«Крестовоздвижение Путина» в Риге: президент России сакрализован «аборигенами Курляндии»

Скандал, разыгравшийся вчера в Риге, стал очередным — которым уже по счету! — свидетельством русофобского настроя прибалтийских элит. Но к этому прибавилось и еще кое-что: оказывается, помимо русофобии здешним правящим свойственно еще и антихристианство, в душе они остаются теми же язычниками, которыми являлись до прихода немецких крестоносцев девятьсот лет назад. Вознесшаяся над столицей Латвии статуя, изображающая президента Владимира Путина, пригвожденная к кресту гвоздями, ознаменовала, кажется, окончательный крах надежд (если у кого они еще и оставались) россиян на то, что с прибалтийскими элитами можно разговаривать по человечески.

Крест, воздвигнутый посреди Риги

Сначала приведем голую хронику событий. Итак, 15 мая, вскоре после семидесятилетней годовщины Победы, особенно пышно отмеченной русской общиной Латвии, в центре Риги, во дворе так называемого Углового дома, когда-то служившего штаб-квартирой КГБ ЛССР, открылась бесплатная выставка «Диссидент». В экспозиции фигурировал десяток работ, по-разному демонстрирующих уровень развития их авторов. Например, перевернутый кровоточащий автомобиль, внутри которого бьет фонтан. По мысли автора этой «находки» Андриса Марачковскиса, она должна демонстрировать, что люди в городском грохоте перестали слышать и видеть друг друга. «Мне нравится работать со многими материалами, чтобы они создавали насыщенный рассказ. Я люблю, когда человек углубляется в экспонат, начинает в нем что-то искать, вытаскивать символы из своего личного опыта», — пояснил Марачковскис.

Однако, отнюдь не истекающая кровью автомашина привлекла внимание посетителей. Нет! Их глазам предстало зрелище, способное посоперничать в своей жестокости с временами античности. Посреди двора возвышался крест, к которому была прибита человеческая фигура в деловом костюме с раскинутыми руками. Лицо фигуры не оставляло никакого сомнения в том, кого именно она символизирует. И любому желающему предоставлялась возможность вбить гвоздь в тело распятого.

Автор инсталляции благоразумно пожелал остаться неизвестным, но дело его рук вызвало одобрение у многих присутствовавших. «То, что данный экспонат появился в центре Риги именно у этого здания, закономерно. Он ведь сам в таких учреждениях работал и заслуживает того, чтобы вогнать в него гвоздь. Он находится в нужном месте, в нужный час», — рявкнул в протянутый телерепортером микрофон посетитель жуткого «аттракциона» по имени Роналдс (как знать, не был ли это сам инициатор распятия?). В рижском же «Музее оккупации» журналистам рассказали, что «это часть проекта независимых художников».

Надо сказать, посетители разделились на две группы: одни гвозди вбивали, другие их вытаскивали. Ряд возмущенных рижан обратились в официальные органы с протестом. Однако, градоначальник Нил Ушаков, которого недавно подвергли обструкции за выступление на русском языке, на просьбы воздействовать на «художников» сразу открестился: «Выставка открыта у здания, за которое отвечает Министерство культуры. Они ничего не согласовывают с самоуправлением, так как мероприятие проходит во дворе здания, а не на улице. Таково законодательство и вмешиваться Дума не может», Правда, потом мэр признал: «Глядя на выставку, понимаешь, что в Риге еще где-то можно купить спайс» (в позапрошлом году Ушаков сделал картинную борьбу с распространением «спайсов» в столице одним из главных пунктов своей предвыборной компании).

«Художника» проучили по шее

Даже некоторые трезвомыслящие латыши возмутились чудовищностью выходки. Бывший глава Министерства иностранных дел Янис Юрканс растерянно сказал в радиоэфире: «На самом деле, это вбивание гвоздей в политический гроб Латвии. Это очень плохой сигнал, на который должен отреагировать МИД, а может и сам президент. За такие вещи извиняются. Лично я возмущен, это страшное дело. До чего мы дошли, я не знаю… Можно сказать словами Иисуса: Господи прости им, ибо они не ведают, что творят. Но, никто не будет забыт и ничто не будет забыто. Это очень, очень враждебный шаг против своего государства и против своего соседа».

В свою очередь, и посольство России направило Министерству иностранных дел Латвии ноту. «Данный факт не может вызвать ничего, кроме крайнего возмущения и отвращения. Считаем недопустимым появление подобного рода провокационных „художеств“ в столице страны, председательствующей в настоящее время в Совете ЕС. Ожидаем реакции официальной Риги на этот вопиющий случай», — заявило посольство.

Однако, нынешние преемники Юрканса быстро дали понять, что извиняться не собираются. Пресс-секретарь ведомства Ивар Ласис с ледяным спокойствием отрезал: «Это художественная работа и не наша компетенция. Оценивать инсталляцию должны профессионалы и искусствоведы, к ним мы и призываем обратиться. Мы считаем, что там с трудом улавливается какое-либо сходство с каким-то реально существующим лицом».

Что оставалось делать оскорбленным россиянам? Не объявлять же войну ничтожному лимитрофу из-за сделанной пакости… Пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков со спокойным достоинством ответил на вопрос латвийского радио: «Такого рода инсталляция не отражает высокого уровня культуры. Пусть она останется на совести того, кто это установил».

Дальнейшее можно охарактеризовать алгоритмом: нагадили — сами испугались — втихую заметаем следы под ковер. Когда возмущение русскоязычных рижан превзошло все границы, «инсталляцию» со двора срочно убрали с глаз подальше. Организаторы провокации заявили, что распятая кукла «может напоминать любого человека», так что, дескать, неудивительно, что кто-то опознал в ней Путина. «Искусство — это не когда мы показываем на что-то пальцем, а когда даем видение», — торопливо пояснил один из организаторов Райвис Максис Малнацс. Он оправдывается тем, что целью выставки, мол, не являлось разжигание вражды или изображение распятия на кресте какого-то конкретного человека. Малнацс добавил, что некоторые посетители пытались поджечь «инсталляцию», однако дежурные им этого сделать не позволили.

В свою очередь, в Государственном агентстве недвижимой собственности проинформировали, что «договор с организаторами выставки был заключен, основываясь на изложенной в запросе идее диссидентства поэта Яниса Райниса и соответствующего визуального материала, который не предполагал данной противоречивой инсталляции». В агентстве выражают надежду, что «с исчезновением инсталляции все недоразумения будут разрешены». Сообщают также, что на двоих авторов выставки, в тот момент находившихся на месте экспозиции, было «оказано физическое воздействие», а их экспонаты побили и разломали. «Полученные угрозы, физическая расправа с художниками и уничтожение моей работы вызвали шок и недоумение в связи с таким восприятием искусства. Особенно с учетом того, что концепция выставки не является политической или радикальной, а, наоборот, это духовно-художественное послание, которое допускает бесконечные возможности интерпретации», — горько жалуются «потерпевшие»

Путин, как сакральный символ восточноевропейцев

Как можно охарактеризовать случившееся? Лучше всего высказался журналист Александр Носович: «Распятое чучело меня окончательно добило. Потому что я хорошо помню, как год назад в Ровно на детском празднике сожгли чучело Путина, а детей организовали водить вокруг костра хоровод, выкрикивая „Слава нации, смерть ворогам“. Я тогда отметил этот случай в отчете для „Мира без нацизма“, как самый очевидный пример радикализации украинского общества, его готовности к этническим чисткам и массовым погромам. И мой прогноз оправдался: были и „майские шашлычки“ в Одессе, и обстрелы жилых кварталов в Донецке. Поэтому теперь, когда я вижу точно такие же проявления ненависти в Прибалтике, у меня нет никаких сомнений, что опасность повторения там украинских массовых преступлений реальна. Потому что и в Прибалтике, и на Западной Украине (я в свое время предложил определение Галичины — четвертая страна Балтии) с середины прошлого века сохранился тип общества, делающий такие преступления возможными. В силу своей русофобии это общество именует себя европейским, однако сколько не размахивай флажком Евросоюза с башни Гедиминаса (в Вильнюса — авт.) или не называй себя „цэ Европой“, практические шаги местных националистов все равно выдают языческую дикость и глухое средневековое сознание».

Известный латвийский публицист Юрий Алексеев отозвался более кратко: «Такой дебилизм — просто стыден. Мелко, тупо, позорно… За державу (Латвию) обидно». Историк Владимир Симиндей не без остроумия отметил: «Кислая документальная драма «Ультрановейшая история Латвии: от твиттерной дипломатии Ринкевича (имеется в виду нынешний глава МИДа Латвии, отметившийся серией антироссийских заявлений в «твиттере» — авт.) до крестовоздвижения Путина». А вот политолог Лев Вершинин отметил сакральный аспект случившегося: «Это уже даже не галеры. Это намного круче. Не забыт даже терновый венец. При всем том, что нынче на Западе модно утверждать, что «несмотря на кризис, поддержка Путина со стороны россиян начинает смахивать на идолопоклонство», ни для кого не секрет, что в реале все наоборот. Образ Владимира Путина, вездесущего и всемогущего, сакрализован никак не в России, где его могут и похвалить, и поругать, а как раз в языческом восприятии дикарей с разного рода помоек. На Руине (Украине — авт.) особенно. Но аборигены Курляндии довели поклонение до логического финала».

В самом деле, если авторы «инсталляции» хотели оскорбить Путина или даже применить к нему приемы колдовства «вуду» (как известно, там принято вбивать гвозди в куклу врага, дабы добиться его гибели), то на деле получили нечто прямо противоположное. Тысячи пользователей сети, узнав о происшествии в Риге, немедля истолковали его в комментариях, как признак едва ли не обожествления Путина. «Ненавидят так, что невольно ставят Владимира Владимировича чуть ли не рядом с самим Иисусом Христом…». Картина президента, претерпевающего крестные мучения от врагов России, настолько впечатлила людей, что кто-то даже предположил: «Считаю, что тот, кто это сделал — агент ФСБ и очень толковый. Такое организовать на вражеской территории, это пять баллов! Вот и для латышей Путин теперь является богом. Ну, теперь кто уверует в истинного ВВП, тот спасется». Даже скользкий как мыло Ушаков не удержался от остроты: «И еще об инсталляции с распятым Путиным. А что авторы со всем Министерством культуры будут делать, когда он у нас в самом центре Риги на третий день воскреснет?»

Информация для размышления

Нырнем в более приземленную реальность. А как отреагировали бы латыши, если бы подобный перформанс устроили с куклой одного из западных политиков, с тем же Обамой? Наверняка, «художник» не отделался бы административным делом и штрафом, обязательно бы завели «уголовку». За тяжкое оскорбление великого президента единственной в мире демократической сверхдержавы. Ибо, если кого и обожествляют на самом деле власти государств Прибалтики, так это американцев, которым привыкли повиноваться с раболепным восторгом. Можно привести один лишь пример, который до сих пор в Латвии хорошо помнят. 6 мая 2005 года. Тогдашний президент США Джордж Буш, прежде чем отправиться в Москву на 60-летие Победы, ненадолго завернул в Ригу. В честь приезда «большого белого господина» в столице Латвии приняли беспрецедентные меры безопасности, нагнали сотрудников полиции и спецслужб, очистили центральные улицы от народа — не дай Буш, кто-нибудь искоса взглянет на Повелителя Вселенной. Хотя, согласно дипломатическому этикету, принимать гостя в аэропорту должен был министр иностранных дел, тогдашняя президентша Латвии, престарелая экс-гражданка Канады Вайра Вике Фрейберга помчалась туда лично. Она просто светилась от счастья, заранее заготовив для Буша высшую награду страны — Орден Трех Звезд. Более того, едва открылась дверь самолета, как президентша, презрев всяческие приличия, лично поскакала вверх по трапу, не дожидаясь, пока Великий и Всемогущий Буш соизволит выйти. Этот случай даже сами латыши до сих пор вспоминают со стыдом.

А напоследок все же немного чертовщинки. А не носило ли и, в самом деле, «распятие Путина» в столице Латвии оккультного смысла? Рига, она такая… Хочется вспомнить об одном нашумевшем случае, имевшем место здесь шесть лет назад. Летом 2009-го (как раз в этот момент в стране был разгар экономического кризиса) в городе всплыла таинственная фирма «Контора», которая стала предлагать рижанам деньги под залог… их бессмертных душ. Перед тем, как выдать им суммы, эквивалентные примерно 70−150 евро, заимодавцев заставляли заключить, честь по чести, договор. В документе указывалось, что нижеподписавшийся берет необходимый заем под залог «своей нематериальной сущности, а именно своей бессмертной души». «Я также подтверждаю, что вышеуказанный залог до сего момента являлся незаложенной собственностью нижеподписавшегося». После этих слов следует поставить подпись. Говорят, не так уж мало рижан искусились возможностью «легких денег». А потом «Контора» исчезла так же внезапно, как и появилась. Это не выдумка, а чистой воды факт. Так возможно и за «распятием» президента России стоит нечто большее, чем просто желание плюнуть и оскорбить? Как знать, может, просто кто-то совершил акт служения своему Хозяину, который, надо полагать, искренне ненавидит Путина?

Вячеслав Самойлов — обозреватель EADaily в Прибалтийском регионе