Депутат Мамыкин: Отцы-основатели Латвии стыдились бы нынешних националистов

Евродепутат от Латвии Андрей Мамыкин опубликовал на своей странице в сети Facebook обращение по поводу состоявшегося накануне праздника дня независимости государства. По мнению Мамыкина, отцы-основатели Латвийской Республики вряд ли бы одобрили построенные в ней ныне этнократические порядки.

«Я очень люблю Латвию. Не как землю, не как страну и не как родной район или город. А именно Латвию — как государство. И знаете, почему? Потому что девяносто девять лет назад это государство было создано, как демократическое в самом чистом и самом прекрасном смысле этого слова. Потому что наряду с этническими латышами ещё 7 национальностей были выделены как народы-соучредители этого государства. По-латышски это звучит как iedzimtas tautas — точный смысл этого глубинного словосочетания невозможно передать ни одним другим языком. Белорусы, евреи, русские, немцы, цыгане, литовцы, эстонцы — народы, которым было гарантировано образование на их родном языке. Но это не значит вовсе, что в немецких гимназиях учились исключительно этнические немцы, а в русских — русские. (Пример: еврей Маврик Германович Вульфсон (сыгравший значительную роль в движении за выход Латвии из СССР — EADaily), отправленный родителями в немецкую школу именно из-за престижности и уровня преподавания.) Именно поэтому в Латвии 1918 года не было понятия „государственный язык“. Именно поэтому чиновники принимали заявления на трёх языках и на них же можно было вести судопроизводство. Именно поэтому в Сейме официально можно было выступать на латышском, русском и немецком. (Тут, правда, была хитрость: если депутат хотел попасть в протокол с полной расшифровкой, то надо было выступать на латышском, если в кратком пересказе протоколиста — то можно и на двух других языках. Но я согласился бы именно на такую позитивную дискриминацию в пользу латышского, если бы сегодня в Cейме тоже можно было бы говорить на немецком и русском)», — отмечает Мамыкин.

По его словам, тогда, в далёком 1918-ом никто не был против, что в этом, образно выражаясь, акционерном обществе латыши будут держать «контрольный пакет акций». «Потому что все национальные меньшинства знали: это страна наша общая, нам нести её ношу, делить судьбу и если надо будет — отдать жизнь. Они знали: укрепление латышской культуры никогда не принесёт унижения культуры и языка других народов. И жизни отдавали: и католики-поляки, и староверы-русские в зимних боях 1919−1920 годов готовы были умереть за свою Латвию. И Латгалия вошла в состав Латвии самой последней и на правах особой автономии. Мудрые были те, кто в императорском театре 18 ноября 1918 года подписал манифест о создании Латвийской Республики. Ой, мудрые… Если бы отцы-основатели Латвийского государства дожили бы до сегодняшней даты, они сгорели бы от стыда за своих наследников. А поскольку они не дожили, то, я уверен, они каждый год переворачиваются в гробах 18 ноября, когда их политические последователи не без националистического пафоса возлагают цветы на их могилы. Даже в страшные годы сталинского тоталитаризма ни первому президенту Латвии Янису Чаксте, ни кому другому в голову бы не пришла мысль начинать ту кампанию лжи, военных провокаций, обзывательств и унижений в адрес СССР, которую сегодня в отношении России ведет правая элита Латвии. Хотя все тогда прекрасно знали про большевистский режим в Советской России/СССР и про атмосферу внутри соседней страны», — уверен политик.

«Они сгорели бы от стыда за то, что одну из старейших и демократичнейших конституций Европы (Латвийское Сатверсме) недостойные потомки в 2010-е годы изнасилуют преамбулой, превращающей страну в латышский заповедник. Они стыдились бы за то, что ранее, когда ещё не прошло и полных семи лет с момента восстановления полной независимости в августе 1991, как Конституцию Латвии напичкают в 1998 году ещё четырьмя статьями — что общаться с государством можно, дескать, только на латышском. Или о том, что депутат Сейма, если за него проголосовали хоть 10 тысяч, хоть 100 тысяч человек, никогда не вступит в должность, если он не поклянётся латышскому языку. Это даже не язычество. Многие из отцов-основателей Латвии помнили, как мода на диктатуры начала шествовать по Европе в 30-е годы. Многие помнили не только победу национал-социалистов в Германии в 1933-м, но и разгон демократического Сейма Латвии и авторитарный переворот Ульманиса 15 мая 1934 года. Многие из тех, кто создал Латвию 18 ноября 1918 года, пережили вторую мировую войну и были очевидцами страшнейшего в истории человечества Холокоста. Уверен, они прекрасно помнили, как всё начиналось с невинных факельных шествий, и, уверен, как бы они устыдились факельных шествий наших националов сегодня — именно тем, что напоминают нацистские марши… Им определенно было бы стыдно за то, что флаг Латвии превращён в фетиш, и если ты сегодня просто отказываешься носить ленточку цветов флага, то тебя автоматически запишут во врага.

По словам Мамыкина, он много в своей жизни думал о том, почему Рига и Латвия в 1920-е годы так гремела по всей Европе: от вкуснейшего сливочного масла до острейших интеллектуальных дебатов? «Потому что здесь была синергия всех, кто жил в Латвии и кто хотел её сделать сильнее и сплочённее. Еврей Исайя Берлин, совсем немножко не латыш, но рижанин — основоположник современной либеральной философии (уехал, правда, из Риги до провозглашения независимости в Петербург, позднее в Англию). Правовед Василий Иванович Синайский, блестящий профессор юрфака Латвийского университета, его работы и сегодня — Библия для латвийских цивилистов. (С ним же на юрфаке — Николай Винзарай, считавший себя латышом, но православным, хотя его мама была русской, и сам Николай Екабович окончил русскую школу.) А об ораторском искусстве старовера Мелетия Каллистратова в Сейме Латвии и до сих пор ходят легенды, но ведь он почти не выступал на латышском. Список можно продолжать до бесконечности… Феномен появления великого художника Марка Ротко именно в Даугавпилсе (тоже с родителями покинул Двинск до провозглашения независимости, в 1913 году) — оттуда же, из мультикультурного латвийского общества. У меня не выходят из головы многочисленные рассказы бабушки моей супруги, которая даже во время нацистской оккупации Латвии в 1942—1943 годах училась девочкой в школе по русским учебникам, изданным в довоенной Латвии. Мысль, которую я всякий раз гоню от себя: неужели нацисты относились к русскому населению Латвии в войну лучше, чем есть отношение правых партий к школам нацменьшинств сегодня?», — пишет евродепутат.

Андрей Мамыкин задается вопросом: «Почему трое моих сыновей, представителей древнего староверского рода Латвии, могущие нарисовать свою родословную в Латвии на 350 лет назад, предки которых были награждены высшими наградами довоенной Латвии, сейчас, по велению Карлиса Шадурскиса (нынешний министр образования — EADaily) должны забыть о праве 100% обучаться на русском языке в школах Латвии? Если нам дорога память о довоенной Латвии, если мы хотим встретить 100 -летие нашей страны через год достойно, нужно вернуться к истокам этого государства. Страны, где место есть всем: и еврейским лавочникам, и латышским крестьянам, и немецким адвокатам, и русским купцам… Именно сегодня, в день, просто перекормленный официозом и лживыми речами бывших комсомольцев, мне думается о Латвии, которую мы потеряли и до сих пор повторно не обрели». Мамыкин издевательски добавил: «Эта сноска для тех, кто окончательно прокукукал себе свой моск, больше совсем не умеет думать и знает ответы на все вопросы: весь текст выше мне только что надиктовал Путин в Кремле (где я в данную секунду и нахожусь), и заплатил за публикацию баснословные деньги (разумеется, в рублях)».

Правящие политики отметили годовщину дня независимости совсем в других тонах, пишет mixnews.lv. «Чтобы Латвия процветала и жизнь стала лучше, ни на минуту нельзя останавливаться на достигнутом», — сказал во время торжественного выступления у памятника Свободы президент страны Раймонд Вейонис. Он подчеркнул: «Сегодня начинается сотый год Латвии. В свою очередь, столетие для нашей свободы означает мир, который ближе к вечности, нежели к человеческой жизни. Это вписано в историю государства с большой буквы. Латвия — это не просто слово. Это вера в свободу, передаваемая из поколения в поколение, за которую нам не раз пришлось платить самую высокую цену. Это наша земля, и второй такой не найти на всем белом свете. Латвия — это мы, здесь и сейчас». Президент также сказал, что у каждого из жителей свой рассказ о Латвии и он хотел бы, чтобы это был длинный рассказ о свободе. «Я хочу, чтобы это была столетняя история о нашей свободе, ибо сегодня под красно-бело-красными флагами я могу смело сказать: „Мы победили.“ Поэтому давайте праздновать столетие достойно! Нет лучшей причины для праздника, чем свобода, и у народа нет больше причины для чувства гордости, чем свое государство», — сказал Вейонис.

По словам главы государства, во время «советской оккупации» слова гимна «Боже, благослови Латвию!» были опасны и запрещены. «Сегодня мы можем спокойно петь наш гимн. Безопасно, как никогда раньше. Потому что мы не только можем, но и хотим и умеем защитить нашу страну. Это современная и свободная страна, которая для многих также является примером. На момент основания государства у нас была идея о независимости, у нас была воля принять это решение, и была единая сила выполнить это решение, чтобы построить все с самого начала, с основания. Сегодня мы имеем намного больше», — сказал президент. Однако, как считает Вейонис, чтобы страна процветала и жизнь наладилась, ее жители не имеют права почивать на лаврах былых достижений. «Латвия станет долгожителем, потому что мы свободны в своем праве формировать собственное будущее и это право мы должны использовать. Самый важный вопрос в том, какой Латвия станет в ближайшие двадцать, тридцать и сто лет. Будущее принадлежит нашим детям и внукам, и самое ценное, что мы можем им дать, это хорошее образование. Поэтому я призываю продолжить наш путь к обществу, основанному на знаниях. Давайте поддержим тех, кто борется за образование, достойное будущего, за то, чтобы дети с удовольствием ходили в школу и были готовы к миру завтрашнего дня. Мы — европейская страна, но и в этой области многое еще предстоит сделать. Чтобы стать частью активной Европы, уже в следующем десятилетии мы должны прекратить быть берущими и стать дающими, больше не быть робкими новичками в Европейском союзе, а его дальновидными созидателями», — указал глава государства.

«После осознания своего положения, Латвия продолжит перевоплощение Европы в открытую и разнообразную, демократическую модель для остального мира. Следующий год принесет нам не только столетнее торжество столетия основания Латвийской Республики, но и выборы в Сейм. Осенью следующего года каждый человек должен будет решить, кому мы доверим право представлять наше общество и обязанность вести нашу страну вперед», — подчеркнул Вейонис. Глава государства призвал людей быть социально и политически активными, чтобы Латвия процветала и впредь. «Конституция гласит, что власть принадлежит народу. Я призываю вас — не дайте этому остаться только буквой закона. Будьте готовы действовать! Следите за государственными делами, защищайте свои интересы, обсуждайте, говорите. Размышляйте сами и подключите своих близких. Используйте все возможности, предусмотренные в Конституции! Мы знаем цену нашей независимости. Еще во многих уголках земного шара люди были бы готовы отдать все за то, что нам принадлежит — за собственное государство. Для нас это причина не только для торжества, но и для ответственности. И это лучшая причина не оставаться в стороне. Здесь, у памятника Свободы и у телевизионных экранов, я призываю вас — не оставайтесь в стороне! Учиться никогда не бывает слишком поздно. Никогда не поздно гордиться своим народом и укреплять свою страну. И сейчас самое время вместе продолжить создание современной, демократической и открытой Латвии таким образом, чтобы мы процветали и удивляли мир еще сотни лет! Давайте отпразднуем первое столетие! И давайте проживем каждый день так, чтобы на следующее 18 ноября каждый из нас мог сказать с еще большей гордостью и уверенностью: „Латвия- это я“. Боже, благослови Латвию!», — завершил выступление президент.