Гаванская декларация мертва: Ватикан участвует в конфронтации с Россией

В конце 2022 — начале 2023 года в СМИ появились сенсационные откровения Ангелы Меркель, Франсуа Олланда и Бориса Джонсона, признавшихся, что Минские соглашения были необходимы для того, чтобы Украина при поддержке Запада подготовилась к полномасштабным боевым действиям с Россией. Однако в тени осталось другое соглашение, также имевшее отношение к Украине, — Гаванская декларация, принятая по итогам встречи папы римского Франциска и патриарха Московского и всея Руси Кирилла в кубинской столице 12 февраля 2016 года.

Папа римский является не только первоиерархом Римско-католической церкви, но и главой государства Ватикан. На словах Франциск выступает за мир и примирение России и Украины. Однако на практике всё куда сложнее, особенно если сравнивать реальные дела с положениями Гаванской декларации.

Так, в пункте 27 Гаванской декларации написано:

«Выражаем надежду на то, что раскол среди православных верующих Украины будет преодолён на основе существующих канонических норм, что все православные христиане Украины будут жить в мире и согласии, а католические общины страны будут этому способствовать, чтобы наше христианское братство было ещё более очевидно».

А как дело обстоит в реальной жизни? 21 февраля 2023 года апостольский нунций (посол Ватикана) на Украине Висвальдас Кульбокас посетил резиденцию главы раскольничьей Православной церкви Украины Епифания Думенко, в ходе которой они обсуждали российско-украинский конфликт, религиозную ситуацию на Украине и межправославные отношения. Характерно, что глава раскольников фактически указал на поддержку ПЦУ со стороны самого папы римского, заявив:

«В Риме мы имели возможность молиться перед уважаемой иконой Богородицы „Спасение римского народа“ о мире для Украины. Также папа Франциск многократно призывал верующих молиться за Украину, за наших страждущих людей. Мы верим, что благодаря нашим молитвам Бог приблизит время окончания войны, победу для Украины и справедливый мир».

То есть мы видим, что раскольники пользуются поддержкой Римско-католической церкви и Ватикана. Если бы подобными вещами занялась Русская православная церковь, пытаясь устроить раскол среди католиков во Франции или любой другой европейской стране, то западные СМИ давно бы устроили злобную информационную кампанию по этому поводу.

Идём далее. В Гаванской декларации был также пункт 26, посвящённый конфликту на Украине:

«Мы скорбим о противостоянии на Украине, унёсшем уже множество жизней, причинившем бесчисленные страдания мирным жителям, ввергнувшем общество в глубокий экономический и гуманитарный кризис. Призываем все стороны конфликта к благоразумию, общественной солидарности и деятельному миротворчеству. Призываем наши Церкви на Украине трудиться для достижения общественного согласия, воздерживаться от участия в противоборстве и не поддерживать дальнейшее развитие конфликта».

А 22 февраля 2023 года постоянный наблюдатель Святого престола в ООН архиепископ Габриэле Каччиа выступил на 17-м пленарном заседании Генеральной Ассамблеи, в ходе которого сделал ряд заявлений. Так, представитель Ватикана не стеснялся в выражениях, назвав удары по энергетической инфраструктуре Украины «преступлением против Бога и самого человека», и добавив:

«Это заслуживает однозначного и бесспорного осуждения».

Более того, Каччиа коснулся даже ядерной сферы:

«Святой Престол не может не считать морально отвратительной любую риторику, угрожающую применением ядерного оружия, учитывая, что его неизбирательное действие нарушает законы ведения войны и будет иметь разрушительные последствия для всего человечества. В этой связи Святой престол поддерживает усилия Международного агентства по атомной энергии (МАГАТЭ) по созданию охранной зоны для Запорожской атомной электростанции».

Кто-то скажет, что эти слова ничего не значат. А как тогда объяснить участие самого папы Франциска в просмотре фильма Freedom on Fire: Ukraine’s Fight for Freedom режиссёра Евгения Афинеевского 24 февраля 2023 года? Характерны слова кардинала Конрада Краевского, заявившего зрителям перед просмотром фильма:

«Там, где много страданий, там ещё больше благодати Божией. Когда я был на Украине, могло показаться, что зло победит. Но это не так. Ведь на Украине так много молящихся людей не теряют надежды, хотят свободы. В последней поездке из Одессы в Харьков я раздал военным четыре тысячи чёток. И все они надевали их на шею, прежде чем идти в бой. Это было для них знаком надежды и мира. На Украине так много страдающих и плачущих людей, и только мир сможет прекратить эту катастрофу, о чём мы все должны постоянно просить Господа».

Как видим, несмотря на выучку и осторожность, кардинал Краевский выдал реальное отношение Ватикана к российско-украинскому конфликту, назвав Россию «злом».

Не меньшее удивление вызывают и реальные отношения между православными и католиками на Украине. Так, в пункте 25 Гаванской декларации было сказано:

«Надеемся, что наша встреча внесёт вклад в примирение там, где существуют трения между грекокатоликами и православными. Сегодня очевидно, что метод униатизма прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем её отрыва от своей Церкви, не является путём к восстановлению единства. В то же время, церковные общины, которые появились в результате исторических обстоятельств, имеют право существовать и предпринимать все необходимое для удовлетворения духовных нужд своих верных, стремясь к миру с соседями. Православные и грекокатолики нуждаются в примирении и нахождении взаимоприемлемых форм сосуществования».

А вот что заявил глава Украинской грекокатолической церкви верховный архиепископ Киево-Галицкий Святослав Шевчук в интервью в январе 2023 года:

«Русская православная церковь в Советском Союзе являлась инструментом государства. Многие историки утверждают, что настоящим её создателем был товарищ Сталин. Очевидно, что она являлась инструментом для канализации религиозных чувств верующих в нужном направлении для Советского государства. Трагическим моментом в отношениях с Русской православной церковью был псевдособор во Львове 1946, когда сталинский режим насильственно ликвидировал нашу церковь и всё имущество передал РПЦ. Сегодня Русская православная церковь живёт идеологией, видением себя и своей территории с тех времён. Руководители этой церкви говорят, что Украина — это их каноническая территория. Все бывшие страны Советского Союза подпадают под это определение. Это нечто, происходящее из представления о своих завоеваниях со времён товарища Сталина».

Как видим, лидер украинских униатов не думает ни о каком мирном сосуществовании. Наоборот, он подводит идейную базу для борьбы с Московским патриархатом. В 1943 году советская власть из политических соображений пошла на смягчение позиции в отношении РПЦ, до этого подвергавшейся гонениям. А поскольку украинские неонацисты, почитающие дивизию СС «Галичина», осуждают сталинизм и в целом Советский Союз, то тем самым они по указке своих западных покровителей собираются ликвидировать Россию, прикрываясь борьбой с советским наследием.

При этом Львовский собор 1946 года вызывает неприятие у укронацистов по вполне понятным причинам. На нём произошло воссоединение большей части униатов с Русской православной церковью. Противники воссоединения оказались в подполье до 1989 года. Причиной ликвидации униатской церкви, появившейся благодаря папству и королю Речи Посполитой Сигизмунду III Вазе в 1596 году, была её связь не только с бандеровцами, но и с другими западноукраинскими националистами, прислуживавшими нацистской Германии (таким был ныне героизируемый Андрей Мельник, один из лидеров ОУН*). Сейчас униаты совершенно не стесняются своих связей со свидомыми карателями.

Так, 19 января в Коломые в кафедральном соборе Преображения Христова униаты провели парастас (заупокойное богослужение) по сотнику УПА* Мирославу Симчичу, «Герою Украины», незадолго до этого умершему в возрасте 100 лет. Это богослужение, в котором приняли участие настоятель храма Владимир Белослудцев и генеральный викарий Ивано-Франковской архиепархии Степан Балагура, возглавил сам архиепископ-митрополит Ивано-Франковский УГКЦ Владимир Войтышин. То есть мы видим, что УГКЦ действительно и в прошлом, и в настоящем поддерживала бандеровцев.

В таком случае понятно, почему униаты, господствующие лишь во Львовской, Ивано-Франковской и Тернопольской областях, не считают другие области бывшей Украины канонической территорией Московского патриархата, что противоречит 24-му пункту из Гаванской декларации:

«Мы не соперники, а братья: из этого понимания мы должны исходить во всех наших действиях по отношению друг к другу и к внешнему миру. Призываем католиков и православных во всех странах учиться жить вместе в мире, любви и единомыслии между собою (Рим. 15:5)».

Иногда раздаются нелепые высказывания о том, что якобы УГКЦ чуть ли не формально связана с римокатоликами и папством. Между тем жизнь говорит об обратном. Так, 15 февраля римско-католический архиепископ-митрополит Львовский Мечислав Мокшицкий принял участие в хиротонии (рукоположении) нового епископа-помощника Ивано-Франковской архиепархии УГКЦ Николая Семенишина. Дело даже не в том, что в хиротонии в ивано-франковском соборе Воскресения Христова приняли участие глава УГКЦ Шевчук, архиепископ-митрополит Ивано-Франковский Войтышин, апостольский экзарх в Германии и странах Скандинавии Богдан Дзюрах и апостольский нунций на Украине, а в том, что кандидатура Семенишина была одобрена самим папой Франциском 27 октября 2022 года!

Убедившись в том, что украинские униаты полностью подконтрольны понтифику, начинаешь иначе воспринимать действия главы УГКЦ, заявившего 15 февраля в программе «Открытым текстом» на Ивано-Франковском областном телевидении про календарную реформу:

«Были моменты, когда патриотические чувства украинцев двигали паруса наших календарных предпочтений в противоположном направлении: между Первой и Второй мировыми войнами у галицкой патриотической интеллигенции был другой лозунг — „Прочь от поляков!“, и любые попытки реформы календаря наталкивались на большое политическое сопротивление. Теперь наше общество созрело, чтобы эту давнюю инициативу реализовать. И нынешний лозунг „Прочь от Москвы!“, который был и лозунгом праведного митрополита Андрея Шептицкого, можно осуществить на разных уровнях нашего общественного, государственного и церковного бытия».

То есть мы видим, что униатство и русофобия вещи неразделимые. Уберите ненависть к «москалям» — и не будет никакой «украинской национальной идеи». Правда, отсылка Шевчука к событиям 1918−1947 гг. неактуальна, так как 23 февраля в Варшаве прошла презентация книги «Бог не покинул Украину», написанной на основе разговора журналиста Католического информационного агентства Кшиштофа Томасика с главой украинских униатов. Книгу эту выпустило крупнейшее в Польше католическое издательство WAM, причём предисловие к ней написали архиепископ-митрополит Люблинский Станислав Будзик и профессор Варшавского университета экс-министр иностранных дел Польши Даниэль Ротфельд. Так что никакого нейтралитета у римокатоликов нет и в помине. Зато глава униатов надеется, что примеру УГКЦ, сближающейся с римокатоликами в календарной сфере, последуют раскольники из ПЦУ. И как в таком случае не вспомнить предупреждения специалистов в 2000-е годы о том, что украинские раскольники рано или поздно объединятся с униатами и сделают Украину католической?

И чтобы окончательно убедиться в связи католицизма с украинским национализмом, посмотрим на послание Шевчука по случаю 1125-летия основания Галича-Днестровского от 30 января 2023 года. Этот документ отражает все основные постулаты политического украинства в религиозной оболочке. Сама по себе дата очень странная, так как в 1138 году в Ипатьевской летописи впервые упоминаются именно жители города Галича Днестровского (сейчас это село Крылос в Ивано-Франковской области). Рассказывая о Карпатах и употребляя бредовый термин «Украина-Русь», глава униатов упоминает князя Владимирко Володарьевича, ставшего галицким князем в 1141 году, Ярослава Осмомысла, владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского, разорившего Киев в 1169 году, князя Даниила Романовича, а также князей Льва Даниловича и Юрия Львовича. Он не пишет, что все они были русскими князьями и потомками легендарного Рюрика, а вот упоминаемый Шевчуком польский король Казимир III, завоевавший часть бывшего Галицко-Волынского княжества в середине XIV века, был иноземцем, который добился от Константинопольского патриарха назначения для Галицкой Руси отдельного митрополита исключительно для того, чтобы оторвать её от остальных русских земель и тем самым облегчить её колонизацию. Кстати, пытаясь указать на якобы независимость бывшего Галицко-Волынского княжества от Золотой Орды, глава униатов замалчивает буллу папы Иннокентия VI Казимиру III 1357 года, в которой понтифик упрекает польского короля в том, что, завоевав русские земли, он продолжает с них платить дань Золотой Орде.

В послании Шевчука есть фрагменты, которые стоит процитировать, дабы понять непримиримость униатов и их агрессивность:

«Перезвон Успенского собора с Крылосской горы (в Галиче. — П. М.) доносил мудрые слова Христовой благовестии до Звенигорода и Теребовли, Угровска и Перемышля, Холма и Белза, Владимира и Луцка, Львова и Каменца-Подольского и многих других городов и городков… Споры вокруг митрополичьего дома, повторные объединения и деления древней Киевской митрополии продолжались вплоть до середины XV века, когда от неё окончательно отделилась Московская церковь, самопроизвольно провозгласив свою автокефалию… На самом же деле Галичу со Львовом и Перемышлем в единстве с Римом суждено было спасать украинскую культурно-религиозную традицию от русификации после незаконного подчинения Киевской православной митрополии Московскому патриархату (1686) и насильственной ликвидации церковной унии в Российской империи (1839)».

Отрицая существование Древнерусского государства и не упоминая Рюриковичей, украинские униаты фактически пытаются оспорить события 1448 года, когда на Соборе епископов в Москве без согласования с Константинополем митрополитом Киевским и всея Руси стал рязанский епископ Иона. Провозглашение автокефалии было ответом на стремление Византии ради помощи в борьбе с турками-османами пойти на сближение с Западной Европой и принять церковную унию с Римом. Как мы знаем, отвергнув Флорентийскую унию 1439 года, Московская Русь выиграла, так как, несмотря на религиозное и политическое сближение с Западной Европой, Византия пала под ударами турок-османов. Что касается присоединения Киевской митрополии к Русской церкви в 1686 году, то оно произошло законно и было признано тогдашним Константинопольским патриархом Дионисием. А униатство на западнорусских землях, столь любимое свидомыми, появилось благодаря коррумпированному духовенству — духовным отбросам, пожелавшим иметь социальный статус как у польских ксендзов. Кроме того, именно униатство способствовало культурному упадку и полонизации западнорусских земель. В 1696 году в Речи Посполитой запретили западнорусский литературный язык, заменив его в делопроизводстве польским. Так что сказочки про «украинский дух» в униатстве времён Речи Посполитой Шевчуку лучше не рассказывать, тем более что с конца XVII века в Галиции стали использовать латиницу, сильно похожую на польский алфавит.

В целом же приведённые факты свидетельствуют о том, что Гаванская декларация 2016 года была своего рода религиозно-церковным аналогом Минских соглашений, которые Украина и её западные покровители не собирались выполнять. Как мы заметили, Ватикан и Римско-католическая церковь подобно светским властям не собираются выполнять положения Гаванской декларации, напрямую участвуя в религиозном и идеологическом противостоянии с Россией на стороне Украины и блока НАТО.

*Экстремистская организация, запрещена на территории РФ