Раскольник Епифаний раскрыл план ликвидации канонического православия на Украине

18 декабря «предстоятель» раскольничьей Православной Церкви Украины Епифаний Думенко дал интервью украинской редакции Радио Свобода† (иностранное СМИ, признано в РФ иноагентом). В его интервью имеются фрагменты, позволяющие понять современную Украину.

Так, Епифаний Думенко заявил:

«В реальности мы видим, что есть ещё желающие подчиняться РПЦ. Но большинство украинцев, согласно социологическим опросам, поддерживают именно свою признанную единственную православную автокефальную церковь. Мы готовы быть отдельной независимой церковью, которая имеет все силы для будущего развития и утверждения, и сплочение вокруг себя всех православных украинцев. Это произойдет в будущем».

Российская общественность тут же скажет: раскольник врёт, большинство православных украинцев за сохранение церковного единства с Россией! Увы, но Епифаний прав. Вот что сообщало об этом агентство «Рейтинг», проводившее опрос 23—25 июля 2021 года:

«45% опрошенных поддерживают предоставление Томоса об автокефалии Православной Церкви Украины, 19% - не поддерживают, для 31% - это безразлично. Наибольшая поддержка предоставления Томоса среди жителей Запада и Центра, людей старшего возраста, а также тех, кто относит себя к греко-католикам и ПЦУ. Негативно относятся к предоставлению Томоса избиратели Оппозиционной платформы, партий Мураева и Шария».

То есть сторонников церковного отделения больше.

Интересен и ответ Епифания на вопрос о том, когда Украина окончательно разорвёт связи с Московским патриархатом:

» Мы живём в состоянии войны. И потому мы не имеем права открывать ещё один внутренний религиозный фронт. Мы видим попытки со стороны русской церкви это делать. Поскольку когда община определяется с переходом, то мы видим искусственно создаваемую картинку. Привозятся люди, устраивающие драки, разные провокации. Это делается, чтобы показать внешнему миру, что вот, видите ли, в Украине нет свободы вероисповедания. Но это в действительности не так.

Сейчас у нас нет права открывать еще один внутренний фронт. У нас есть внешний фронт борьбы с агрессором — с Россией, у нас есть внутренний фронт борьбы с этой опасной болезнью. И мы, как церковь, не имеем права открывать еще один религиозный фронт. Мы терпим до поры, до времени. Но придет то время, когда те, которые сейчас находятся в заблуждении, а это православные украинцы, но через СМИ, через священнослужителей они пока находятся в таком духовном заблуждении. Но придет время, когда эта пелена спадет и все объединятся вокруг Киева, и мы будем все вместе православные украинцы в единой поместной православной церкви служить Богу и служить интересам исключительно украинского народа».

Интересно получается. Согласно Епифанию Церковь должна служить «интересам исключительно украинского народа». То есть даже не заниматься спасением душ, а именно служить, как-будто это какое-то министерство. То есть по-факту получается, что именно самостийники используют религию и Церковь исключительно в политических целях.

Дальше — больше. Епифаний рассказал об отношении к имуществу:

«Я уже неоднократно говорил: лавры есть достояние украинского народа. Историческое достояние. Они находятся в ведении государства. И потому государство в любое благоприятное время, чтобы не было войны, чтобы не было противостояния, а такое время будет, примет соответствующее решение. И это будет принадлежать украинской церкви. Все, что есть в Украине, будет принадлежать украинской церкви».

Фактически это означает, что самостийники хотят полностью ликвидировать Украинскую Православную Церковь Московского Патриархата.

Стоит обратить внимание, что Епифаний признался в том, что Украина в нынешнем виде является искусственным образованием. Говоря о постепенном переходе на григорианский календарь и празднование Рождества 25 декабря, он проговорился:

«У нас и так разделений достаточно. Нас пытаются делить и по языку, и по религии, по другим каким-то факторам».

И действительно, даже если вспомнить о том, что высшее малороссийское православное духовенство в 1654 году отказывалось принимать присягу русскому царю, чтобы остаться в номинальной зависимости от Константинопольского патриарха и не подчиняться Московскому патриарху, всё равно видна нестыковка. В то время как православное духовенство поддерживало Войско Запорожское в борьбе с поляками, униаты поддерживали поляков в войнах с казаками, причём гетман Богдан Хмельницкий в 1648 году осаждал Львов — один из центров униатской Галиции, именовавшейся самостийниками «украинским Пьемонтом». Да что уж там говорить, если унию Православной и Католической Церквей придумал польский иезуит Пётр Скарга, а Брестскую унию 1596 года и последовавшие гонения на православие поддержал сам польский король Сигизмунд III Ваза, бывший фанатичным католиком.

Впрочем, Епифаний местами даёт очень важную информацию, например о том, что около 80% капелланов в украинской армии относятся к Православной Церкви Украины.

Но самое поразительное с точки зрения православия является поддержка Епифанием песни «Батько наш-Бандера», исполняющуюся в честь Степана Бандеры — одного из главных деятелей ОУН-УПА* (организация запрещена в РФ) . Почему же православный не может быть сторонником Бандеры? Потому что православие и современный западноукраинский национализм несовместимы.

Степан Бандера родился 1 января 1909 года в селе Старый Угринов на территории Галиции в семье униатского священника Андрея Михайловича Бандеры и Мирославы Владимировны Глодзинской, дочери униатского священника Владимира Глодзинского. Здесь можно было бы уже поставить точку, но я этого не сделаю. В августе 2021 года ФСБ было опубликовано подтверждение, согласно которому за убийством канонического митрополита Автономной Украинской Церкви митрополита Алексия Громадского 7 мая 1943 года стояли немцы и бандеровцы. В справке архиепископа Курского и Белгородского Питирима председателю Совета по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров СССР Георгию Карпову было отмечено:

«Участились случаи убийства бандеровцами автономных священников. Автокефалисты пошли дальше. Они решились уничтожить главного своего противника — митрополита Алексия. Против такого мероприятия не возражали, по-видимому, и немцы. Им также стала невыгодна усиливающаяся власть и влияние митрополита Алексия Громадского».

Наконец, точно известно, что епископа Владимира-Волынского Мануила Тарнавского 25 сентября 1943 года убили боевики ОУН-УПА*, причём произошло это после разговора с Мстиславом Скрыпником, известного своим изречением:

«Уния? А почему бы и нет? Разве те, кто пошли на унию с Римом, что-либо потеряли? Пусть с чёртом, лишь бы не с Москвой».

Впрочем, нельзя забывать, что яблочко от яблоньки недалеко падает. Скрыпник был племянником Симона Петлюры, который предал Западно-Украинскую Народную Республику Евгения Петрушевича и отдал Польше западноукраинские земли, в частности Галицию и Волынь. Мы не будем сейчас расписывать все ужасы польского владычества на Западной Украине в 1921—1939 годы, а только процитируем канадского историка Ореста Субтельного:

«…из 389 православных церквей, существовавших на Волыни в 1914 г., к 1939 г. осталось только 51».

Таким образом, Епифаний Думенко открыто признал, что православие является лишь политическим орудием в руках самостийников, для которых культурным эталоном является исторически враждебная к православию и казачеству униатская Галиция. Ничего выдающегося, кроме тупой злобы к «москалям», такое православие не даёт. Но даже если бы самостийники ориентировались на таких церковных любителей польско-шляхетских порядков как Дионисий Балабан, Иосиф Тукальский и Мефодий Филимонов, это не значит, что все земли, входящие в состав современной Украины должны сходить с ума в свидомой злобе и маразме. Особенно это касается земель, которые никогда не входили в состав Речи Посполитой и Гетманщины. Поэтому Донбасс имеет полное право на освобождение от любителей польско-католического ига и Руины.

*Экстремистская организация, запрещена на территории РФ

†Организация, выполняющая функции иностранного агента