Обращение Пашазаде о джихаде за Карабах — инструмент антииранской риторики Баку: эксперт

Призыв главы азербайджанских мусульман шейх-уль-ислама Аллахшукюра Пашазаде к мусульманам в священный месяц Рамадан «сплотиться в джихаде за Карабах» озадачил многих экспертов. Член Совета при президенте России по делам межнациональных отношений, председатель общественной организации «Талышская диаспора России» Исмаил Шабанов изложил корреспонденту EADaily свое видение причин появления такого заявления.

Напомним, что накануне Пашазаде привел в качестве примера ирано-иракскую войну 1980−1988 годов. «На голове чалма — в руках автомат, — нарисовал образ „бойцов ислама“ Пашазаде. — Они сражались. Почему? Потому что сражаться за Родину — исходит от имана (религиозных убеждений мусульманина). Так почему мы не должны быть в окопах? Я не говорю, что прямо сейчас возьму автомат в руки и пойду на передовую. Естественно, мы пойдем при первом же приказе верховного главнокомандующего. Но на данный момент каждый минбар для нас, верующих, должен быть окопом, каждый верующий должен чувствовать себя солдатом. Мы должны осознавать это. Мы должны освободить и освободим свою Родину от оккупации».

«Все обратили внимание на приведенное Пашазаде сравнение карабахской ситуации с ирано-иракской войной 1980−1988 годов, — говорит Исмаил Шабанов. — На основе этого сравнения, кричащего, во многом нелепого и не подходящего для Рамадана, некоторые эксперты уже сделали выводы о том, что Пашазаде якобы хочет привлечь Иран на сторону Азербайджана в карабахском вопросе. Пошли версии, что речь шейх-уль-ислама якобы была проиранской. Но, на самом деле, все куда сложнее.

К сожалению, немногие обратили внимание на приведенную в том же обращении метафору Пашазаде «Каждый минбар для верующих должен быть окопом, каждый верующий должен чувствовать себя солдатом». Это не что иное, как парафраз стихов жившего в конце XIX — начале XX века классика пантюркистской мысли Зии Гекальпа: «Мечети — наши казармы, купола — наши каски, минареты — наши штыки, а правоверные — наши солдаты». Эти строки очень любит президент Турции Реджеп Эрдоган. Гекальп, Эрдоган и нынешний Азербайджан сочетаются довольно хорошо, но вместе с нынешним Ираном это все не сочетается, поскольку сочетаться не может по определению. Пантюркизм — давний враг Ирана, шиитской религии и ислама вообще.

Я бы обратил внимание на допущенный Пашазаде парафраз стихов Гекальпа, как будто невзначай оброненный им в обращении к мусульманам Азербайджана. По моей информации, речь Пашазаде насчет джихада за Карабах, которую некоторые аналитики уже сочли бакинским реверансом Тегерану, готовилась заранее как инструмент антииранской риторики.

Как мне сообщали компетентные источники, иранская разведка недавно вскрыла тесную связь ряда высших чиновников Азербайджана со скандально известным бизнесом семьи Эрдоган на нефти, которую качают и нелегально поставляют через Турцию в ЕС террористы ИГИЛ* (ДАИШ, «Исламское государство»*, ИГ*, запрещена в России). Аллахшукюра заставили сделать в Рамадан то заявление, которое сейчас обсуждают в СМИ. Заставили вот как: неделю или две тому назад в ряде бакинских газет появились агрессивные статьи против Пашазаде. Его и его семью там обвиняли в финансовых махинациях, взяточничестве и других смертных грехах. Насколько я знаю, после этих публикаций Аллахшукуюру намекнули, что следующим ходом будут газетные обвинения его в связях с талышскими сепаратистами и иранской разведкой, которая якобы содержит талышский сепаратизм в Азербайджане. Пашазаде воспринял это очень нервно; как известно, он сам по национальности талыш. За то, что в отношениях со светскими властями Пашазаде занял сторону невмешательства, многие талыши его не любят, считая, что талыш Пашазаде не защищает права своего народа. А тут еще и намеки властей по поводу талышского происхождения Пашазаде. Глава мусульман Азербайджана оказался просто в патовой ситуации. В качестве выхода из ситуации ему предложили сверху сделать ряд заявлений, тексты которых были заранее согласованы и одобрены властями. Большая часть этих заявлений касалась Ирана. Уже успевшее нашуметь вчерашнее заявление, касающееся Рамадана и джихада за Карабах, — из этого списка. Это не только мое мнение.

Незадолго до апрельской войны в Карабахе Армению посетили неофициальным порядком несколько иранских военных. Они практически инкогнито встречались в Ереване со своими армянскими коллегами, многими чиновниками и предупреждали их, что в начале апреля Азербайджан предпримет на линии соприкосновения в Карабахе провокации, поэтому Армения должна быть готова к этому. Мне передавали, что иранские представители ездили в Карабах, где встречались на линии соприкосновения с военными непризнанной Республики Арцах. Я также знаю, что когда об апрельской войне в Карабахе узнал иранский генерал Касем Сулеймани, то он подал рапорт, срочно покинул Сирию и поехал на границу Ирана с Азербайджаном. Находясь на границе, он общался с представителями талышской общественности, которая прибывала на встречу с ним через астаринский коридор (приграничный с Ираном город Астара разделен на две части — иранскую и азербайджанскую). Сулеймани сообщал гостям из Азербайджана, что со стороны одного из государств Южного Кавказа в сторону Ирана идет скрытая серьезная угроза, которую нужно предотвратить во что бы то ни стало. Какую страну имел в виду Сулеймани? Нам очевидно, что, конечно же, не Грузию и Армению. А что за угроза? Пантюркизм, радикальный исламизм и терроризм.

Иран настроен на мирное разрешение карабахской проблемы, путем включения в процесс карабахской стороны в качестве равноправного участника диалога. Азербайджану это известно. Официальный Баку намерен постепенно или нейтрализовывать эту позицию Ирана, или выключать эту страну из процесса карабахского урегулирования. К такой позиции располагает и бытующая с 1998 года в Азербайджане идеология «векового разделения азербайджанского народа и исторического государства Азербайджан». А тут еще иранцы как нельзя вовремя приготовили свои материалы о связях азербайджанского политического бомонда с преступным нефтяным бизнесом семьи Эрдоган.

Прибавляем к этому патовую ситуацию по Карабаху, в которой застыл Азербайджан, что показали, в частности, недавние переговоры Ильхама Алиева и Сержа Саргсяна в Вене. Бакинские круги решили побороться за свои позиции риторически, деликатно предложив Аллахшукюру Пашазаде в Рамадан сказать то, что он уже сказал. Этим заявлением бакинские круги намеревались убить несколько зайцев: мобилизовать шиитов Азербайджана, придать военным действиям в Карабахе статус священного джихада и нейтрализовать стремления народов Азербайджана к самоопределению.

Лезгинской организации «Садвал» в Азербайджане по факту уже давно нет, но стремление лезгин страны к самоопределению как было, так и есть. То же самое наблюдается у аварцев Закатальского региона, талышей Ленкорани. Заодно заявление Аллахшукюра, хоть и неявно, но отчетливо бьет по Ирану. В глазах шиитской общественности аллюзия на ирано-иракскую войну должна выглядеть примерно так: Иран, который в 1980 годах защищал свою территорию от Ирака, почему-то мешает делать это Азербайджану, да еще и осмеливается поддерживать Армению, открывая там свои фирмы. Если бы не Иран, Армении пришлось бы куда тяжелее переживать блокаду, чем она это делает сейчас. Плюс к тому власти Азербайджана путем заявления, сделанного от имени шейх-уль-ислама Аллахшукюра Пашазаде, в очередной раз будили в сознании азербайджанцев пробудившихся во время событий в Нардаране призраков иранской теневой экспансии в Азербайджане. Дескать, пока мусульмане Азербайджана проливают кровь за свою землю, иранские муллы вредят Азербайджану, подпитывая внутри страны разные деструктивные течения".

*Террористическая организация, запрещена на территории РФ