Националист обвинил русских в ненависти к латышскому языку

Латвийский журналист и писатель Дидзис Седлениекс, несколько месяцев стяжавший себе скандальную славу высказыванием о русскоязычных, как о «генетическом отклонении от общечеловеческих ценностей», продолжает разжигать ненависть к русским. Он разместил в соцсети Facebook пост, в котором обвинил русским в неуважении к латышскому языку.

Седлениекс написал: «Сегодня в больнице: сестричка улыбается, как майское солнышко, присаживается на край кровати пациентки и говорит: „Измерим давление, как ваша фамилия?“ Пациентка, милая округлая седая женщина, чисто и аккуратно одетая, отрывает взгляд от книги: „Что? Говори по-русски, я собачий не понимаю“. Солнышко с лица медсестры не исчезло ни на секунду, она спокойно продолжила разговор по-русски». Публицист Владимир Линдерман обвинил Седлениекса во лжи. «Я родился в Латвии, учился в русско-латышской школе, прожил здесь практически всю взрослую жизнь, но ни разу не слышал, чтобы русские называли латышский язык „собачьим“. Ни в советское время, ни в постсоветское. Однако латышские авторы, отравленные вирусом русофобии, постоянно это выражение цитируют: якобы они его часто слышат от русских. Может быть, оно им снится? Не верю, что пожилая пациентка в больнице могла такое сказать. Седлениекс сочинил эту сценку. Он же не просто писатель, а писатель-фантаст. Обратите внимание: не указана ни название больницы, ни имена, ничего. И что делал мужчина в женской палате? Но в комментах к своему посту он настаивает, что это правда, более того, утверждает, что такое глумление над латышским языком — повседневная реальность», — пишет Линдерман.

Он задаётся вопросом: «Если это не разжигание ненависти, то что тогда вообще называть „разжиганием“? За свое предыдущее, откровенно нацистское высказывание о „генетическом отклонении“ Седлениекс наказан не был, Полиция безопасности не нашла в его словах состава преступления. Безнаказанность опьяняет, можно продолжать в том же духе. Я бы прошел мимо этой гнусности, но пост Седлениекса (без упоминания его фамилии) перепечатал сайт nra.lv, имеющий репутацию „солидного“ портала, которому верят. Очередная инъекция русофобии впрыснута широкому кругу читателей», — резюмирует Владимир Линдерман.

В комментариях к его посту журналистка Ирина Осадчая поделилась, как тщетно пыталась усовестить фотографа латвийского национального информационного агентства LETA Эдийса Паленса за опубликованные на его странице в Facebook фотографии с состоявшегося накануне в Риге марша в защиту русских школ, на которых только пожилые люди. «Фотограф был на марше и прекрасно видел, что там было много детей и молодежи. И тем не менее решил „подправить“ реальность на свой вкус. Эти фото Паленс снабдил издевательской подписью „Mēs gribam mācīties krievu valodā“ („Мы желаем учиться на русском языке“ — EADaily) Его комментаторы там всласть поглумились над русскими стариками. А один из них написал мне в ответ: „Пишите на государственном языке, а не на собачьем“ (я написала свой комментарий по-русски и по-английски). Паленс все мои комменты стер, а заодно и самые оголтелые наезды, трусишка», — поведала Осадчая.

Как сообщало EADaily, в июле Дидзис Седлниекс опубликовал в соцсети Facebook пост следующего содержания: «Презрительным словом „русские“ или чуть более толерантным „русскоязычные“ обычно обозначают низшего интеллектуального уровня homo sovetiques — вне зависимости от национальности. Это генетическое отклонение от общечеловеческих ценностей, у этих существ вообще нет ничего ценного, включая человеческую жизнь. Понятно, что большая часть общества их презирает, у генетической ошибки или болезни нет никакой связи с языком, на котором животное пытается говорить».

Владимир Линдерман охарактеризовал высказывание Седлениекса, как проявление нацизма. Он отмечает: «Если поменять слова „русские“ и „русскоязычные“ на „евреи“ или „цыгане“, комментарий Седлениекса будет восприниматься один в один как цитата из Völkischer Beobachter, рупора НСДАП. Отмазки типа „вне зависимости от национальности“, „нет связи с языком“ ничего не меняют в сути высказывания, в пронизывающей его агрессивной русофобии»

Линдерман напомнил, что это далеко не первый случай такого рода — например, в конце мая прошлого года в предвыборной газете партии Национальный блок была опубликована статья депутата Сейма Эдвина Шноре. Особенное возмущение русских жителей Латвии вызвал фрагмент этой статьи, в котором автор употребил выражение «русская вошь». «Многие из последствий оккупации преодолены, однако русская среда все ещё остается реальностью в Латвии. Как сказал в своё время министр общественных дел Альфред Берзиньш (из довоенного правительства Карлиса Ульманиса — EADaily), если однажды пустить русскую вошь в шубу, вывести её оттуда будет трудно. Действительно, мы видим, что приехавшие во времена СССР русскоязычные, хоть и постоянно глумятся над Латвией, из неё не уезжают. По крайней мере, не в таком количестве, как латыши бы этого хотели», — написал Шноре. Попытка привлечь его к уголовной ответственности за разжигание национальной розни успехом не увенчалась. Полиция безопасности, получившая сотни заявлений от возмущенных жителей, решила, что в высказывании Шноре о «русской вше» нет состава преступления. Единственным наказанием для него стало устное порицание, вынесенное ему комиссией Сейма по мандатам, заявлениям и этике.

В июле этого года латышский мужской хор Vilki («Волки») опубликовал на своей странице в Twitter поздравление с проходившими в то время народными праздниками. «Сегодня начинается Всеобщий латышский 26-й Праздник песни и 16-й Праздник танца! Праздничная неделя, когда Рига снова становится латышски-чистой. Будем работать все вместе, чтобы она оставалась чистой всегда!» — написали «Волки». Их поддержала журналистка Элита Вейдемане: «Боюсь, что Рига после Праздника песни снова встанет на старые рельсы, и никакие комсомольские пляжные празднования Лиго (имеется в виду праздник летнего солнцестояния, который широко отмечается в столице усилиями мэра Нила Ушакова — EADaily) не смогут сделать Ригу латышской». По мнению Линдермана, единственное, что останавливает радикальных националистов от физических расправ над «генетическим отклонением» — это страх. «Страх, что от русских прилетит такая ответка, что мало не покажется. Поэтому пока выгоднее и безопаснее не прибегать к прямому насилию, а душить русское меньшинство дискриминационными законами, подталкивая к эмиграции из страны», — считает публицист.

Но ситуация, по его мнению, способна измениться. «„Интеллектуалы“ Шноре и Седлениекс готовят почву для насилия. Они решают важную идеологическую задачу — расчеловечивание русских. Внушают латышам, что русские — не люди, а „вши“, или не совсем люди, а „генетическая ошибка“. Разве это преступление — раздавить вошь, забравшуюся в твою одежду? Или изолировать от общества человека с опасными отклонениями? Предвижу возражения: да кто такие эти шноре и седлениексы, чтобы так взволнованно на них реагировать? Никто и звать их никак. Большинство латышей — люди порядочные и к этим сумасшедшим „нацикам“ не прислушиваются. Это массовое русское благодушие основано на незнании фактов. Эдвин Шноре — один из самых популярных депутатов в Латвии, достаточно взглянуть на гигантское количество полученных им „плюсиков“ от избирателей на последних выборах в Сейм. Дидзис Седлениекс работал журналистом в газете с самым большим среди бумажных изданий тиражом — Latvijas Avīze („Латвийская газета“). Хор Vilki — не дворовые рэперы, они сотрудничают с министерством обороны, занимаются патриотическим воспитанием латвийских военных. Поэтому все эти русофобские высказывания следует воспринимать, как реальную угрозу», — предупреждает Линдерман.