«Дело публицистов»: «гуру из Бобруйска» в роли госэксперта

Суд в Минске над пророссийскими публицистами Сергеем Шиптенко, Юрием Павловцом и Дмитрием Алимкиным близится к финалу. Прокурор потребовал для обвиняемых пяти лет лишения свободы с отсрочкой исполнения приговора в три года и освобождения из зала суда.

Минский суд обрек Шиптенко, Павловца и Алимкина на незавидное существование общественных изгоев в родной стране, отсидевших год в тюрьме ни за что. Белорусской Фемиде помогали делать эту, с позволения сказать, работу государственные эксперты, выявлявшие в текстах обвиняемых «белорусофобию» и «экстремизм» в буквальном смысле слова, методом «тыка пальцем в небо». Особенно запоминалась в суде автор психологической части психолого-лингвистического заключения Галина Гатальская, возглавляющая в минском педуниверситете имени Максима Танка кафедру андрогогики. Андрогогика — подраздел педагогики, занимающийся изучением умственных способностей взрослых людей. Какая связь между педагогикой взрослых и «делом публицистов»? А вот какая. Андрагогика, в частности, выправляет девиации у алкоголиков, наркоманов, преступников-рецидивистов… Делегирование на суд в качестве эксперта-психолога госпожи Гатальской — явный намек на то, что обвиняемые публицисты, как бы это помягче сказать, дефектные люди.

Создается впечатление, что свою экспертизу Гатальская делала, одним глазом смотря в статьи публицистов, а другим глазом тщательно сверяя доводы авторов со своей собственной статьей «Этническая идентичность белорусов Гомельского региона». Эту статью госпожа Гатальская делала в 2011 году, проводя опрос около пятисот жителей Гомельской области разных национальностей: русских, украинцев, белорусов. Всех представителей трех ветвей восточных славян на Гомельщине Гатальская записывает в белорусы (!) Оргвыводы исследователя: «Вызывает тревогу то обстоятельство, что 15% опрошенных отмечают отсутствие чувств, связанных со своей национальностью, а у 7% респондентов собственная национальная принадлежность вызывает чувства униженности, ущемлённости и обиды»… «Практически каждый девятый респондент в той или иной степени считает, „что белорусам нечем гордиться“… Каждый десятый респондент хотел бы принадлежать к другой национальности (не белорусской — EADaily)»…

Но в конце Гатальская резюмирует: «Внедрение в процесс образования молодёжи новых интересных форм приобщения к своей национальной культуре позволит обеспечить более высокий уровень её присвоения, осознание национальных особенностей». Странно, что свою статью Гатальская делала не на «дзяржаунай мове», а на «подрывающем» нацидентичность белорусов русском языке…

На русском языке Гатальская годом ранее написала другой манифест «тысячелетней белорусской идентичности» — статью «Психологические особенности национального характера белорусов». Научная новизна и уникальность текста — ниже среднего. Выводы и даже отдельные абзацы якобы академического материала полностью идентичны тому, что цитировалось у данного автора выше. Но изредка попадаются и интересные моменты. Например, Гатальская пишет, что на формирование нынешнего белорусского характера (он же, по ее словам, русско-советский) оказали влияние «многокилометровые леса, заболоченная местность, изолированность поселений и т. д.».

Русскость и советскость Гатальская оценивает как практический психолог, который по роду деятельности корректирует поведение алкоголиков. Три года назад Гатальская в интервью белорусскому интернет-журналу Onliner объясняла, почему Белоруссия стала европейским лидером по потреблению алкоголя на душу населения. Виной всему, по ее словам — пиво, водка и российское телевидение. «Вино у нас стоит достаточно дорого, его не все могут себе позволить. Пиво и водка — вот лидеры рынка в наших экономических условиях. На российских каналах спокойно рекламируют и пиво, и водку. Большинство белорусов как раз-таки смотрят российское ТВ. А там настоящая мужская дружба никогда не обходится без водки».

Насчет «спаивания Белоруссии российским ТВ» можно отметить: герои американского кино потребляют столько, что на их фоне российские киногерои — просто трезвенники. А вероятность заболевания человека алкоголизмом прямо не зависит от цены на алкоголь и качества напитка. Страдающие алкоголизмом звезды светской хроники настойку боярышника точно не пьют. Мораль: Гатальская в теме алкоголизма «плавает» как обыватель. И в Белоруссии она имеет репутацию не ученого-психолога, а «человека-оркестра». Кроме заумных рассуждений о белорусской идентичности, в ее амплуа входят телепередачи на околопсихологические темы.

А на базе своего родного БПГУ Гатальская развела бурную деятельность по организации совершенно экзотических для академического учреждения действий — так называемых телесных практик. Это групповые платные занятия для всех желающих избавиться от своих комплексов, как реальных, так и надуманных. Выглядят со стороны эти занятия как безобидная йога. Что же есть эта «йога» на самом деле? «Сборная солянка» из наспех вестернизированных еще в середине прошлого века восточных практик, набранных из самых разных религиозных традиций. Гатальская — один из организаторов регулярно проводящихся в Белоруссии так называемых «холистических фестивалей», они же «фестивали телесных практик».

Начало этим фестивалям было положено на Украине. В 1999 году житель Киева Леонид Морозов, выпускник Московского института гештальта и психодрамы, называющий себя «мастером тантры», провел на Украине первый «холистический фестиваль». «Мастер тантры» из Киева в одном из своих интервью пояснил, в чем заключаются телесные практики: «Тантра, цигун, суфийские практики, тибетские поющие чаши». А также кундалини-йога, ребефинг, тантрическое дыхание, танатотерапия и т. д. Основанная Морозовым «Ассоциации телесной психотерапии Украины» действует в Белоруссии на постоянной основе с 2010—2011 годов. Морозов очень доволен тем, что привлек в свою «Ассоциацию» белорусских академических психологов. «Состояние психологии в Беларуси адекватно уровню общественного развития. За этот год работы фестиваля в Минске сформировалось ядро команды мастеров, чья работа на фестивале неизменно пользуется успехом. Это Галина Гатальская, кандидат педагогических наук, доцент, телесно-ориентированный психотерапевт…», — рассказал Морозов еще в ноябре 2011 года в интервью, опубликованном белорусским психологом Натальей Мазура.

Мазура — подруга и коллега Галины Гатальской. Мазура ведет «ВКонтакте» сообщество под названием «Женские штучки». Там учат прекрасный пол «повышению женской энергии, развитию сексуальности». Тем же самым примерно занимается за деньги с девушками и женщинами Галина Гатальская. Более прямо, Гатальская и Мазура берут с клиенток деньги за обучение тому, как доводить себя до оргазма… В том числе, без участия мужчины. Нахватавшиеся «по верхам» в психологии люди и в самом деле склонны думать, что сексуальная раскрепощенность позволит женщине достичь внутренней гармонии.

Уже говорилось, что вызывающее поведение Гатальской на суде по «пророссийским публицистам» участников процесса, мягко говоря, шокировало. А вот какого мнения о ней ее бывшая студентка из Гомельского университета имени Франциска Скорины: «Гатальская, как она может работать психологом? Она ведь не в себе! Какой нормальный преподаватель, а тем более психолог, будет швыряться мелом, ломать ручки, пить чай, разворачивать и есть конфеты над головой студентов. Орать на студентов, затем просто их отчислять»…

Возращаясь к идущему в Минске суду над публицистами-патриотами России, напомню: в Белоруссии есть небольшой провинциальный город Бобруйск. А у рок-музыканта Михаила (Майка) Науменко, первого советского блюзмена, есть шуточная песня про «гуру из Бобруйска» — мошенника, который дурачит «контркультурную» ленинградскую публику «Харе Кришной» и прочей «медитацией» («Герла, да я ж те говорю медитация, а не мастурбация…»). К процессу пророссийских публицистов сегодня как нельзя применителен вопрос Чацкого: «А судьи кто?» Глядя на госпожу Гатальскую, как раз вспоминается высмеянный Майком Науменко «гуру из Бобруйска».