«Слон в комнате» и «замена евреев арабами» в Кнессете: Израиль в фокусе

Портал mignews.com опубликовал аналитическую статью публициста Ирины Петровой под заголовком «С арабами, без евреев».

Совсем недавно Израиль официально провозгласил свое право называться еврейским национальным государством, спровоцировав бурю возмущения среди зарубежных и местных борцов за равноправие. Этот статус вовсе не означает, что между евреями нет разногласий и споров, но мы сами разбираемся со своими внутренними раздорами. Что бы ни случилось, евреи не будут враждовать друг с другом, и никто из них не станет изгоем в еврейском доме.

Так было или мы хотели в это верить. Испытания, которые выпадали на долю нашей страны, усиливали ощущение единства и понимание, что только мы сами можем себе помочь, и для этого необходимо держаться вместе. Но в истории с «короной» произошло наоборот. Ультраортодоксальные евреи, которые и так стояли особняком по отношению к государству, постоянными нарушениями карантина навлекли на себя гнев остального населения. Сначала СМИ, а потом и простые граждане все чаще ставили на одну доску израильских арабов-мусульман, также не соблюдающих правила, и евреев-харедим. Эти два сектора противопоставляли «настоящему» Израилю — светскому и религиозно-сионистскому.

На долю ультраортодоксов выпало даже больше ненависти, поскольку от арабов априори не ждали лояльности к еврейскому государству и добровольного следования законам. Многие открыто заговорили о том, что не считают себя одним народом с обитателями Меа-Шеарим и Бней-Брака — а точнее, не считают их частью нашего народа. Эти высказывания не только не стихли, но даже зазвучали громче и раздраженнее после трагедии в Лаг ба-Омер. Об отсутствии сочувствия к жертвам заявляют не только недавние репатрианты, не успевшие проникнуться духом израильского единства, но и уроженец Тель-Авива публицист Ярон Лондон. На этом фоне жест жителей арабской деревни, приготовивших шатры и еду для эвакуированных с горы Мерон, символизирует сближение двух групп-изгоев и растущую пропасть, разделяющую израильское общество. Левые идеологи, которые выступают за мирное сосуществование евреев и арабов, вряд ли могли предположить, что оно примет именно такие формы.

Вначале казалось, что эта тенденция не распространяется на политику — во всяком случае, на итогах последних выборов она не отразилась. Партии ультраортодоксов не потеряли поддержки избирателей, а их основные противники не выросли в рейтинге. Все диаметрально изменилось, когда мандат на формирование коалиции перешел к Яиру Лапиду.

«Правительство перемен» не скрывает, что оно предпочитает опираться на Объединенный список и РААМ, а не на ШАС и «Еврейство Торы». Показательно, что у архитекторов будущей коалиции нет никаких планов сближения и поиска общего языка с арабской общиной. Арабские партии интересуют их исключительно как альтернатива партиям харедим.

Впервые с 2003 года в стране целенаправленно формируется правительство без ультраортодоксов, и, судя по опросам, почти половина израильтян такое правительство приветствует. Пусть оно зависит от Ахмеда Тиби и Мансура Аббаса, которые открыто одобряют террор, но только не от людей в черных шляпах! Как же мы дошли до такой вражды и взаимной ненависти, что готовы отдать свою судьбу в руки пособников убийц, лишь бы лишить влияния своих собратьев, пусть иначе одетых и живущих по-другому?

Да, случается, что «чужие» оказываются преданнее и благороднее «своих», но это очевидно не тот случай. Харедим и их лидерам можно предъявить много претензий, и все же они никогда не проливали еврейскую кровь и не превозносили шахидов. И хотя среди израильских арабов немало достойных и лояльных граждан, их политические представители в Кнессете — по большей части явные или тайные ненавистники евреев и еврейского государства. Но об этом сегодня стараются не упоминать.

Не стоит обвинять в таком подходе только политиков. «Лагерь перемен» стремится избежать союза с ультраортодоксами прежде всего потому, что избиратели НДИ, «Еш Атид», «Аводы» и МЕРЕЦ не простят им такого союза. Что касается входящих в блок правых партий, то накаленная общественная атмосфера делает для них приемлемым прежде невозможный шаг, который в просторечии звучит как «заменить евреев арабами».

Немалую роль здесь играют и карьерные соображения. Ведь арабские политики готовы поддержать правительство, но не войти в него, а при таком раскладе освобождаются министерские и прочие высокие посты, прежде занятые представителями ШАС и «Еврейства Торы». Это важный фактор для будущих партнеров, которые стараются урвать побольше портфелей каждый для своей фракции.

И наконец, нельзя исключать желание отомстить ультраортодоксальным политикам за верность союзу с Нетаньяху. Из года в год их поддержка позволяла Биби формировать коалицию без оглядки на своих конкурентов. Та волна ненависти, которая обрушивается сейчас на харедим, порождена также ненавистью к Нетаньяху. Не случайно путь в коалицию сегодня открыт буквально для всех, кроме Биби и депутатов от партий ШАС и «Еврейство Торы». Нынешняя политика вся построена на вражде и ненависти.

Да, ультраортодоксы всегда добивались от власти больших преференций. Но требования арабских политиков обойдутся стране еще дороже, хотя об этом сейчас не принято говорить. Условия, выставленные Мансуром Аббасом, — от председательства в комиссиях до льгот арабскому сектору — кажутся незначительными на фоне глобальной задачи по созданию правительства, но это обман.

У ультраортодоксальной и арабской общин много общего в социальном плане, но не в политической деятельности. Вся политика харедим направлена лишь на добывание благ и льгот для своего сектора. У лидеров израильских арабов есть ясные политические цели, совершенно противоположные целям еврейского государства. Получив власть и влияние, они начнут добиваться этих целей гораздо активнее, чем прежде, когда их участие в правлении Израилем было чисто символическим. Трудно надеяться, что министры нового правительства, поглощенные своими интересами, смогут этому противостоять. И если коалиция «с арабами, без харедим» станет реальностью, мы скоро об этом горько пожалеем. (Автор: Ирина Петрова)

Газета «Еврейский Мир» опубликовала аналитическую статью американо-израильского журналиста, заместителя редактора газеты The Jerusalem Post Кэролайн Глик, в переводе Александра Непомнящего, под заголовком «Слон ненависти к евреям».

В яростно антиизраильской речи, озвученной во второй половине апреля, сенатор Элизабет Уоррен (демократка от Массачусетса) заявила, что в обсуждениях израильско-палестинского конфликта «военная помощь Америки Израилю» является пресловутым «слоном в комнате». После чего Уоррен призвала запретить Израилю использовать военную помощь США в Иудее и Самарии.

Словарное определение термина «слон в комнате» таково — это «важная или большая тема, вопрос или спорный вопрос, который очевиден или о котором все знают, но никто не упоминает или не хочет обсуждать, поскольку он вызывает по крайней мере у некоторых участников обсуждения дискомфорт и является лично, социально или политически смущающим, спорным, подстрекательским или опасным».

Учитывая это определение, Уоррен явно оговорилась. Противники Израиля, вроде той же самой Уоррен, ни на мгновение не перестают поднимать вопрос о военной помощи США еврейскому государству. В течение последних 40 лет они использовали военную помощь США для критики, осуждения и создания негативных стереотипов в отношении еврейского государства, часто в откровенно антисемитских терминах.

Уоррен, например, призвала к обусловливанию военной помощи США Израилю всего через несколько дней после того, как ее антиизраильская коллега из Палаты представителей Бетти Макколлум (демократка из Миннесоты) вновь представила в Конгресс законопроект, призывающий к тому, чтобы помощь Израилю была обусловлена именно так, как предлагала Уоррен.

Макколлум выносит этот законопроект каждый год, и J Street, антиизраильское лобби, опубликовавшее ее обращение, уже поддержало эту ее очередную попытку.

Уоррен утверждает, что, мол, причиной, по которой палестинские арабы остаются, как и прежде, обиженными и продолжают свой террор против Израиля, является «дисбаланс сил» между еврейским государством и палестинскими арабами. Поэтому, вот он — способ решить проблему: сделать Израиль слабее, запретив ему использовать свои вооруженные силы для защиты от агрессии и террора палестинских арабов.

На самом деле, Уоррен почти не упомянула агрессию и террор палестинских арабов в своей речи, за исключением, пожалуй, утверждения о том, что, мол, террористической группировке ХАМАС следует разрешить участвовать в запланированных предстоящих выборах в автономии.

Проблема, как ее представила Уоррен, начинается и заканчивается Израилем и его мощью. Следовательно, для Уоррен и ее антиизраильских соратников способ «решения» проблемы состоит в сочетании игнорирования и одновременно придания легитимации агрессии и террору палестинских арабов наряду с уменьшением способностей Израиля защищать себя от агрессии и террора палестинских арабов и лишением этих способностей легитимации.

Все это вместе приводит нас, наконец, к реальному «слону в комнате». И настоящий «слон» — это ненависть к евреям со стороны палестинских арабов и прочих антисемитов по всему миру.

Палестинские арабы — давно и печально известны своей обсессивной ненавистью к евреям. Как пояснил известный исследователь Дан Полисар в описанном им углубленном анализе опросов общественного мнения в Палестинской автономии, проводившихся на протяжении 20 лет, общество палестинских арабов поражено глубоко укоренившейся многомерной ненавистью к евреям. Кошмарные 93 процента палестинских арабов подтверждают мнения, свидетельствующие о явной ненависти к евреям. По большому счету палестинские арабы винят Израиль — еврейское государство — во всех своих несчастьях. Многие из них придерживаются диких конспиративных теорий о еврейской власти над миром и гнусных еврейских планах, разумеется не имеющих под собой ни малейших доказательств или оснований.

Палестинские арабы отрицают то, что евреи — это народ с 3 500-летней историей жизни в Стране Израиля и глубокой привязанностью к ней. Они отрицают, что столицей еврейского народа с незапамятных времен был и остается Иерусалим.

Очевидным фактом является то, что национальная идентичность палестинских арабов основывается на отрицании еврейской истории и присвоении еврейской истории себе. Недаром еще в 1974 году председатель Организации освобождения Палестины Ясир Арафат откровенно заявил: «Цель нашей борьбы — конец Израиля, и не может быть никаких компромиссов или уступок. Мы не хотим мира, мы хотим победы».

Эту ненависть к евреям легко разжечь, и лидеры палестинских арабов как из правящей в Палестинской автономии фракции ФАТХ, так и из ХАМАС регулярно используют ее ради достижения своих политических целей. Их усилия неизменно успешны, поскольку значительная часть международного сообщества, включая исламский мир и большинство западных стран, также отрицательно (пусть в случае Запада — менее жестоко) настроена по отношению к еврейскому народу и еврейскому государству Израиль.

И все в основном согласны с тем, что лучший способ подорвать позиции Израиля — это игнорировать настоящего «слона в комнате» — ненависть палестинских арабов и их самих к евреям.

В последние недели мы наблюдали, как это происходит буквально в режиме реального времени. В середине апреля, в самом начале священного для мусульман месяца Рамадан, банда иерусалимских арабов начала подстрекать в Иерусалиме против полицейских недалеко от Старого города, атакуя их бутылками с зажигательной смесью, петардами и камнями, а также жестоко избивать случайных прохожих — евреев, разумеется. За этими первыми нападениями последовало еще множество аналогичных со стороны других банд, связанных с ФАТХом и ХАМАСом. Несколько евреев — как правило ультраортодоксов — в Иерусалиме и других смешанных еврейско-арабских городах были даже госпитализированы после подобных жестоких избиений, о которых, к слову, нападающие арабы часто хвастливо сообщали в социальных сетях, например на платформе TikTok.

В течение нескольких дней в СМИ за пределами Израиля нападения практически не освещались. Но затем крайне правая еврейская израильская группа провела акцию протеста в Иерусалиме возле Шхемских ворот Старого города, ставших своего рода эпицентром таких нападений на евреев. Заметим, еврейский протест был абсолютно ненасильственным. Но, резонируя с арабским лозунгом «Смерть евреям», некоторые из ультраправых протестующих, увы, кричали: «Смерть арабам» и «Смерть террористам». Вот тут-то эта история и привлекла международное внимание. NBC, Sky News, Reuters и The New York Times, наряду с многими другими, немедленно опубликовали статьи, переложив вину за нападения на евреев на… протестующих, пришедших протестовать против таких атак, или же, как это сделало посольство США в Иерусалиме, обвиняя обе стороны в равной степени и игнорируя при этом тот факт, что все насилие совершалось исключительно арабами при активном подстрекательстве со стороны властей Палестинской автономии и руководства ХАМАСа.

Заявление посольства США стало шедевром моральной тупости: «Мы глубоко обеспокоены случаями насилия в Иерусалиме за последние несколько дней. Мы надеемся, что все будут способствовать прекращению подстрекательства, возвращению к спокойствию и уважению безопасности и достоинства каждого в Иерусалиме».

Подобные заявления могут существовать только в мире, где никто не замечает ослепляющую ненависть к евреям, лежащую в основе современной национальной идентичности палестинских арабов, и совершенно к ней равнодушен. Такие заявления возникают лишь в том мире, в котором эта ненависть является «слоном в комнате» и все старательно игнорируют ее, обвиняя в последствиях этой ненависти — политическом насилии, контртеррористических мерах и войне — жертв этой самой ненависти, то есть евреев.

Ключом к продолжительному успеху игнорирования миром палестинского «слона» ненависти к евреям стало широко распространенное отрицание того, что антисионизм и использование двойных стандартов для осуждения Израиля есть не что иное, как форма антисемитизма.

В мире, где было бы неприемлемо говорить о том, что евреи, мол, единственные среди народов планеты должны быть лишены самоопределения на своей исконной родине, было бы также неприемлемо и то, что палестинские арабы определяют свою национальную идентичность, отвергая евреев и присваивая себе еврейскую историю.

В мире, в котором Израиль оценивают по тем же стандартам, что и другие демократические страны, посольство США или New York Times не посмели бы скрыть тот очевидный факт, что в течение последних двух недель арабы без всяких причин избивали евреев на улицах Иерусалима.

Главная же проблема в том, что ненависть, если ей не противостоять, начинает нарастать. Когда каждый, кто игнорирует ненависть палестинских арабов к евреям и совершенно безнаказанно обвиняет в нападениях на евреев самих же евреев, чувствует себя абсолютно комфортно, другие с энтузиазмом присоединяются к этому фестивалю ненависти.

Так, например, в университетских кампусах США еврейские студенты подвергаются антисемитскому остракизму, бойкоту и преследованиям. Антисемиты, дискриминирующие еврейских студентов, знают, что все, что им нужно сделать, дабы избежать наказания за свое вопиющее поведение и разжигание ненависти, — это представить свою риторику как «оппозицию Израилю».

И, вместо того чтобы быть наказанными или изгнанными за фанатизм, они получают поддержку тех, кому нравятся созданные для антисемитизма исключения и фактическая выдача лицензий на ненависть к евреям. При этом они еще и издевательски заявляют о своей приверженности борьбе со всеми формами дискриминации.

Во Франции, когда палестинские арабы в Газе, Иудее или Самарии начинают новую кампанию террора против Израиля, мусульманские экстремисты часто тоже атакуют евреев. И, поскольку они подают это как способ «протеста» против Израиля, они фактически получают лицензию на свой вандализм в синагогах и еврейских школах, равно как и на избиение евреев на улицах.

С приходом прогрессистских сторонников сенаторши Уоррен к лидерству в Демократической партии мы, вероятно, увидим еще больше историй о том, что, мол, «военная помощь США», «Бенджамины» (упомянутые демократкой Ильхан Омар ради намека на пресловутую власть еврейских денег) и, конечно же, «оккупация» являются «слонами в комнате».

Эта лживая риторика будет направлена на достижение двух целей — поддержку войны палестинских арабов против Израиля и защиту настоящего «слона в комнате» — «слона» ненависти к евреям.

Автор: Кэролайн Глик