В День Победы уходит смерть, начинается новая жизнь — спикер Макаров

В далёком 1945 году, когда после страшных травм революций и Гражданской войны наше общество вновь собралось в единое целое, именно День Победы стал не просто всенародным праздником, а точкой отсчета истории новой нации, нового народа. Об этом в опубликованной 7 мая публицистической статье «Генетический код победителей — основа нашего единения и сплоченности» заявил спикер Законодательного Собрания Санкт-Петербурга Вячеслав Макаров.

По мнению политика, который в городе на Неве имеет неоднозначную репутацию, и бывает часто критикуем за жёсткие охранительские взгляды, «каждое общество рано или поздно вступает в очередной период оценки своих жизненных ориентиров, основ национальной идентичности, главных опорных точек в своей богатой истории».

Именно так должно было произойти и после крушения СССР. Макаров уверен, что новая Россия выдержала тяжёлые испытания именно благодаря «коду победителя» своего народа, благодаря тому, что люди не отказались от собственной истории.

«Вставал вопрос и о нашем не таком далеком прошлом — о Великой Отечественной войне. Чем память о ней является для всех нас и насколько она определяет наше будущее? Ответ на это был дан всем народом. И этот ответ поразил мир. В один день миллионы людей в России, в зарубежных странах вышли на величественное шествие „Бессмертного полка“, взяв в руки портреты своих родственников, отцов, матерей, бабушек и дедушек. Портреты поколения победителей», — пишет главный парламентарий города на Неве.

При этом он пропускает упоминание о горбачёвско-ельцинском времени, когда несколько лет подряд Парад Победы не проводился (с 1991 по 1994 годы), а идея «Бессмертного полка» ту власть тоже не слишком-то интересовала. Главным было — не раздражать западных друзей. Но Макаров — политик хитрый и даже в своей главной статье, он пытается прослыть патриотом с большой буквы, но никого при этом не задеть. Тем более, что все знают, что скоро очередные выборы, где нужна поддержка, что называется, со всех сторон. День Победы он называет «точкой отсчета истории новой нации, народа, который после страшных травм революций и Гражданской войны вновь собрался в единое целое», как бы забывая упомянуть, что в единое целое большая страна сама по себе не собирается и советскому руководству в предвоенный период нужно было приложить немало усилий, чтобы в мае 1945 года всё закончилось именно так как закончилось.

Правда, Макаров всё-таки делает справедливый реверанс в сторону «сталинских соколов».

«Следует вспомнить историю того страшного противостояния. Против Советского Союза велась беспощадная война на уничтожение. В ней не было места перемириям, переговорам, поиску согласия („поиску согласия“ — насколько уместны здесь именно эти слова?). Каждый понимал, что с такими, как нацисты, нельзя мириться, нельзя договариваться, они понимают только язык войны. Это была развилка мировых судеб. Старые счеты и расколы должны быть забыты ради будущего, ради существования Отечества, — пишет он и продолжает. — В случае поражения было бы забыто само Русское имя и имена наших братских народов. Наш язык подвергся бы необратимой деградации. Имена наших героев и святых навсегда канули бы в бездну забвения. Великие произведения культуры и искусства, формирующие нашу коллективную душу, стали бы музейными редкостями, доступными немногим ученым, изучающим погибшие цивилизации. В этой исторической парадигме у нас просто не было права проиграть войну, в которой на кону стояла сама жизнь всего народа!»

Автор не забывает упомянуть о 27 миллионах погибших советских граждан. Макаров замечает, что если погибших построить в парадные «армейские коробки» 20 на 10, то строевым шагом такой бессмертный полк шёл бы по Красной площади 57 дней и ночей.

Здесь нужно заметить, что советские историки склонялись, что цифра погибших была меньше и равнялась 20 миллионам. Однако именно после Перестройки наши военные потери стали расти словно на дрожжах и некоторые горячие головы довели их до 42 миллионов.

Дальше Вячеслав Макаров справедливо утверждает, что Великая Отечественная война была цивилизационным конфликтом.

«Вся наша духовная традиция, состоящая в общности, во взаимной поддержке, в сострадании и милосердии, в глубокой вере в мирное единение народов восстала против примитивного национализма, агрессивного высокомерия и жестокости, антихристианской, бесчеловечной мистики „высшей расы“, стремящейся к мировому господству. Плоды научного прогресса оказались в руках тех, кто отверг вековой духовный прогресс. В этой борьбе от нас зависела не только участь Родины, но и судьба человечества», — уверяет он, не забывая добавить, что против «коричневой чумы» боролась «древняя, соборная Православная цивилизация».

Да, конечно! И древняя, и православная тоже! Но сколько политруков вели в последний бой рядовых? Сколько комсомольцев шли на фронт добровольцами и лезли в самое пекло? Почему некоторые православные священники откровенно прислуживали немцам на оккупированных территориях, а коммунистов фашисты даже в плен старались не брать, а расстреливали?.. На все эти вопросы нам ещё предстоит ответить.

Вячеслав Макаров отмечает, что «Знамя Победы, взвившееся в 1945 году над Рейхстагом, символизировало торжество жизни над смертью». Он подчёркивает существование поворотных моментов истории, которые не могут принадлежать лишь прошлому.

«Они навсегда записываются в генетический код народа — основу его национального самосознания, понимание своего места и роли на Земле, сплетение живой ткани прошедшего, настоящего и будущего. Пассионарность, способность самим определять свое будущее — достояние лишь тех народов, которые таким кодом обладают. Таков и наш код победителей, блокадный код ленинградцев. Это наш бессмертный донор патриотизма, основа нашего единения и сплоченности на все времена», — пишет он, добавляя важное: «Мы можем придерживаться разных политических взглядов, различаться во многом, но Отчизна у нас одна, запасной нет».

Автор предупреждает наиболее ретивые головы, которые сегодня, к огромному сожалению, не всегда понимают смысла Великой Победы, что, «утратив код победителей, общество рискует безвозвратно заблудиться в постоянно меняющихся геополитических координатах».

«И это не теоретические рассуждения. К сожалению, это то, что мы видим на практике в некоторых странах, образовавшихся после распада СССР. Их новые политические элиты сначала лишь пытались обособиться от России, подчеркнуть свою „инаковость“. Но затем процесс стал идти дальше, и в новых „независимых“ государствах стали писать свои версии истории. Истории, в которой нет места общему подвигу народов Советского Союза, нет места памяти о кровопролитных сражениях, окопном братстве, гибели товарищей, радости общей Победы. Выбрав для себя в той войне роль „жертвы тоталитарных режимов“, политические и общественные деятели докатились до героизации нацистских пособников, стали называть палачей из СС „борцами за свободную Европу“, стали лепить образ врага из вчерашних братьев по оружию. На последствия этого нельзя глядеть без смеси жалости и брезгливости. Переписывание истории привело к разъединению в обществе, потере исторической идентичности, утрате перспектив развития и, как следствие, к серьезным политическим и экономическим кризисам. Самый печальный пример представляет сегодня обескровленная „цветной революцией“, вооруженным переворотом и гражданской войной Украина, где новые майданные власти предпочли отречься от своих героев, сражавшихся против нацизма, и вознести на пьедестал кучку бандеровских выродков», — подчёркивает Вячеслав Макаров.

Спикер отмечает, что после «безвременья 1990-х, разрухи, ослабления всех несущих конструкций государства, идейной и нравственной дезориентации» России повезло с президентом.

«Спасением для России стало избрание на рубеже веков Владимира Владимировича Путина президентом нашей страны. Многое предстояло и еще предстоит сделать. Но, проблуждав годы в темноте, мы вернулись на верный путь. Путь единения народа и величия страны. Готовности защищать соотечественников даже ценой собственной жизни. Национальной независимости и суверенитета, а также принципиального противостояния любым новым претендентам на мировое господство. И сегодня, спустя 76 лет после дня Великой Победы память о ней защищает и объединяет российское государство. Каждый, кто вспоминает 9 мая своих родных из поколения победителей, кто выходит на марш «Бессмертного полка», ощущает всем сердцем: «Наши мертвые нас не оставят в беде, наши павшие как часовые…», — заключил Вячеслав Макаров.