Книгу, где все народы мира произошли от ингушей, запретили в Чечне

Заводской районный суд Грозного признал экстремистским материалом книгу ингушского писателя Идриса Абадиева «Эздел — формула земной и вечной жизни». Суд выявил в книге пропаганду превосходства ингушей над другими народами и разжигание межнациональной розни.

Слово «эздел» в ингушском языке имеет много значений, самое распространенное — «благородство», «кодекс чести». Противоположность эзделу, по Абадиеву, — «хурдел», то есть испорченность, невежество, подлость. Абадиев в своей книге утверждает, что «эздел» — религия, которую исповедовали библейские пророки, начиная с Ноя. По словам Абадиева, ковчег Ноя после потопа причалил к современной Ингушетии, ингушский язык — праязык всех людей (в терминологии автора Нана-мотт, «язык матери»). Прародиной человечества, по Абадиеву, считается страна Нана-Наьсаре. Нана, как уже было сказано, слово «мать» на ингушском. Этимология слова «наьсаре» в ингушском имеет разные значения: от существительного «несари» — невесты до словосочетания «нийса аре» — ровные места. В ингушском письменном языке Наьсаре — город Назрань. По мысли ингушского фолк-историка получается, что колыбель человечества — Назрань.

Этногенез народов, по Абадиеву, происходил просто: те народы, кто сохранил «эздел», стали современными ингушами, кто последовал «хурделу» — потерял связь со своей прародиной Ингушетией. К «потерявшимся» ингушам, закосневшим в невежестве и пороках, Абадиев отнес, в частности, современных ногайцев. Настоящий эздел, считает Абадиев, можно сохранить, только если человек родился и вырос в горах. А предки ногайцев, пишет ингушский «историк», бросили родные горы и перебрались навсегда в степи Прикаспия, для их потомков горы Кавказа — чужбина, как и для ингушей степи.

Абадиев пишет, что ингуши называют Ногайскую степь «Нохче» — созвучно с самоназванием чеченцев, нохчи. Поэтому, говорит Абадиев, чеченцы — «деградировавшие» в глубокой древности ингуши, которые смешались с ногайцами, пользуются по сей день ногайским самоназванием и по факту не имеют своего собственного языка и культуры. Автор все же делает «реверанс» чеченцам, говоря, что они отошли от «правильных» ингушей самыми последними. От ингушей, по мысли Абадиева, произошли и осетины, чьи предки-ингуши забыли древний эздел и смешались с переселившимися на Кавказ и в Среднюю Азию персами (иранцами). Грузины, по Абадиеву, ведут свой род от «неправильных» ингушей, смешавшихся с перебравшимися в Закавказье племенами протокартвельского корня.

Если верить «историку», от ингушей произошли жители Чили и Аргентины. Название Чили, как говорит Абадиев, происходит от ингушского «шийла» — холодно. Аргентина — от ингушского «аргэн тэ» — «за хребтом». Логично, от Чили Аргентину отделяют Андские горы… Швейцарцы — тоже потомки ингушей, так как на ингушском «Шувцааре» — равнина с горами.

Логично, что ингушский фантаст назвал потомками ингушей древних римлян и нынешних итальянцев. Италия — «итт ала», на ингушском «десять огней» или «земля вулканов». Немцы бы удивились также, узнав от Абадиева, что они тоже потомки ингушей.

«Долину между реками Терек и Камбилеевка ингуши называют Гармааре или Гармаане. Государство между реками Рейн и Эльба называется Германией. Немцы называют свою страну Дойчланд. Слово „дяйче“ с ингушского переводится как „отчизна“, а немецкое слово „ланд“ — „земля“ соответствует ингушскому „лаьтта“» — пишет Абадиев.

Само собой, у Абадиева и русские — это последовавшие в древности «хурделу» «неправильные» ингуши.

Идрис Абадиев — радикальный ингушский националист, глава организации «Мехк-Кхел» (Совет старейшин), один из лидеров радикальной ингушской оппозиции, участник митингов в Магасе в 2019 году. Его книга, где все народы мира произошли от ингушей, вышла в 2001 году. В 2005 году книгу переиздали, редактором и рецензентом книги выступил заслуженный деятель науки Республики Ингушетия историк и писатель Нурдин Кодзоев.