Не чеши там, где не чешется: в Татарстане хотят проверить вакцины на халяль

В Комитете по стандарту «Халяль» при ДУМ Татарстана обратились к разработчикам вакцин от коронавируса «Спутник V» и «ЭпиВакКорона», чтобы они рассказали о составе компонентов в связи с нормами шариата. Об этом сообщил председатель Комитета по стандарту «Халяль» Ирек Зиганшин, добавив, что его организация готова помочь производителям вакцин с сертифицированием.

«Если, например, при производстве использовался свиной желатин, но его нет в самой вакцине, вводимой в человека, то это тоже будет влиять на халяльность. Все, что связано со свининой, запрещено к употреблению и применению», — пояснил свою озабоченность Зиганшин.

Читая рассуждения этого человека, в прошлом работавшего имамом в мечети Марджани и проректором Российского исламского института в Казани, на ум приходит татарская поговорка «Не чеши там, где не чешется». Ну вот допустим, что действительно при производстве вакцины использовались свиной желатин и спирт. Что дальше? Зиганшин бросится объяснять мусульманам, что не надо вакцинироваться от коронавируса? Косвенно получается, что этот сертификатор халяля фактически бросает вызов президенту Татарстана Рустаму Минниханову, который еще ранее призвал население вакцинироваться от Covid-19, используя вакцины «Спутник V» и «Вектор». В Татарстане пройти вакцинацию население может в 57 медучреждениях (больницах и поликлиниках). Т. е. власти республики сами создают максимально удобные условия для профилактики, стараясь не поднимать неуместный вопрос халяльности. А тут начальник местного халяльного комитета подбрасывает региональному руководству такую «свинью».

Отдельно, конечно, хотелось бы уточнить у Ирека Зиганшина, знаком ли он с существующим в исламе правилом, что человеческая жизнь и здоровье дороже, чем соблюдение запретов, если на кону жизнь человека? Т. е. если мусульманин окажется в ситуации, например на необитаемом острове, когда из еды будет только свиной бекон и пиво (понимаем, что звучит это сюрреалистично), то умирать с голоду и от жажды не следует. Поэтому, например, соблюдать один из столпов ислама пост — уразу — беременным, слабым здоровьем, старикам и маленьким детям не обязательно. Или, скажем, совершение паломничества (хаджа) в Мекку и Медину. Его соблюдение требует от верующего как физического здоровья, так и огромных материальных затрат. И если этого у мусульманина нет и он не может поехать в хадж, то считаться это грехом не будет. Ведь не зря же каждая молитва в исламе начинается со слов, что Аллах милостивый и милосердный, т. е. Всевышний простит за несоблюдение по уважительной причине тех обязанностей, что перечислены в Коране.

Весьма примечательно, как отреагировали на вакцинацию российские иудеи, ведь в иудаизме, так же как и в исламе, существуют определенные пищевые запреты, в том числе и на употребление свинины. Главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт удивился тому, что, когда речь идет о сохранении жизни и здоровья, следует строго подходить к соблюдению религиозных запретов. Более того, ему показалось абсурдным приравнивание употребления в пищу и вакцинирования:

«То, что вы едите, и то, что поступает в ваш организм инъекционным путем, — это не одно и то же. Поэтому, во-первых, даже если предположить, что в вакцине есть элементы некошерного животного, это не значит, что, сделав прививку, вы употребили это животное в пищу. Во-вторых, к лекарствам в принципе более либеральный подход, ограничение распространяется только на определенные виды лекарств и на витамины».

Кстати, сам Ирек Зиганшин понимает, что если все-таки и выяснится, что в вакцине содержатся «харамные» компоненты, то тогда надо будет собрать Совет улемов ДУМ Татарстана, который должен принять соответствующую фетву, разрешающую прививаться такой вот вакциной. Т. е. без фетвы вакцинироваться, по его логике, мусульманам не надо.

Чем же тогда руководствовался глава татарстанского Комитета по стандарту «Халяль», когда говорил о желании сертифицировать на халяльность новую вакцину? На наш взгляд, всё очень просто. Услуги сертифицирования у этого комитета при ДУМ Татарстана платные. Халяльный комитет имеет юридический статус частного учреждения контроля качества продукции (подобных организаций в России немало, и не только другие муфтияты их могут создавать, но и физические лица как коммерческие фирмы). Маркируя в качестве халяльных производимые на мясокомбинатах продукты питания, заведения общепита, косметику, частные медицинские учреждения, подобные структуры неплохо зарабатывают. Конечно, эту деятельность они преподносят как заботу о мусульманах, чтобы мусульмане покупали халяльную колбасу и посещали косметические или массажные салоны, где не используют спиртосодержащие кремы, шампуни, масла и мази. Но за выдачу сертификата владельцу они требуют плату. И если определять халяльность пищевой продукции имеет смысл, поскольку для мусульман это важно и, кстати, способствует увеличению ассортимента товаров в гастрономах (та же колбаса может быть халяльной и нехаляльной, количество сортов ее увеличивается), то к чему сейчас создавать этот ажиотаж, когда на кону здоровье и жизни людей?

Понимает ли Ирек Зиганшин, что откровенно подставляет и ставит в неудобное положение муфтия Татарстана Камиля Самигуллина, ведь своим желанием сертифицировать новую вакцину он бросает тень на ДУМ Татарстана? Кстати, официальный сайт ДУМ РТ на этот счет пока молчит, но муфтию придется высказаться, чтобы как-то выйти из этой ситуации, которая уже принесла репутационные потери. Следует напомнить, что в июне 2018 года татарстанский Комитет по стандарту «Халяль» уже вляпался в историю с продажей свиного карбонада в продуктовых магазинах, на котором была наклейка халяльности от этого комитета. Производитель карбонада — мясокомбинат «Челны-мясо» — получил от комитета соответствующий сертификат и стал на свою продукцию наклеивать соответствующие лейблы. После огласки в СМИ тогдашнему председателю Комитета по стандарту «Халяль» Марату Низамову пришлось уходить в отставку, и на его место пришел Ирек Зиганшин.

Примечательно, что коллега Зиганшина, только уже из конкурирующей фирмы, генеральный директор ООО «Международный центр стандартизации и сертификации „Халяль“», функционирующего при Совете муфтиев России, Айдар Газизов тоже заявил о необходимости проверки на халяльность вакцины. Такое чувство, что у всех профессиональных халяль-сертификаторов появилось горячее желание «помочь» разработчикам вакцины от коронавируса. Абсурдность их маркетингового плана похоронил председатель ДУМ РФ и Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, который не стал дожидаться, когда его подчиненный Газизов проверит на халяльность «Спутник V», а еще 14 января вместе с членами семьи привился ею. Аналогично поступил и помощник муфтия Дагестана Мухаммад Абдурахманов. Добавим к сказанному, что такие мусульманские страны, как Объединенные Арабские Эмираты, Гвинея, Алжир, Иран, Туркменистан, зарегистрировали российскую вакцину «Спутник V» без требований проверить ее на соответствие нормам шариата.

«Не чеши там, где не чешется» — повторим народную татарскую мудрость. Хочется, чтобы именно этим руководствовались в Татарстане функционеры от религии, особенно в столь трудный для всего человечества период пандемии.