«ОЭЗ имени Батыя»: культурная лоботомия для школьников Татарстана

Татарстан с 2018 года готовится к празднованию в республике в 2020 году 750-летия образования Золотой Орды. Но уже в этом году — с 28 марта по 15 апреля — в казанском Государственном музее изобразительных искусств пройдет выставка «Эхо Золотой Орды. К 750-летию улуса Джучи», намечено и проведение международной (по факту — всего лишь общетюркской) конференции по Золотой Орде. Теперь выясняется, что одними выставками и конференциями фантазии местной этнократии не ограничатся — в таком же хвалебном ключе историю государства Джучи и его сына Бату (известного как хана Батыя) в Татарстане будут навязывать в республике всем школьникам.

Ответственными назначены Казанский федеральный университет и Институт истории имени Ш. Марджани при Академии наук Татарстана, давно снискавший печальную известность работами «национальных историков», а проще говоря, татарских националистов. Историей татаро-монголов, уничтоживших, кстати, в XIII веке Волжскую Булгарию — централизованное государство булгар, родину современных татар, в структуре института занимается особое подразделение — Центр исследований Золотой Орды и татарских ханств (далее ЦЗО). Если судить по публикациям в СМИ, Золотую Орду ЦЗО обязан рассматривать только в одном ключе — комплиментарном.

«Для Министерства образования подготовили пособие для учителей, учителя истории должны провести урок по 750-летию Золотой Орды», — цитирует газета «Вечерняя Казань» руководителя ЦЗО Ильнура Мингалеева.

Как сказал Мингалеев, школы по теме юбилея Золотой Орды уже «проводят много мероприятий», и он верит, что учительские коллективы понимают важность юбилея Орды как мероприятия, «посвященного татарской истории и татарской государственности».

«Это ведь может быть интересно не только учащимся, но и их родителям», — надеется Мингалеев.

Для дидактических целей ЦЗО уже заранее подготовил пособие для учителей, которое распространили по школам по линии Минобрнауки республики. Ведомости с успеваемостью по истории Золотой Орды пойдут прямо министру Рафису Бурганову (не так давно получившему предостережение от прокуратуры за совет ставить родителей, не желающих учить детей татарскому, на колени. — EADaily ) оттуда — в ЦЗО. А ЦЗО уже передаст итоги в администрацию президента Татарстана, где также правит бал «могучая кучка» татарских националистов. Представить результаты должен директор Института истории имени Марджани, один из апологетов татарского национализма Рафаэль Хакимов.

То, что успеваемость на золотоордынских уроках будет показушной, можно догадаться уже сейчас. Судя по словам Мингалеева, Рафис Бурганов уже спустил директиву в школы. На планерках учителям будет объявлено, чтобы они сами усвоили материал и провели занятия только «на отлично» (Бурганов ведет себя точь-в-точь, как золотоордынский мурза, поэтому педагогам будет некуда деваться). Они зазубрят нужные пособия и перескажут зазубренное ученикам на «юбилейных» уроках. Ученики в свою очередь зазубрят рассказанное учителями и точно так же отбарабанят на итоговых испытаниях (так уже было с «принудиловкой» по татарскому языку, которую удалось отменить только благодаря вмешательству президента РФ). Поскольку уроки «спущены сверху», учителя будут «вытягивать» изо всех сил не выучивших, — чтобы не портили нужную Министерству образования и науки РТ и Казанскому кремлю «благоприятную» статистику. Разумеется, «на выходе» будет только нужная чиновникам показуха и профанация учебного процесса. Но такой результат не столь важен. Куда хуже, если понаписанное в пособиях по Золотой Орде ляжет детям на душу и они вынесут это во взрослую жизнь, сея псевдонаучные мифы о золотоордынских государственниках и дальше.

«Чьему авторству принадлежат пособия, татарстанские СМИ пока держат в секрете, как и тексты учебников. Но, скорее всего, сочиняться они будут под кураторством руководителей двух институтов Академии наук Татарстана, специализирующихся на изучении и, соответственно, интерпретации прошлого в угоду местным властям, — директора Института истории Рафаэля Хакимова и директора Института археологии Айрата Ситдикова». Научная редакция принадлежит подчиненному Хакимова — руководителю ЦЗО Ильнуру Мингалееву.

Главный тезис пособия — утверждение, что это именно Золотая Орда «родила» Московскую Русь, объединив разрозненные русские княжества в единое государство. Это утверждение — любимая игрушка татарских национальных историков, изобретенная ими в свое время в угоду республиканскому триумвирату, но не имеющая под собой никакой основы, кроме беллетристики.

Рафаэль Хакимов, интервью татарстанской интернет-газете «Реальное время» 7 января 2019 года:

«Что касается русских княжеств, то они просто уничтожали друг друга, а Золотая Орда помогла им прекратить эти междоусобицы и наконец объединиться. Золотая Орда — это наша (татар. — EADaily) родина, а Россия — ее наследница».

Со слов Хакимова получается, что Русь в XIII веке была беспутной девицей, которая умерла бы под забором, если бы ее не «удочерили» татаро-монголы — первоносители и изобретатели государственности. Следовательно, Российская Федерация имеет по отношению к татарам и Татарстану долговые обязательства «на вечные времена». Но вместо этого, как утверждает Хакимов в том же интервью, Россия и русский народ отвечают татарам черной неблагодарностью.

«По отношению к русскому государству есть историографическая традиция — чернить татар. В Золотой Орде у русских начался расцвет. Русские никогда не воевали против татар», — на голубом глазу излагает республиканский академик.

В предисловии к вышедшему в Институте Марджани семитомнику «История татар с древнейших времен» Хакимов заявил: очернением татар занимались все русские и советские историки, включая Сергея Соловьева и Василия Ключевского. Учитывая, что эти классики русской исторической мысли работали со средневековыми летописями, по мысли Хакимова, татаро-монгол «оболгали» и все летописцы. А также все советские исследователи, включая крупнейшего востоковеда Василия Бартольда, опираясь на работы которого Василий Янчевецкий (Ян) писал свою знаменитую трилогию о татаро-монгольских завоеваниях.

Любимый тезис Хакимова, который он навязывает в своих интервью, — «Татарстан расположен не на русской земле». Этот же тезис он развивает в предисловии к «Истории татар». Читая все это, сомневаешься, что Рафаэль Сибгатович имеет диплом уже даже не академика, а просто историка (Хакимов и в самом деле — выпускник физического факультета КГУ, по специальности — физик, исторического образования не имеет. — прим. EADaily). В Средневековье татары из Поволжья оседали в городах Руси, Великого княжества Литовского, в Польше. И что, Москва, Ковно или Краков от этого переходили в татарское подданство? Как раз было наоборот: татарская знать в России, желая заручиться поддержкой русских правителей и стать частью русской аристократии, нередко принимала православие. Достаточно сходить в Московский кремль и посмотреть на усыпальницы татарских князей в Архангельском соборе.

А вот что читаем про юные годы Ивана IV (Грозного) в книге дореволюционного историка Дмитрия Иловайского «Царская Русь»:

«Во времена Иоанновой юности мы видим целый ряд русских походов на Казань с целью восстановить зависимые отношения Казани к Москве».

Восстановить! Эти зависимые отношения при отце Ивана Грозного Василии III установил в 1519 году хан Шах-Али, через два года свергнутый с казанского престола «крымской партией». Установленный при Шах-Али вассалитет Казани от Москвы — акт добровольного вхождения Казанского ханства под руку московских правителей. А сам он впоследствии принимал участие в пяти русских походах на Казань, последний из которых в 1552 году увенчался успехом и уже не вассалитетом, а полной ликвидацией одного из осколков Золотой Орды — Казанского ханства.

За год до этого на Волге, в 20 верстах от Казани, с помощью хана Шах-Али русскими мастерами всего лишь за месяц был построен город-крепость Свияжск, который стал форпостом Русского государства. Если господин Хакимов вдруг забыл, то постоянного татарского населения в окрестностях Свияжска не было никогда, эта территория подчинялась казанскому хану только формально. Жившие там чуваши, мордва и «горные черемисы» (марийцы), как утверждают дошедшие до нас летописи, «били челом» о переходе в подданство московского царя.

А вторгшиеся в XIII веке в Поволжье татаро-монголы для этих земель и населявших их народов как раз были чужаками и захватчиками. В отличие от восточнославянского этнического субстрата. Путешествовавший в X веке в Волжскую Булгарию араб Ахмад ибн Фадлан в своем отчете упоминает народ «сакалиба», а правителя Волжской Булгарии называет «малик аль-сакалиба». Востоковеды отмечают: как правило, в мусульманской литературе под «сакалиба» подразумеваются славяне. Да и Волгу арабские и персидские авторы Средневековья иногда называют Нахр ас-сакалиба.

Если монголы Батыя в Поволжье — пришлые захватчики, вырезавшие булгар и уничтожавшие их города, то почему же Хакимов и Ко так стелятся перед их мрачными тенями? Все просто: сегодня татарским националистам гораздо приятнее ассоциировать себя с великими завоевателями, потрясателями Вселенной, чем с простым трудолюбивым народом, государственность которого давно утрачена.

В интернет-эфире «Бизнес-Онлайн» от 19 февраля 2017 года читатель спросил Хакимова:

«Почему в Средние века те, кого называли татарами, сами себя так не называли, включая представителей Золотой Орды?»

И тут Рафаэль Сибгатович «поплыл», как студент-двоечник на экзамене:

«Татары XIX века — нация. Этничность была в Средневековье, был народ татарский, язык был у него, литература была».

Читатель конкретизировал вопрос:

«Но ведь называли они себя не татарами, а булгарами или мусульманами?»

Хакимов ответил:

«Какие булгары? Татары, конечно. И Чингисхан — татарин».

«Татарин Чингисхан» из уст доктора исторических наук Хакимова — это, как говорят в интернете, «ржунимагу». Племя татар, соседствовавшее с кочевьями древних монголов в районе рек Керулен и Онон, было предметом особой ненависти Чингисхана и его потомков. Из-за козней татарских вождей дед Чингисхана Амбагай был казнен в столице древнекитайского государства Цзинь. Отца Чингисхана Есугея татары предательски отравили за обедом. Последний вождь татар Жэлинбухэ по традиции своих предков строил козни Чингисхану, когда он еще был Темуджином и собирал под свою руку разрозненные степные племена. По легенде, разбив татарское войско, Чингисхан повелел убить всех татар-мужчин, которые были ростом выше колеса монгольской повозки. Женщины-татарки и малолетние дети ассимилировались с монголами, и самоназвание «татары» было предано в монгольской степи долговечному забвению…

Рафаэлю Сибгатовичу хорошо бы знать: Чингисхан назвал бы себя татарином только в одном случае — если бы очень разозлился на себя. А современные татары — и тем более население Волжской Булгарии — не имеют к татарам тех времен никакого отношения. Как и донские казаки.

При чем тут казаки? Про казаков Дона Хакимов сказал в том же интервью для БО: «Казак — это вольный человек, то есть тот, кто ушел от ханской власти, вообще от власти в степь. Тюркоязычные говорят — казахи, на русском — казаки. Донские казаки пошли от ногайцев, кочевых татар». Что сказать? Большой привет Донскому казачьему войску от татарских сказочников с дипломами историков! Адольф Гитлер причислял казаков к потомкам древних готов, а Рафаэль Хакимов их записал в потомки ногайских (золотоордынских) татар.

И если Хакимов так видит школьный курс по истории Золотой Орды, ему лучше переехать на Украину, где псевдоисторическое мракобесие дошло до того, что в «древние украинцы» записали Иисуса Христа.

А как видит этот школьный курс его соавтор Ильнур Мингалеев — подчиненный Хакимова по Институту Марджани?

«Подобно современным „свободным экономическим зонам“ Золотая Орда создавала такие зоны на своей территории и устанавливала 3%-4% максимум 5% налога», — сказал Мингалеев в начале 2019 года в интервью информагентству «Татар-информ».

«Производящая экономика» в Золотой Орде — новое слово в современном востоковедении… Основной валовый доход Золотой Орде приносили завоевательные походы. Территории, которые входили в улус Джучи, находились с ними в отношениях данничества, — как русские княжества. Либо товары производились автохтонным населением, оставшимся в Орде со времен Великого Хорезма. Золотоордынская знать и военное сословие не производили никаких товаров. Никаких! Как это связать с особыми экономическими зонами (ОЭЗ) современного Татарстана — той же ОЭЗ «Алабуга»? Загадка.

Татарские национал-историки в российских академических кругах давно обрели определенную репутацию — не историков, а фантазеров от истории, чья главная задача — постулировать «татарстанский суверенитет» с древнейших времен, используя научные аргументы. Если утрировать, в итоге получится следующее: татарская государственность существует в Поволжье едва ли не с эпохи палеолита. Поскольку это измышление, мягко говоря, не выдерживает критики, то «историки» вроде Хакимова подменяют науку пропагандой. Вследствие чего вышедшая из-под их пера академическая история Татарстана — фоменковщина в полном смысле слова.

Вот совсем недавний пример такого рода. В 2016 году возглавляемый Хакимовым Институт имени Марджани выпустил первый том «Истории татар Западного Приуралья». В Приуралье после выхода книги едва не начался татаро-башкирский конфликт. Академические историки из Башкирии публично возмутились тем, что Хакимов и Ко расселили по всему Приуралью и Уралу мифических «древних татар», а башкир назвали «потомками отатарившихся финно-угров, которые пришли в Башкирию с территорий нынешних Марий Эл или Республики Коми. Иными словами, татары в Башкирии «коренные», а башкиры туда «понаехали».

Возмутившая башкирских историков книга из Института Марджани — продолжение семитомника «История татар с древнейших времен», дела всей жизни Хакимова. Как уже говорилось, об «историчности» этого труда красноречиво говорят первые строки предисловия, написанного лично Хакимовым:

«Татары — один из тех немногих народов, о которых легенды и откровенная ложь известны гораздо в большей степени, нежели правда. История татар в официальном изложении и до и после революции 1917 года была на редкость идеологизированной и необъективной».

Между строк читаем: история и историография у татар появились совсем недавно, — когда бывший первый секретарь Татарского обкома КПСС и председатель Верховного Совета Татарстана Минтимер Шаймиев стал президентом Республики Татарстан. Ведь своей карьерой «создателя истории Татарстана» Хакимов обязан только ему. Находясь подле Минтимера Шариповича, Хакимов занимался и вопросами татарского ислама, предлагая переработать наследие татарских богословов в более современный «европейский ислам». Как вспоминал ныне покойный Валиулла Якупов, «евроислам» по Хакимову в народе прозвали «пьяным исламом», намекая на то, что сам «идеолог евроислама» нередко нарушает один из мусульманских запретов на употребление горячительного.

Кстати, еще один союзник в «золотоордынском» реванше — Совет муфтиев России и лично муфтий Дамир Мухетдинов, автор недавно презентованной в Госдуме книжки «История ислама в России». В ней Мухетдинов утверждает, что без Золотой Орды в России… никогда бы не было ислама (!). А ранее он утверждал, что Золотая Орда дала России государственность.

«1000-летие Казани», русские как «бедные родственники» Золотой Орды, «татарин Чингисхан» и «ОЭЗ имени Батыя» — все это примеры псевдоисторического бреда, который до сих пор выдается в Татарстане на-гора по испытанной еще в начале 1990-х технологии. Цель «уроков Золотой Орды» очевидна — попытка татарской этнократии взять у федерального центра реванш после проигрыша с «принудиловкой» по татарскому в школах. Не исключено, что хакимовской «Золотой Ордой» Казань пытается поквитаться за отказы от спасения лопнувшего Татфондбанка и пролонгации «шаймиевской» версии федеративного договора о распределении полномочий. Да и стоит ли искать логику в действиях националистов? Важно одно: все они — и русские, и татарские — любые — работают только на развал России.