Грузия и церковный раскол: политизация религии или канонический порядок?

Российско-украинское церковное противостояние в последнее время превратилось в политическое событие мирового значения. В эпицентре этой проблемы невольно оказалась и Грузия. Должна ли патриархия Грузинской православной церкви признать автокефалию Украинской церкви? Этот вопрос на грузинском политическом пространстве стал чуть ли не предметом политического обсуждения, пишет автор издания Dalma.News.

Единой позиции по этому вопросу нет и у патриархии Грузии. Отдельные представители духовенства высказывают собственные соображения, и часто эти соображения носят политический оттенок. Не торопится зафиксировать официальную позицию и политическое руководство Грузии. В правящей команде заявляют, что действовать против решения патриарха будет неправильно. Мнения разделились и в рядах оппозиции. Часть ее категорически против признания, а другая часть манипулирует темой грузино-украинской дружбы.

На сегодняшний день на Украине, можно сказать, функционируют три православные церкви: Украинская православная церковь Московского патриархата (входит в структуру Русской православной церкви), последователями которой, по разным данным, являются от 12 до 39% религиозного населения страны, две другие — церковь Киевского патриархата и т.н. автокефальная церковь, созданные в начале 1990-х годов, последователями которых также являются, по разным данным, 25−28% украинских верующих.

После российско-украинского конфликта в Киеве заговорили об объединении этих двух церквей, чтобы объединенная церковь перешла под покровительство Константинопольского патриархата и получила от него автокефалию, то есть независимость. Соответственно, предполагалось, что Константинопольская церковь должна признать ее канонический статус. Как следствие, Константинопольский патриархат предоставил томос (признание автокефалии) т.н. Православной церкви Украины и назначил там своими представителями двух епископов. В ответ на это, а также на недружественный шаг Константинопольского патриархата патриарх Московский и Всея Руси Кирилл перестал упоминать Вселенского патриарха Варфоломея в своих молитвах.

Наличие разногласий по этому вопросу подтверждают и в патриархии Грузинской православной церкви (ГПЦ) и заявляют, что предоставление Украинской церкви томоса вызвало разногласия во всем православном мире как в мирских, так и в церковных кругах. Там выделились две стороны: сторонники и противники. В этой ситуации патриархия призвала всех осознать ответственность и не делать поспешных, непредусмотрительных шагов, которые «не принесут никому добра».

«Сейчас главное — забота о сохранении единства православного мира, чтобы затушить напряжение и создать основаную на справедливости мирную среду», — заявляют в патриархии Грузии.

Бывший государственный министр Грузии Гога Хаиндрава считает недопустимым, чтобы грузинские политики указывали Церкви на то, признавать ли ей автокефалию Украинской церкви или нет. По его оценке, патриархия Грузии приняла разумное решение по этому вопросу, заявив, что его обсудит Священный Синод и только после этого Грузинская православная церковь выразит свою официальную позицию.

«Все в мире перемешалось. Политики рассуждают о духовных вопросах, а духовные предводители делают политические заявления. Когда сын выступает против отца и не слушает наставлений отца, как правило, дело заканчивается катастрофой. Это касается тех священников, которые не слушают своего отца — католикоса-патриарха всея Грузии», — заявляет Гога Хаиндрава.

По его словам, ни Иерусалимская, ни Антиохийская, ни Элладская церкви не выразили своей позиции по этому вопросу, а это значит, что главнейшие церкви православного мира предпочитают хранить молчение по этому вопросу. Соответственно, Грузинской церкви не следует опережать их в этом деле. Согласно Гоге Хаиндрава, объявление автокефалии — не только религиозный вопрос, он несет на себе и политический оттенок. Поэтому, какими бы тесными ни были отношения Грузии с Украиной, грузинский политический спектр и отдельные граждане должны прежде всего думать об интересах собственного государства. А разговоры о том, что автокефалия связана с независимостью государства — «смешной аргумент». Так, ни одна из европейских стран, которые являются независимыми и свободными странами, по его словам, не имеет автокефалии, что не мешает странам — членам Евросоюза быть независимыми и вести независимую внутреннюю и внешнюю политику.

Политиков, подключившихся к теме украинской церкви, в политическом объединении «Альянс патриотов Грузии» считают «выскочками». В связи с этим вопросом лидеры альянса обратились к католикосу-патриарху Илие Второму и Синоду ГПЦ с официальным письмом, в котором осудили присвоение Украинской церкви автокефалии и заявили, что «Вселенский патриарх учреждает на Украине церковь под своим влиянием».

Лидер парламентской оппозиционной партии «Альянс патриотов Грузии» Ирма Инашвили считает, что, несмотря на то что Грузия очень обижена на политику Кремля, ответ должен быть выразителем справедливой и истинно православной позиции — т. е. следует дать отрицательную оценку действиям Вселенского патриарха и на Украине, и на Критском Всеправославном соборе 2016 года, что, по ее мнению, противоречит духу посланий апостола Павла и постановлений 6-го Вселенского собора. В «Альянсе патриотов» считают, что в результате Критского собора в православном мире возникла трещина, которая, к сожалению, переросла в острый раскол после того, как Вселенский патриарх передал Украине определение об автокефалии.

«Несмотря на то, что признанная Вселенским патриархом церковь называется автокефальной, сегодня у этой церкви меньше прав, чем у Укранской самоуправляемой православной церкви в составе Российской церкви. Таким образом, Вселенский патриарх учреждает на Украине церковь под своим влиянием, создает монастыри и переводит украинских прихожан в Америке, Канаде и других странах под свое подчинение. В конечном счете все это фактически породило пропасть в православных недрах», — говорится в официальном заявлении «Альянса патриотов».

Руководитель НПО «Общество Ираклия Второго» Арчил Чкоидзе в свою очередь не верит в украинскую дружбу и не одобряет вмешательства политики в церковные дела. Он также выразил надежду на традиционно мудрое решение католикоса-патриарха Илии Второго. Политизацией этой темы, согласно мнению общественного деятеля, определенные партии и их деятели пытаются записать себе дополнительные внутриполитические очки, некоторые — возвыситься в глазах России, а остальные — получить гранты от западных фондов и стран. В этой ситуации, по мнению Арчила Чкоидзе, необходимо, чтобы патриархия приняла решение и спекуляции этой темой прекратились, так как политику нужно отделить от этого вопроса.

В беседе с Dalma News грузинский общественный деятель особо отмечает, что политически напряженная ситуация в отношениях между Россией и Украиной с одной стороны и между Россией и Грузией с другой вовсе не означает, что те же отношения должны быть между церквями. Чкоидзе особо подчеркивает, что этот вопрос должны решить сами церкви.

«Российская церковь признает юрисдикцию Грузии над церквями Абхазии и Самачабло (Южная Осетия. — Dalma News). В первую очередь мы должны разобраться в ситуации. Греки не признали, очень многие церкви не признали. Правда, это не значит, что и мы не должны признавать из-за этого. Но лучше дать патриархии и патриарху возможность принять правильное решение. Если им полагается признание, то мы должны признать. Над этим должна серьезно поработать патриархия, а не так, чтобы выходили отдельные духовные лица и делали политические заявления», — считает Арчил Чкоидзе.

На вопрос Dalma News, может ли непризнание стать причиной трещины в грузино-украинской дружбе, Арчил Чкоидзе заявил, что он не верит в такую дружбу, когда Украина укрывает объявленных Грузией в розыск лиц и не экстрадирует их на родину. По его словам:

«Eсли пересмотреть события последних лет, правительство Украины особой дружбы к Грузии не проявляет. Она укрывала объявленного Грузией в розыск экс-президента Саакашвили, а когда правительство Грузии требовало его выдачи, Украина поддерживала Михаила Саакашвили, устроила на государственные должности скрывавшихся от грузинских властей членов „Национального движения“ и продвигала их по служебной лестнице. Они стали благожелательны к Грузии только тогда, когда сами почувствовали угрозу от Саакашвили и членов его команды. Мы хорошо помним, что правительство Украины в течение 3−4 лет делало заявления против правительства Грузии», — заявляет Арчил Чкоидзе.

Историк Кетеван Павлиашвили во всем этом процессе видит попытку сторонних сил внести раскол в Грузинскую православную церковь, что, по ее мнению, не могут не видеть как пророссийская, так и прогреческая или прогрузинская (если таковая существует) группы Грузинской церкви. По мнению историка, автокефалия украинской церкви — это только повод, на самом же деле идет борьба за проведение в Грузинской церкви интересов либо Греческой, либо Русской церкви.

«Я ознакомилась со многими документами (историческими источниками) и пришла к такому выводу: какая там автокефалия Украинской церкви? Кого это интересует? Нас, Константинополь или Москву? Немного опомнитесь, прикрывающиеся чужой церковью или маргиналы, обдумайте последствия, сделайте анализ. Не видите, что настал черед церковного центра Грузии? Понятно, что эти силы считают народ совсем неразумным, но неужели самолюбие их не тревожит?» — считает она.

Несмотря на все эти опасения и призывы быть осторожными, политизированная часть представителей патриархии Грузинской православной церкви видят в протекающих на Украине событиях «историческое значение», считая, что рано или поздно, но Грузия поддержит украинскую «автокефалию». В любом случае, такое решение может принять только Священный Синод Грузинской православной церкви, заседания которого проводятся два раза в год под председательством католикоса-патриарха всея Грузии Илии Второго. И в данном вопросе последнее слово останется за мудрейшим главой грузинской церкви. Отметим также, что последнее заседание Синода прошло 21 июня 2018 года.

Шорена Карчава