Ценности и либерализм: «Чёрный квадрат» и философия клитора против Джоконды и Пушкина

В последнее время в российском обществе много говорят о необходимости государственной идеологии, чёткого определения национальных ценностей и приоритетов. Обусловлено это, очевидно, во многом тем, что после начала СВО стала совершенно явной чуждость, более того, общественная опасность либеральной идеологии, фактически господствующей в РФ последние 30 лет.

И вот контуры новой идеологии, адекватной российской национальной традиции и вызовам, с которыми сегодня столкнулась страна, обозначены в президентском указе «О государственной политике по сохранению и укреплению традиционных ценностей». В нём сказано, что именно традиционные ценности составляют духовную «основу российского общества», которая «позволяет защищать и укреплять суверенитет России», и поэтому «защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей» является одним из «стратегических национальных приоритетов». Эти принципиальные положения впервые в новейшей российской истории фиксируются в государственном документе столь высокого уровня.

Задача граждански ответственной части общества заключается теперь в том, чтобы определить действенные конкретные меры по оздоровлению его духовно-нравственной атмосферы посредством укрепления традиционных ценностей. Некоторые из этих мер, что называется, уже перезрели. Прежде всего это касается защиты русского языка. Сегодня правильную, грамотную русскую речь, похоже, впору в Красную книгу заносить. А ведь язык — основа всякой культуры и традиции. Он хранитель смыслов и ценностей, и защита языка — это также и их защита. Именно язык делает человека человеком, является необходимой формой его мышления. Поэтому защита, сохранение и развитие языка — это защита самого человека, сохранение и развитие разумного начала в нём.

Отсюда следует необходимость проведения системной государственной политики по поддержке русского языка и ограждению его от избыточного иноязычного влияния. Прежде всего это касается языка СМИ, который сегодня настолько засорён англицизмами-американизмами, что в иных «месседжах» русские слова оказываются в явном меньшинстве. И, конечно, рекламы, в том числе уличной, и англоязычных названий многих российских компаний. В этом отношении, несомненно, полезным был бы опыт Франции, где принят специальный закон о защите национального языка. Безусловно, необходимо и принятие кардинальных мер в системе образования. Прежде всего значительное увеличение учебного времени на изучение русского языка в средней школе и введение его преподавания в качестве обязательного во всех вузах, что можно и следует сделать за счёт сокращения изучения иностранного языка, преподавание которого в непрофильных школах и тем более вузах, вообще говоря, беcсмысленно и давно показало свою практическую неэффективность.

Если с «вопросами языкознания» всё достаточно ясно (так и вспоминается популярная в советские времена песенка: «Товарищ Сталин, Вы большой учёный, в языкознании познавший толк» а если без шуток, то Сталин, главной заботой которого было укрепление государственности, очевидно, неслучайно уделял внимание «языкознанию») — по сути, нужна только политическая воля, то с защитой от «деструктивной идеологии», других традиционных ценностей дело обстоит сложнее. Не всегда понятно, что именно, и от кого или от чего, и как надо сохранять и защищать. Перечисляя традиционные российские ценности, вряд ли стоит идти по пути «за всё хорошее против всего плохого». «Всё» — это то же самое, что и «ничего», поэтому на практике благие намерения защищать «всё хорошее» часто оборачиваются бездеятельностью и попустительством. Тем более что под абстрактной декларацией таких замечательных ценностей, как «гражданственность», «высокие нравственные идеалы», «справедливость», «взаимопомощь», «взаимоуважение», «созидательный труд», «милосердие», не говоря уже о «достоинстве», «правах и свободах человека» и «гуманизме», несомненно подпишутся и «США, и другие недружественные страны», и даже «ряд ТНК». Более того, эти страны наверняка заявят, (собственно, они это и делают), что именно они являются подлинными защитниками этих ценностей. Да и любая ЛГБТ-пара, к примеру, вполне может заявить, что она тоже за «крепкую семью», более того, что именно их союз основан не на «животном влечении к продолжению рода», а на «достоинстве», «уважении прав и свобод», «взаимопомощи» и, конечно, на «милосердии и гуманизме».

Необходимо поэтому определить, какие конкретно традиционные ценности являются приоритетом для российского общества. И, с другой стороны, надо определиться с тем, что именно им угрожает. Ведь никакая угроза не коренится в пустоте, но всегда имеет источник. Поэтому, упомянув «деструктивную идеологию», которая ведёт к насаждению «вседозволенности», «безнравственности», «отрицанию идеалов патриотизма», «пропагандирует нетрадиционные сексуальные отношения» и т. п., надо сказать, что это за идеология. Ведь и «отдельные СМИ» и даже «недружественные страны» несут угрозу традиционным ценностям не сами по себе, а выступая в качестве проводников определённой идеологии, которая и является первоисточником этой угрозы. Назвать же идеологию, которая «отрицает идеалы патриотизма», «пропагандирует нетрадиционные сексуальные отношения» и продвигает другие подобные «ценности», не составляет труда — это идеология современного либерализма.

Именно господство этой идеологии на «коллективном Западе» привело к тому, что его политика, как было верно сказано российским президентом, приобретает черты откровенного сатанизма. Собственно, современный либерализм по своей духовной сути и есть не что иное, как светская форма сатанизма, его, так сказать, «посюстороннее» респектабельное воплощение. Посредством насаждения либеральной идеологии прорубается окно-воронка для душ человеческих из «этого мира» в преисподнюю. Как и сатанизм, либерализм спекулирует на человеческой гордыне, подталкивает человека к разрыву с Богом, к провозглашению себя высшей ценностью, называя это «гуманизмом». Реальное «общественное служение» современного либерализма — расставлять сатанинские приманки, он выполняет роль своего рода загонщика в дьявольской охоте за душами.

Именно играя эту роль, он надевает маску «научной психологии», «доказывая», что души не существует, а под маской «теории эволюции» убеждает, что «человек произошёл от обезьяны». Вслед за дьяволом, который смешивает, либерализм, маскируя свою антидуховность под «передовую науку» и «современную философию», стремится лишить человека способности различать добро и зло, прекрасное и безобразное, правду и ложь. Для этого он учит, «доказывая» это «научно», что «всё относительно» и поэтому «у каждого своя правда», своё «представление о том, что хорошо и что красиво». Чтобы убедить в этом, либерализм дискредитирует и разрушает фундаментальные для любой культуры традиционные ценности — формы, в которых, как показал величайший европейский мыслитель Гегель, собственно, и возникает, и развивается человеческая духовность, — религию, искусство и философию. Религию — потому что она обращает личное «Я» к Высшему и учит добру. Искусство — потому что оно создаёт прекрасное — красоту, которая может спасти мир и облагораживает человеческие чувства. Философию — потому что она учит искать истину, совершенствует мышление и может сделать человека умнее, а значит, свободнее.

Таким образом, важнейшие традиционные ценности, которые необходимо защищать, — это не абстрактные понятия, а религия, искусство и философия как основа классического гуманитарного образования. Религия — давний, можно сказать, исконный враг либерализма. И то, что он отнюдь не успокаивается в борьбе с ней, наглядно показывают нынешние события на Украине, когда, прикрываясь политическими резонами, осуществляют разделение и погром канонического православия. Соответственно, поддержка Русской православной церкви и других традиционных для России конфессий должна быть важнейшей составляющей государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.

Ещё одним необходимым элементом этой политики должны стать конкретные меры в сфере искусства. Для того чтобы определить их принципиальную направленность, надо в полной мере осознать, что всё так называемое современное искусство есть не более чем пропагандистский инструмент современного либерализма, служащий для дискредитации и разрушения традиционных ценностей, прежде всего нравственных и эстетических. Все эти «современные прочтения» классики есть в сущности паразитирование, духовный вампиризм. И в целом «современное нетрадиционное искусство» по сути своей есть такая же пустышка, бесплодное извращение, как и «нетрадиционная семья». Поэтому реальная политика сохранения и укрепления традиционных ценностей предполагает безусловный отказ государства (и соответствующие рекомендации «частным инвесторам») от всех форм поддержки «современного искусства». Если кому-то хочется «интерпретировать» Достоевского, рисовать «чёрные квадраты» или сочинять джаз, рэп и тому подобную этническую музыку, то это должно быть сугубо личным делом, место которому — в клубах по интересам, а не на государственных выставочных и концертных площадках. В духовном пространстве российского общества Бах и Чайковский, Рафаэль и Васнецов, не говоря уже о Шекспире и Пушкине, должны быть надёжно защищены от «авангардистов» всех мастей. А этим последним и покровительствующим им криптолиберальным чиновникам от культуры давно пора сказать: «Кто вы такие, мы вас не звали, идите вы…»

Что касается классической философии — Платона и Гегеля, русских мыслителей, от Киреевского до Ильина и Лосева, то утверждение её в качестве одной из мировоззренческих основ российского общества и необходимого элемента университетского образования не менее важно, чем сохранение классического искусства. Все революции, вопреки фальшивым догмам марксизма, начинаются в духовной сфере, с борьбы за преобладание в общественном мнении, в культуре. И современный либерализм на практике именно из этого и исходит. Поэтому и продвигает пустышку «современной философии», плодит по всему миру полчища прикормленных «соросят», производящих километры беcсмысленных псевдофилософских «текстов».

Сегодня наиболее прогрессивные представители этой «философии», начинавшей с дискредитации разума и пропаганды «беcсознательного», дописались уже до «философии клитора». И это — на полном серьёзе, борются так за «эмансипацию». И российская либерально-«философская» общественность, не исключая и академической, тоже в «тренде», не отстаёт. Старается, рекламирует эту «передовую философию» — то ли в силу присущей ей «туземной» психологии и соответствующего своеобразного карго-культа (желания подражать «старшим европейским братьям»), то ли просто по скудоумию.

Но российское общество в целом, слава Богу, карго-культом не страдает и, безусловно, сможет защитить свои традиционные ценности. Ценности, сохранение и укрепление которых поможет сорвать либеральную маску с сатанизма и предотвратить деградацию культуры, защитить саму душу человеческую.