Южную Осетию беспокоит родство Русской православной церкви с Грузинской

В сложившейся в Южной Осетии церковной ситуации руководству страны придется нелегко. В настоящее время в стране существует не только проблема утверждения влияния югоосетинской Аланской епархии, Русской православной церкви, но и традиционных верований. К церковному вопросу в РЮО обращается в своем последнем номере югоосетинская газета «Республика».

Представители традиционных верований в Государстве Алания еще не обрели «правовые одежды», но активно стремятся к этому. Вся эта тройственность (кроме того, в Ленингорском районе все еще присутствует Грузинская православная церковь, а в Кударском ущелье, близ святилища Хуссар дзуар не первый год ведется строительство религиозного комплекса, не относящегося ни к АЕ, ни к РПЦ, ни, тем более, к ГПЦ) в будущем может обернуться некоторой неловкостью для руководства страны, отмечает издание. «Возьмем, к примеру, день Пасхи. Одновременно служба будет проходить и в храме РПЦ в центре города, и в храме АЕ у Старого моста. На какой службе надо быть президенту? Ведь на подобных мероприятиях службу надо отстаивать до конца, а не ходить из одного храма в другой. К тому же в этот же день традиционно отмечается и народный религиозный праздник в г. Квайса», — пишет газета.

Нельзя не заметить, что встречи президентов РЮО с предстоятелями Русской православной церкви стали в последние годы традиционными. Вот и президент Южной Осетии Анатолий Бибилов 25 июля встретился с патриархом Московским и Всея Руси Кириллом. Были обсуждены вопросы взаимодействия с Московским патриархатом, строительства храма Русской православной церкви в Цхинвале и возможность обучения южных осетин в духовных семинариях и академиях России. «Для решения конкретных проблем необходимо время. Чтобы выстроить определенную основу, нужно многое сделать. Но я не считаю проблему православия в Южной Осетии критической, ни в коем случае», — обмолвился в беседе с патриархом глава республики. «Действительно, у православия в нашей стране не может быть проблем уже только на том основании, что оно, наряду с традиционными верованиями, является частью мировоззрения народа. И это положение отражено в Конституции страны», — отмечает «Республика».

«Другое дело, что кому-то давно уже хочется, чтобы Южная Осетия стала исключительно православным краем и исключительно в версии РПЦ. Но этой крайности не случилось за тысячелетия существования учения Христа в среде осетинского народа, и, тем более, это не случится в современный век, избавленный от диктата религиозных догм», — заявляет югоосетинское издание.

Камнем преткновения считается и верховенство в Южной Осетии югоосетинской Аланской епархии. Ее по причине родства с греческой старостильной церковью причисляют к раскольнической церкви. Это спорное мнение недавно по-своему прокомментировал президент Бибилов. «Я ходил, и буду ходить в церковь нашей Аланской епархии, и раскольником при этом себя не считаю!» — сказал глава государства.

«Но ни проблемы, связанные с признанием АЕ со стороны РПЦ, ни даже обвинения югоосетинской церкви в ереси не были бы столь критичны, если бы не признание Русской церковью Южной Осетии канонической территорией Грузинской православной церкви. Иными словами, территорией грузинского государства. И об этом систематически заявляется как само собой разумеющееся», — отмечает газета.

Как пишет «Республика», в России существует «недопонимание, а может и нарочитое замалчивание места Грузинской православной церкви в истории Южной Осетии, которая являлась фактическим вдохновителем и сподвижником геноцида осетинского народа» как в начале прошлого века (1920 г.), так и впоследствии (1989−2008 гг.).

То, что было дано согласие руководства РЮО на строительство храма РПЦ в центре Цхинвала — это политическое решение, принятое, как отмечает издание, вопреки мнению части югоосетинской общественности. В день установки на месте будущего строительства поклонного креста здесь состоялась акция протеста. «Тогда на ее участников было оказано давление и не только со стороны компетентных структур. Хотя к мнению общественности власти доселе, как правило, прислушивались. Но в этот момент подобная своеобразная демонстрация лояльности по отношению к митрополии, по всей видимости, казалась необходимее», — напоминает газета.

Первый раз о планах строительства нового храма в Цхинвале сказал Дмитрий Медведев, когда он был президентом России. Были выделены денежные средства. Однако это намерение не было реализовано, хотя уже шли разговоры, что церковь, к примеру, будет возведена на въезде в столицу РЮО на месте разобранной т.н. Красной церкви (Сырх дзуар). Не было реализовано это намерение, как заявляет «Республика», «по причине сознательного торможения реализации данного проекта тогдашним руководством нашей страны».

Второе дыхание тема строительства, ее реанимация и конкретная реализация произошла при президенте Леониде Тибилове. В итоге, церковь сейчас достраивается. «И новый глава государства, по сути, получил в наследство противоречия, вызванные решением возвести храм РПЦ в центре столицы РЮО. При том, что еще не завершено строительство другого храма РПЦ на въезде в Цхинвал. И все это на территории Аланской епархии, которую не признает Русская православная церковь, но строит здесь свои храмы. Эта несуразица серьезно беспокоит. И не только по причине того, что в сердце столицы будет архитектурной доминантой представительство церкви, которая не признает нашу религиозную независимость. Беспокоит во всей этой ситуации духовное родство РПЦ с Грузинской православной церковью», — пишет газета «Республика».

«Ведь не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понимать — РПЦ не решилась бы на подобное строительство без однозначного согласия Грузинской церкви. В противном случае грузинская сторона уже давно бы подняла вой. Вдумайтесь сами, в глазах Грузии данная ситуация выглядит следующим образом — официальная церковь военно-политического противника (читай России) строит храм на месте сгоревшей грузинской школы, а грузинские клирики и, что самое интересное, грузинская общественность молчат. Нет ожидаемой пляски на костях. Такой информационный козырь и он не используется! В то же время, когда пограничники передвинули пограничные заграждения на один метр, в Тбилиси подняли вселенский крик. Не осталась в стороне от этого ора и Грузинская церковь. А в случае с храмом РПЦ — абсолютная тишина. Если не сказать, одобрение. Так что нам еще предстоит многое узнать и осознать», — пишет издание.

Очевидно, после строительства храма РПЦ в Цхинвале у Московского патриархата в республике будет солидное представительство. «Постепенно оно будет прирастать паствой. Ведь едва ли можно объяснить интерес к Южной Осетии со стороны РПЦ исключительно заботой об окормлении российских военнослужащих… Если процесс утверждения РПЦ в РЮО будет продолжаться в текущем русле, то со временем встанет вопрос и о передаче части храмов АЕ священникам Русской православной церкви. Чувствуется, мы придем и к этому. Ведь будущим выпускникам духовных семинарий где-то надо будет служить. А отец Иаков (Хетагуров), настоятель центрального югоосетинского храма Рождества Пресвятой Богородицы в СМИ уже сделал справедливое заявление, что эти выпускники служить в Аланской епархии, конечно же, не будут. Тем более, что они однозначно будут присылаться сюда с обязательного разрешения ГПЦ, поскольку в глазах Русской церкви это все еще территория Грузии», — полагает издание.

«Безуспешная миссионерская экспансия, проводившая в 18−19 веках в Южной Осетии, сегодня обретает второе дыхание. Проводятся попытки затмить не только Аланскую епархию, но и нивелировать национальные верования. Чего не удалось в прошлые века, получает негласную платформу в наши дни. Интересно и то, что руководство РПЦ, ожидая доброго отношения и понимания со стороны народа юга Осетии, никак не хочет само проявить решимость в части признания самостоятельности АЕ. Более того, отец Иаков недавно, понимая сложность ситуации, отсутствие фактических ресурсов у АЕ, элементарный дефицит кадров, выразил в СМИ надежду на, внимание, цитата, „если нам будут разрешать спокойно служить“… Вот они вам все реалии в этой простой фразе. Мы, фактически, сами себя загнали в угол», — считает «Республика».

«Президент Бибилов должен с пониманием относиться к намерению РПЦ утвердиться в республике, так как Русская церковь является частью российского общественно-политического спектра. Отказать в этом вопросе формально значит отказать России, и такой вывод сделают отнюдь не в Цхинвале. Даже эта статья, и мы в этом уверены, кем-то будет однозначно расценена как антироссийская. Подобное мы уже не раз проходили. Хотя и поясняли, что не против России, а просто за Южную Осетию. Возможно, это достаточно тонкая грань, но ее нужно понимать», — заключает «Республика».