Евгений Рублев: США или Всемирная Культурная Революция. Часть I. Разрушение традиций

«Этот триумф Запада, триумф западной идеи проявляется прежде всего в полном истощении некогда жизнеспособных альтернатив западному либерализму. Наблюдаемое ныне — это, возможно, не просто окончание холодной войны или завершение какого-то периода всемирной истории, но конец истории как таковой; иначе говоря, это финальная точка идеологической эволюции человечества и универсализация либеральной демократии Запада как окончательной формы правительства в человеческом обществе».

Ф.Фукуяма, «Конец истории», США, 1989 год

Является ли целью США распространение собственных ценностей на весь мир? Хотят ли они переформатировать государства и общества по собственному образцу? Пожалуй многие ответят утвердительно. Действительно, повестка дня в современном мире во многом формируется США. Однако каким образом сложилось современное мировоззрение Америки и куда может попасть человечество если будет следовать их лидерству? Является ли западная картина мира достаточно приближенной к реальности или она все далее от нее отдаляется? Попробуем в этом разобраться.

Современный Запад не понимает силу традиции. Их общество всерьез полагает, что можно установить демократию европейского образца в Ираке путем военного вторжения. Что беженцы из Сирии и Сомали примут европейские ценности. Что Швеция останется Швецией вне зависимости то количества приехавших мигрантов. Что либеральная демократия конечная точка развития любого общества.

Такими они конечно были не всегда. Подобная трансформация мировоззрения произошла после Второй Мировой Войны и при масштабном участии США в воспитании нескольких последних поколений в западных странах.

Каким образом они пришли к подобной картине мира? Исторически США сложилась как страна иммигрантов. Совместное сосуществование представителей различных культур делало невозможным полагаться на неписаные правила существующие в любой стране. То что с детства знает любой англичанин может быть неизвестно немцу или итальянцу. Поэтому американское общество постепенно выработало привычку не полагаться на неписаные правила, а регламентировать все в явном виде.

Любой приезжающий в США турист обращает внимание на огромное количество табличек с предписывающими и запрещающими надписями буквально на каждом шагу. Подобное было описано Габриэль Гарсиа Маркесом в его романе «Сто лет одиночества», когда жители деревни забыли названия предметов и их предназначение, поэтому, к примеру, на шее коровы висела табличка гласившая, что: «Это корова, ее нужно доить каждое утро, чтобы получить молоко, а молоко надо кипятить, чтобы смешать с кофе и получить кофе с молоком».

Одновременно с тем, что американцы все больше и больше полагались на правила писанные, они все менее и менее понимали силу неписаных правил. Более того, подобная культура усиливала саму себя, ведь всегда находились те, кто говорил — а я не знал, что это нельзя делать, ведь это нигде не написано! Огромное количество абсурдных, по меркам любой другой страны, судебных исков приводило к тому, что регламентироваться начало абсолютно все.

Мораль в обществе стала заменяться законом. Статус судьи стал сродни статусу старейшины в азиатской деревне. Поэтому когда в 2008 году большинство штата Калифорнии проголосовало против легализации однополых браков, и это решение было отменено судьей, это не вызвало волны негодования. Раз судья сказал, значит так тому и быть. Закон выше морали.

Поэтому для среднего американца, коим являлся и Дж. Буш младший, вполне правдоподобной является картина мира, в которой стоит только убрать Саддама Хуссейна, и поменять несколько законов, как в Ираке установится демократия западного образца. Ведь складывающиеся веками традиции не имеют места в действительности американской. Кстати, Дж. Буш младший ни разу не был за пределами США, пока не стал президентом.

Разумеется это не единственный фактор повлиявший на то, почему Америка уделяет столь малое внимание традициям и полагает их гораздо более пластичными, чем они являются на самом деле. Вторым ключевым фактором является убежденность в возможности построения некого идеального общества, на пути к которому стоят существующие (и разумеется отсталые) общественные институты. Любая идеология старается втиснуть реальность в необходимые рамки, и так случилось, что вековые традиции и культуры не вписываются в идеологическую парадигму американского прогрессивизма, который давно шагнул далеко за границы своей страны. Поэтому можно уверенно сказать, что основной национальной идеей США сегодня является Мировая Культурная Революция (что в числе прочего включает в себя навязывание идеи мультикультурализма, размывание религиозных институтов, продавливание однополых браков и упразднение брака традиционного, а также стирание границ между мужчиной и женщиной).

Евгений Рублев: США или Всемирная Культурная Революция. Часть 2. Либерализм vs. Консерватизм

Евгений Рублев: США или Всемирная Культурная Революция. Часть 3. Демократия

Евгений Рублев: США или Всемирная Культурная Революция. Часть 4. Мультикультурализм

Евгений Рублев: США или Всемирная Культурная Революция. Часть 5. Голливуд

Евгений Рублев: США или Всемирная Культурная Революция. Часть 6. Политкорректность