Государственная киностудия Белоруссии начала снимать русофобское кино

Итак, дамы и господа, мы с вами дожили до знаменательного момента: на «Беларусьфильме» снимается кино, где «ясно постулируется и доносится важнейшая мысль: белорусы — никакие не русские, что это нация достойная своего национально ориентированного государства, а наша мова — это круто!». О сём возвестил белорусский киносценарист Андрей Курейчик (кстати, работающий в России), имея в виду фильм «Купала», повествующий о жизни «классика белорусской литературы».

Премьера картины состоится только в следующем году, однако трейлер уже вышел, и это, действительно, бальзам на бел-чырвона-белое сердце. Там показано, как в дореволюционной России Янка Купала получает по лицу нагайкой от разгоняющих демонстрацию казаков, а в СССР — жуёт сопли на допросе у чекистов. То есть идеологическая составляющая фильма понятна: москали (хоть белые, хоть красные) — враги. О том, кто друзья, недвусмысленно намекает участник польского мятежа 1863 года, который рассказывает маленькому Ясю о своей борьбе с Россией и кричит: «Мы не сдадимся никогда!»

Понять восторг пана Курейчика можно. В 2004 году он снимался в фильме «Оккупация. Мистерии», в котором был тот же идеологический посыл, только ещё более наглядно выраженный: сначала белорусский хлопец занимается сексом с полькой, а потом убивает позарившегося на неё москаля. Но этот «шедевр» делался на коленке, теперь же фильм о польско-белорусской ненависти к России снимает главная в постсоветской республике киностудия — «Беларусьфильм».

Развёрнутую рецензию на «Купалу» я напишу, когда фильм выйдет на экраны, сейчас же хотел бы остановиться на словах Курейчика. Текст он написал смешной, не зря сей хлопец значится сценаристом «ржачных» российских комедий «Любовь-морковь», «Гороскоп на удачу», «Война полов» и др.

В качестве достоинств фильма «Купала» Курейчик называет то, что в его создании не участвовали великорусы.

«„Беларусьфильм“ всегда считался провинциальным придатком российского рынка по производству дешёвых военфильмов и мелодрамок. Поэтому всегда там главные роли играли российские „звезды“. Тут нет ни одной. А главную роль играет представитель Евросоюза — латыш. Никаких пророссийских экивоков», — ничтоже сумняшеся пишет наш юморист.

В связи с этим, думаю, было бы правильным, если б российские компании перестали приглашать к участию в производстве пошлых, низкопробных комедий тех белорусских сценаристов, которым претит всё русское.

Чем ещё хорош «Купала», по мнению Курейчика? Тем, что там антисоветизм. «Никакой ностальгии по жизни в „большой стране“. СССР как трагедия для нормальных белорусов, для белорусской интеллигенции, для главного белорусского писателя и поэта — Янки Купалы. СССР как глобальная историческая потеря для нашего народа, а не приобретение».

Я лично согласен с паном Курейчиком в его негативном отношении к совку, но вот сам Купала за такие слова об СССР затравил бы незадачливого сценариста так же, как он в 1937 году травил «троцкистско-бухаринских извергов»:

Мала іх павесіць
На сухой асіне,
Бо нават асіна
Ад сябе адкіне.Дзерава адкіне,
Дзерава сухое,
Сябе не спаганіць
Поскуддзю такою.Прадавалі немцу,
Немцу ды японцу
Нашую радзіму,
Долі нашай сонца.

С тем, что Курейчик называет «трагедией для нормальных белорусов», связана значительная часть творчества Янки Купалы. Уже в 1921 году он публикует в газете «Савецкая Беларусь» перевод «Интернационала» на белорусскую мову («Паўстань пракляццем катаваны…»), участвует в съездах Советов. Впоследствии это логично приведёт его к воспеванию коммунистического строя, культа личности, раскулачивания, массовых репрессий, призывам к расстрелу «врагов народа».

Известно, что Купала был одним из самых активных белорусских литераторов-сталинистов. Количество настроченных им хвалебных од в адрес Сталина-Джугашвили и коммунистической партии исчисляется сотнями. Белорусские националисты предпочитают объяснять этот факт «давлением и угрозой репрессий». Однако возникает вопрос: почему на сговор с совестью не шли Михаил Булгаков, Борис Пастернак или Анна Ахматова? Последняя, например, не боялась называть таких, как Купала, «любителями пыток, знатоками в производстве сирот».

Есть все основания полагать, что Купала искренне любил советскую власть. И она отвечала ему взаимностью, награждая званием народного поэта БССР, орденом Ленина, Сталинской премией 1-й степени, двумя академическими званиями — АН БССР и АН УССР. В 1939 году 1-й секретарь ЦК КП (б)Б Пантелеймон Пономаренко подарил Янке дорогущую машину Chevrolet Master Deluxe GA, которая была одной на всю Советскую Белоруссию. До этого ему пожаловали новенький ГАЗ М-1, на них в те времена разъезжали таксисты и чекисты. К автомобилю прилагался личный водитель.

Стоит ли говорить о размере зарплат и количестве привилегий, которыми обладал товарищ Купала? Листая полное собрание его сочинений, поражаешься количеству мест, которые он посетил за 1930-е годы. Так, в 1935 году Купала в составе советской культурной делегации прибыл в Чехословакию. Разумеется, он не подал заявление о предоставлении убежища и не стал «невозвращенцем». А ведь именно в Праге в то время заседала антисоветская «Рада Белорусской Народной Республики».

Поскольку Купала был убеждён, что «Беларускую дзяржаву збудаваў [построил] нам Сталін», поэт с необычайным трепетом относился к хозяевам Кремля. Оно и понятно! Где ещё найдутся дураки, чтобы насильно построить на западнорусских землях отдельную национальную республику? Приведём очень показательный отрывок из воспоминаний поэта Николая Тихонова:

«Помню я ещё день, когда поэты и писатели всех народов нашей Родины получали ордена в Большом зале Кремля и после получения орденов группами выходили на Красную площадь, чтобы идти домой. Но поневоле задерживались на этой площади, не хотелось идти взволнованным людям от места необычного торжества. И Янка Купала поклонился низко Кремлю и великому Мавзолею перед Кремлём. И в этом благодарном поклоне было так много от величия чисто народного, от большой народной правды, что нельзя было не подивиться его вдохновленному, чудесному лицу и глазам, которые сияли от радости самой чистой» (Такі ён быў. Успаміны пра Янку Купалу. Мн., 1975. С. 194−195).

Таким образом, если Курейчик ничего не напутал и фильм «Купала» действительно насквозь антисоветский, это будет смачным плевком самостийных потомков на могилу поэта-сталиниста. Поскольку картина ещё не вышла, я предостерегаю её создателей от конфуза. Ещё не поздно сменить акценты, сделать кино о «клясыке» более приближенным к реальности. На всякий случай процитирую один из многих купаловских панегириков Джугашвили (написанный, кстати, на «языке оккупанта»), без которых фильм о белорусском поэте будет псевдоисторическим:

О Сталине мудром я песню слагаю,
А песня — от сердца, а песня такая,
Что всюду летит и звенит, не смолкая,
И нету конца ей, и нету ей края…
О Сталине мудром я песню слагаю.
…
Живи и красуйся, любимый, вовеки,
Как вечно живут полноводные реки!
С тобой наша сила в могучем разбеге
Ломает преграды, сметает помехи…
Живи и красуйся, любимый, вовеки.