Картину снимет, но убеждения не изменит — митрополит Донецкий о замглавы ДУМ РФ

Митрополит Донецкий и Мариупольский Владимир, который управляет епархией, где в 1380 году произошла битва русских с татаро-монголами на Калке, выразил мнение о выборе картины для личного кабинета зампредседателя ДУМ (Духовного управления мусульман) РФ Дамира Мухетдинова.

Ранее на работу художника Ильдара Акжигитова «Калка» в кабинете замглавы ДУМ России обратили внимание историк и публицист, научный сотрудник Института российской истории РАН Александр Дюков, блогер и военный обозреватель Юрий Подоляка, общественный деятель из движения «Русский Союз» Алексей Кочетков. После скандала Мухетдинов пообещал, что снимет картину, на которой «русские князья умирают под настилом, на котором пируют ордынцы», и заменит ее полотном о Великой Отечественной войне.

Однако митрополит Владимир усомнился, что второе лицо Духовного управления мусульман изменит свои взгляды.

«В этой истории поражают сразу несколько важных моментов. Прежде всего место, где висит это произведение. Сразу оговорюсь, что речь идет не о картине как таковой: есть немало произведений искусства, изображающих скорбные события в истории. Было бы абсурдно, например, обвинять Виктора Васнецова в русофобии из-за его картины „После побоища Игоря Святославича с половцами“, изображающей поле кровавой битвы, усеянной павшими русскими воинами. Но одно дело — музей или галерея, где демонстрируются самые разные произведения искусства. Другое дело — личное пространство», — подчеркнул священнослужитель в комментарии телеграм-каналу «Царьград ТВ».

По мнению митрополита Владимира, в кабинете, своем личном пространстве, размещают предметы, которые дороги уму и сердцу и вдохновляют в трудах.

«А теперь спросим себя: что в картине „Пир монгольских военачальников“ может вдохновлять человека, занимающего ответственную должность в известной и довольно уважаемой мусульманской организации? Поверженные русские князья, истекающие кровью? Попранный стяг с Христом Спасителем?

Кстати, возвращаясь к Васнецову, хотел бы подчеркнуть, что наш великий художник не позволил себе даже из мотивов исторической достоверности изобразить попираемую святыню. Жаль, что нравственная чуткость и уважение к ценностям другой духовной традиции не свойственны обсуждаемой картине.

Под стягом с Нерукотворным Спасом сегодня мужественно сражаются наши ребята на полях специальной военной операции. Для Донбасса, обильно политого и до сих пор орошаемого русской кровью, трагедия на Калке имеет еще и глубокое личное измерение.

Данные события происходили у нас, на Донецкой земле. Память о них жива в сердцах дончан, находящих параллели с нынешними военными событиями, с теми зверствами и ужасами, которые сеют вокруг себя украинские нацисты. Поэтому то, что в кабинете религиозного чиновника картина со столь печальным сюжетом занимает видное место, не может расцениваться иначе как глумление и кощунство.

Но вот еще один важный момент, который хотел бы отметить. Можно ли вообще наслаждаться и любоваться трагедией, откровенной жестокостью? В этом есть нечто нечеловеческое, какое-то серьезное духовное повреждение и даже душевная болезнь. У меня существуют большие опасения относительно того, чему может научить такой человек, пусть и облеченный высокими научными званиями и степенями, других людей — и прежде всего наших детей, какие ценности им привьет, какие качества в них воспитает.

Возникает резонный вопрос: не являются ли эти и другие печально известные поступки и одиозные высказывания мусульманского деятеля скрытой пропагандой пещерной русофобии и экстремистских взглядов, распространением ложных исторических интерпретаций, подрывающих межрелигиозный и межнациональный мир, доверие и согласие в нашей стране?

Можно снять картину со стены. Но изменит ли это сердце и убеждения человека? Очень сомневаюсь».