Фёдора Ушакова, ныне святого праведного молитвенника за нас у Престола Божия. Во время страшной эпидемии чумы в Херсоне он ввёл жесточайший карантин, который поддержала и Церковь. Совместные действия властей и Церкви позволили победить болезнь быстро и с минимальными потерями. Адмирал Ушаков был награждён орденом Святого Владимира. Эстонские власти и Православная Церковь с пониманием относятся к общим проблемам. Несмотря на введённый карантин в Таллине, богослужения в нашей церкви совершались как обычно — только без прихожан. Литургии совершались в храмах, а богослужения транслировались для верующих в прямом эфире. Карантин заставлял нас быть дома, но мы молились и были вместе духовно — нас соединял сам Господь», — отметил митрополит Евгений.

Журналист напомнил ему, что, по мнению некоторых верующих, боязнь заразиться коронавирусом в храме — это «маловерие».

«Упрёк о маловерии некогда бросали и самому Христу евангельские фарисеи, требовавшие у Господа чудес. Спаситель совершал чудеса не ради требовавших от Него знамений и чудес, а ради просящих милосердия. Божественное чудо — это всегда любовь Бога и вера человека. Но если нет любви в самом человеке к ближним своим, то нет и веры, а значит, тщетна его молитва, и благодать Божия не коснётся его жизни. Кто из нас сегодня может сказать, что у него крепче вера, чем у наших великих святых? По вере нашей и воздастся нам — не искушай Господа Бога твоего. Никто не покушается на нашу веру! Единство нашей Православной церкви проверяется в другом — в осознании, что Господь посреди нас. Сейчас наши храмы вновь открыты для общих богослужений — мы, хочется верить, пережили самый сложный период вынужденного карантина», — сообщил церковный иерарх.

Он признал, что в настоящий момент церковь испытывает определенные материальные трудности. «Но мы знаем: всё, что делает Бог, — для нашего духовного блага. Материальное благо не всегда способствует духовному здоровью. Это же можно сказать и о болезнях. Бывает, человек ропщет на свои болезни, которые ограничивают его во многих, казалось бы, земных радостях, а потом, через какое-то время, убеждается, что они уберегли его от ещё больших проблем и несчастий, которые могли бы довести до отчаяния и гибели. Человек считает, что здоровье является нормой существования, а болезнь нарушает эту норму. Православие иначе рассматривает проблему болезни. Святые отцы Церкви полагали, что болезни и скорби служат духовному возрастанию человека, помогают ему приблизиться к Богу. Известно, что и многие святые имели болезни, часто неизлечимые. А некоторые святые отцы молили Бога, чтобы им была послана болезнь для совершения сугубого духовного подвига», — напомнил митрополит.

Он, впрочем, подчеркнул, что Церковь считает болезнь средством исправления грехов, а неверующие люди болезнь понимают узко — лишь как телесное страдание. «У верующих христиан физические недомогания помогают работе над собой — человек начинает понимать чужую боль и сострадать ей, обнаруживает добродетель терпения, смирения и послушания… То есть в православном понимании болезнь может послужить спасению души человека, совершив в нем нравственный переворот, заставив обратиться его к Богу. Уверовавший в Бога человек не остаётся без награды: во-первых, Господь по молитвам болящего и его близких облегчает страдания больного вплоть до чуда исцеления; во-вторых, Господь посылает врача. Но замечу немаловажное: для неправославных или неверующих во Христа Спасителя оценка пользы или вреда переносимых страданий находится за пределами человеческого разумения», — добавил Евгений.

Митрополит снова напомнил, что коронавирусная пандемия показала всему миру уязвимость и слабость всего человечества. «Пора бы человеку сбросить личину гордости и самомнения, пора бы понять, что человек — творение Бога, по заповедям которого и должны мы все жить. Путь за Христом — вот единственное спасение человечества», — заключил глава Эстонской православной церкви Московского патриархата.