Россия и уроки социального протеста в Польше: феминизм, ЛГБТ — угроза нации

В Польше не прекращаются массовые антиправительственные акции, вызванные решением Конституционного трибунала о запрете абортов при наличии у плода неизлечимых заболеваний и дефектов. Решение привело к отмене «Закона о планировании семьи, защите плода и условиях прерывания беременности» 1993 года, явившегося результатом общенационального консенсуса. Даже радикальные евроскептики из партии «Конфедерация за свободу и независимость» раскритиковали данный шаг.

Основной силой протеста являются польские женщины. Протест возглавила и направила организация «Общепольская женская забастовка» (Ogólnopolski Strajk Kobiet, далее «ОЖЗ»). Это движение возникло в октябре 2016 года в ходе первой попытки правительства «Права и справедливости» («ПиС») запретить аборты. Одним из лидеров движения является уроженка нижнесилезского города Львувек-Сленски, феминистка и лесбиянка Марта Лемпарт. Для понимания ситуации необходимо рассмотреть основные положения программы этого движения, чтобы выявить стоящие за ним внешние силы и их цели.

В первой части программы, озаглавленной «Полные репродуктивные права», изложены следующие положения:

— доступ к современным бесплатным методам контрацепции и стерилизации;
— доступ к безопасному прерыванию беременности;
— субсидии для суррогатного материнства.

«ОЖЗ» выступает за стерилизацию женщин. Такая политика, направленная на сокращение роста численности населения, проводилась в Китае со времен Дэн Сяопина и в Индии при Индире Ганди, так как неконтролируемый демографический взрыв в этих странах был серьёзной общегосударственной проблемой. Перед Польшей эта проблема не стоит, здесь обратная ситуация. Аналогичные цели видны и в пункте про прерывание беременности.

Особый смысл заложен в понятие «суррогатное материнство». Современные течения феминизма тесно связаны с ЛГБТ-движением и сторонниками ювенальной юстиции. Они признают брак между мужчиной и женщиной реакционным и преступным, а всё мужское, называемое ими «патриархальным», считают признаком неравенства и угнетения в отношении женщин и детей. Поэтому, по их мнению, для детей априори представляют опасность разнополые родители. Отсюда и практика леволиберальных режимов: изъятие органами ювенальной юстиции детей из традиционных семей с разрешением усыновления/удочерения однополыми парами. Легальное суррогатное материнство для феминисток и лесбиянок является дополнением к борьбе с «партиархатом».

Польские феминистки этим не ограничиваются. В следующем пункте программы они желают установить «Государство, свободное от суеверий (в отношении нижеследующих целеположений. — П. М.):

— надежного сексуального воспитания;
— школьного образования в соответствии с научными знаниями;
— медицинской, а не ватиканской помощи;
— ликвидации так называемой «оговорки о совести»;
— религии в приходах и за счет Костела (общее название Римско-католической церкви в Польше. — EADaily);
— независимой комиссии по педофилии в Костеле;
— наложения абсолютных наказаний на преступников и лиц, виновных в сокрытии преступления педофилии в Костеле».

Раскроем смысл этих требований. «Надежное сексуальное образование» — это уроки в государственных школах, на которых посторонние люди будут рассказывать детям о различных формах секса. Попытка реализации этого требования была предпринята мэром Варшавы и будущим кандидатом в президенты Рафалом Тшасковским в феврале 2019 года, когда он подписал ЛГБТ-декларацию, согласно которой в государственных школах должны были внедрить уроки «сексуального просвещения» по методичкам Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ).

По сути, такое вмешательство государства в семейную сферу является признаком тоталитаризма, так как секс-просвет в школах является типичным проявлением массовой идеологической обработки, то есть кирпичиком социальной инженерии. Именно в таком ключе нужно понимать и «школьное образование в соответствии с научными знаниями». Под этим подразумевается идеология новых левых. Не случайно об этом заявляют феминистки. Например, Американская психологическая ассоциация в 1973 году исключила гомосексуализм из перечня психических заболеваний, а в последние годы она же призывает к борьбе с «токсичной маскулинностью». Все это не имеет никакого отношения к науке, тем более, что никакого гена гомосексуальности не существует.

Пункт о «ватиканской медицине» является обычным идеологическим выпадом. Он рассчитан на людей, не знающих о вкладе в науку священнослужителей различных конфессий. «Оговорка о совести» — это официально закрепленное в польском законодательстве право врача не оказывать медицинские услуги, противоречащие его религиозным взглядам (в данном случае речь идет об абортах, которые Римско-католической церковью [РКЦ] запрещены во всех случаях).

Последние пункты из данного раздела направлены на борьбу с Костелом. Логика в данном случае такая: нужно отделить Костел от власти и выгнать ксендзов из школ, чтобы заменить их преподавателями по секс-просвету. Наличие педофилии среди священнослужителей РКЦ латинского обряда, связанных целибатом для всего духовенства, является аргументом против католических противников ЛГБТ-диктатуры, феминизма и ювенальной юстиции.

Третий раздел называется «Осуществление и применение Конвенции о борьбе с насилием». Речь идет о подписанной и ратифицированной Польшей Конвенции Совета Европы «О предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием» (см. «Эрдоган и Стамбульская конвенция: задушить феминизм и стать центром ислама»).

Следующий раздел «Улучшение экономического положения женщин»:

— пенсионное обеспечение за неоплачиваемую работу женщин;
— эффективное взыскание алиментов государством и наказание должников алиментов;
— повышение порога права на получение пособия из Алиментного фонда до среднего размера вознаграждения.

Под упомянутую «неоплачиваемую работу женщин» может попасть очень многое. Например, если у феминистки один из её родителей серьезно заболел, то по логике «ОЖЗ» уход за больным родителем является поводом для получения пенсии на собственные нужды. Алименты всплывают в данном случае тоже не сами по себе. В этой программе взыскание алиментов является последним актом, добивающим выселенного из квартиры и разведенного мужчину, что не имеет никакого отношения к юридическому равенству полов. Фактически речь идет о позитивной дискриминации в пользу женщин, составляющих большинство населения в Польше, и от чьего имени, не спрашивая их согласия, выступают феминистки.

Последний раздел «Польша для всех» указывает на конечную цель данного движения:

— Польша — правовое государство со свободными судами, свободными выборами и свободными СМИ;
— Польша, где права человека доступны для всех, включая женщин, ЛГБТ-людей, людей с ограниченными возможностями, национальных, этнических и религиозных меньшинств, пожилых людей, людей в сложной экономической ситуации;
- Польша, в которой запрещены организации, относящиеся к фашизму и нацизму, и приняты меры против милитаризации общества;
— Польша в Европейском Союзе.

Первое положение — выпад против внутренней политики «ПиС», вернувшейся к власти в 2015 году. Второе положение — это требование уничтожения буржуазной христианской культуры с помощью эмигрантов, национальных и сексуальных меньшинств, граждан слаборазвитых стран в соответствии с «Репрессивной толерантностью» Герберта Маркузе. Применительно к программе польских феминисток это означает следующее: если в Польше большая часть женского населения будет представлена стерилизованными, сознательно бездетными и лесбиянками, то они не оставят потомства. В этом случае их собственность отойдет другим людям, в том числе мигрантам.

Это вполне логично, так как лидер партии «Весна» (в ходе последних выборов в Европейский парламент Лемпарт баллотировалась по их партийному списку) Роберт Бедронь выступает за прием украинских гастарбайтеров и мигрантов из стран Ближнего Востока. Бедронь и Лемпарт активно подыгрывают либеральным католикам, к которым относятся сторонники Тшасковского и Шимона Головни. При одобрении папы Франциска они выступают за однополые гражданские союзы — первый шаг к ЛГБТ-диктатуре (см. «Русский мир и Ватикан: борьба на выживание, компромисс невозможен»), а также за экуменизм, который не делает различия между истиной и ересью, единоверцами и иноверцами.

Также не случайно упомянуты этнические меньшинства. Партия «Весна» Бедроня и феминистки поддерживают реституцию еврейской собственности, утраченной в ходе Холокоста и во времена Польской Народной республики, на чем настаивают американские еврейские организации, США и Великобритания. А так как многие объекты, на которые претендуют не только родственники жертв, но и любые евреи, прежде всего американские, теперь принадлежат полякам, то таких поляков нужно лишить собственности. Программа Лемпарт удачно для этого подходит, как и последняя папская энциклика Fratelli Tutti.

Феминистки фактически разделяют позицию католиков-экуменистов, нарушающих заповедь «возлюби ближнего своего как самого себя». По этой заповеди для человека ближними являются прежде всего единоверцы и соплеменники, к которым, как правило, относятся родители и другие члены семьи. А так как польские феминистки считают всех мужчин угнетателями и врагами, то в категорию врагов в первую очередь попадают братья, отцы, дядья и деды. Из этого следует, что Лемпарт и Со не будут оказывать помощь, в том числе в случае тяжелых заболеваний, своим родственникам мужского пола по идеологическим причинам, то есть для них это не входит в понятие «неоплачиваемого женского труда».

В таком случае логичными выглядят интернационализм членов «ОЖЗ» и их готовность принимать мигрантов. Это является одним из положений интерсекционального феминизма, который выступает от имени ЛГБТ, этнических и расовых меньшинств. В случае с «ОЖЗ» данное положение также сохраняет силу, так как движение появилось в октябре 2016 года. Тогда по всей Польше прошли так называемые «черные понедельники» — протесты против политики польского правительства, причем феминистки назвали себя силой, способной остановить «популизм» и «неофашизм», то есть национально-консервативные движения. Более того, как пишут сами активистки, эти акции, вероятно, согласованные из одного центра, прошли в 21 стране ЕС, Австралии, БиГ, Китае, Канаде, Норвегии, Швейцарии и Великобритании.

Не случайно феминистки указывают на членство Польши в ЕС и необходимость приведения польского законодательства в соответствие с требованиями ЕС. Лидер партии «Весна» Бедронь, участвовавший в последней президентской кампании, является депутатом Европейского парламента и председателем комиссии по связям с Белоруссией. Бедронь — последовательный политик, выступающий за евроинтеграцию Польши. Бывший мэр Слупска и его политическая партия являются самыми влиятельными среди левых сил Польши, и их недооценка может оказать губительное влияние на ситуацию в стране.

Бедронь оказался единственным польским политиком, который 1 марта этого года осудил и сам праздник в честь антисоветских «проклятых солдат», и мучителя православных белорусов Ромуальда Райса, назвав его убийцей. В тот же день в Варшаве ЛГБТ-активисты попытались сорвать мессу в честь «проклятых солдат» в церкви Святого отца Пио, в которой участвовал краковский архиепископ Марек Ендрашевский, известный своими консервативными взглядами. Таким образом, Бедронь, «ОЖЗ» и либеральные католики оказались в выигрышном положении, так как они смогли сказать: смотрите, наши национально-консервативные евроскептики ещё и против наших сограждан из числа православных белорусов. Данный случай вместе с нынешними событиями говорит об атаке против Костела одновременно со стороны левых активистов и либеральных католиков, что отвечает интересам папы Франциска.

Фактически и другие представители польской оппозиции поддерживают переформатирование Польши. Так, в опубликованной «Новой газетой» беседе главного редактора «Газеты Выборчи» Адама Михника с писателем Виктором Ерофеевым этот польский диссидент заявил, что ему в целом симпатичны современный феминизм и внедрение однополых браков путем плебисцита.

А кто стоит за этими процессами? Еще в октябре 2016 года «ПиС» обвиняла спонсора Демократической партии США, основателя фонда «Открытое общество» Джорджа Сороса в поддержке «черных понедельников» (см. выше). На то были веские причины. Сорос в 1981 году поддержал профсоюз «Солидарность» Леха Валенсы, который также был поддержан папой-обновленцем Иоанном Павлом II. В 1988 году Сорос открыл в Варшаве Фонд Стефана Батория — кузницу управленческих кадров для посткоммунистической Польши. В 1991 году была образована единая неправительственная организация «Федерация женщин и планирования семьи» с центром в Варшаве. Демографический словарь в статье «планирование семьи» даёт определение:

«В некоторых зарубежных странах и в международных организациях под планированием семьи понимаются программы планирования семьи, иногда называемые программами „контроля рождаемости“, т. е. комплекс мер, направленных на стимулирование ограничения деторождений в семьях».

Характерно, что «Федерации женщин и планирования семьи» в 1999 году был присвоен специальный консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете ООН. Информация же о связях ЕС и Демократической партии США с ООН является секретом Полишинеля.

Эти факты имеют прямое отношение к нынешним событиям. ЕС планирует к 2050 году создать углеродно-нейтральную экономику, в том числе за счет снижения выбросов парниковых газов. Польша является одним из препятствий для реализации этой задачи, так как активно использует уголь в своей энергетической системе. Центром угольной промышленности является Силезия. Партия «Весна», поддерживающая «ОЖЗ», выступает за отказ от угля и за радикально-зеленую повестку, вопрос о подземной газификации углей ею вообще не рассматривается. Итого: они хотят уничтожить угольную промышленность Польши, в которой задействованы тысячи работников и обеспечивается соответствующее количество семей. Это кроме связанных с угольной промышленностью отраслей и занятых в них работников. А чтобы уменьшить нагрузку на окружающую среду и возникающую вследствие ликвидации угольной промышленности безработицу, они предлагают сократить численность населения путём реализации своей программы.

Это неомальтузианство в чистом виде. Одновременно реализуется возможность начала экспорта американского СПГ в Польшу с дальнейшим обеспечением полной энергетической зависимости Польши от этого энергоносителя. Не в последнюю очередь из-за этого Лемпарт и Со создали свой Координационный совет и заявили о намерении свергнуть правительство, ссылаясь на пример Белоруссии. Как отмечалось выше, феминистки и примкнувшие к ним люди должны радикально переформатировать Польшу.

Таким образом, целью «ОЖЗ» и её покровителей является замена режима «ПиС» на правительство, полностью отвечающее требованиям американского истеблишмента и ЕС. Нынешнее же правительство Моравецкого, с одной стороны, просит субсидии у ЕС и одновременно защиты у США от России, того же ЕС и Германии, а с другой — фрондирует и симулирует независимость, отказываясь удовлетворять требования еврейских организаций и зеленых. Поскольку такая политика сидения на двух стульях не может продолжаться вечно, правительству Моравецкого фактически нашли замену в лице оппозиционных политиков. Ярославу Качиньскому такое решение грозит свержением и потерей значительной части политического влияния несмотря на то, что он, будучи в конце 2013 — начале 2014 года в оппозиции, лично участвовал в киевском Майдане.

Как же так получилось, что за годы правления «ПиС» в Польше появилось мощное неомарксистское движение? Варшава, Краков, часть Подляшского воеводства и все бывшие земли Германии голосуют за различных сторонников евроинтеграции, остальные территории — за националистов — консерваторов. Вся система образования, особенно высшего, была построена по американским и западноевропейским лекалам, созданным новыми левыми. В результате все крупные города стали базой для сторонников евроинтеграции. А «ПиС», будучи силой, состоящей в основном из приспособленцев — конъюнктурщиков, ничего с этим не делала до последнего момента, когда вузовские преподаватели и студенты поддержали протесты «ОЖЗ».

Ярослав Качиньский сам является таким примером приспособленчества. Бывший сторонник создания армии ЕС и противник Брексита, польский вице-премьер внес свой вклад в нынешний разгул феминизма и ЛГБТ-движения, в том числе своим бездействием и беспринципностью. Так, перед выборами в Европарламент 2019 года Качиньский заявил, что ЛГБТ-движение угрожает польской нации и Польскому государству. В январском же интервью 2020 года немецкой газете Bild тот же Качиньский заявил:

«В Польше гомосексуалисты никогда не подвергались преследованию. В отличие от многих других стран, гомосексуальность в Польше никогда не была запрещена и не была наказуема — за исключением периода раздела страны, когда Польша находилась под иностранным господством и не имела собственного государства. Когда мы после первой мировой войны вновь обрели самостоятельность, из Уголовного кодекса были удалены соответствующие статьи, и это было уникальным явлением в Европе в то время. Поэтому у нас нет подобной истории, нет такой традиции и нет никакого насилия в отношении гомосексуалистов».

Соответственно в начале февраля 2020 года зависящий от «ПиС» президент Анджей Дуда заявил о своей готовности подписать закон, вводящий однополые гражданские союзы, но в ходе летней избирательной кампании он изменил свою позицию на прямо противоположную. То есть как Дуда, так и его партийные покровители в лице Качиньского полностью изменили свою позицию только в ходе летней президентской кампании исключительно для привлечения избирателей. Такие действия крайне показательны, так как свидетельствуют о полной беспринципности этих политиков.

Правительство «ПиС» не предприняло никаких мер, направленных на снижение влияния структур Сороса. Так, по данным на 2019 год, 70% зарубежной помощи фонду Стефана Батория приходилось на структуры Сороса. Связи Сороса с главным рупором оппозиции — «Газетой Выборчей» также не являются секретом, тем более что эта газета присвоила ему в 2000 году титул «Человек года».

Фактическое бездействие «ПиС» бросается в глаза. 5 июня 2016 года Качиньский заявил:

«Сегодня Польша подвергается давлению по вопросу, который связан с формой нашей жизни, с положением среднего поляка. Любой, кто знает, какова ситуация во многих странах Западной Европы, знает, что это означает радикальное ухудшение качества жизни. Это то, что нам предлагают. Мы имеем дело с давлением. Это о суверенитете. Если мы сохраним его, мы будем защищаться. Мы должны защищаться. Концепции г-на Сороса, концепции обществ, не имеющих идентичности, удобны для тех, у кого есть миллиарды, потому что таким обществом чрезвычайно легко манипулировать. Если нет сильных идентичностей, с обществом можно делать все, что угодно. Мы также должны защищать суверенитет, чтобы не попасть в этот механизм».

Однако за это время польское правительство лишь выслало главу фонда «Открытый диалог» Людмилу Козловскую, которая вместе с польской оппозицией еще в 2016 году пыталась свергнуть правительство «ПиС». Но Сорос не сдавался. В августе этого года в интервью он сказал следующее:

«Многие политические лидеры и движения выступают против ценностей, на которых был основан Европейский cоюз. В двух странах эти силы фактически оккупировали государство: Виктор Орбан в Венгрии и Ярослав Качиньский в Польше».

Это были не пустые слова. По имеющейся информации организации, связанные с Соросом, занимаются идеологическим переформатированием польского общества через либерализацию существующего абортивного законодательства и продвижением ЛГБТ внутри страны и извне. В этом процессе с 2016 года участвуют близкий к «Открытому обществу» Глобальный фонд за женщин, сеть ASTRA, связанная с «Федерацией женщин и планирования семьи», Международная коалиция женского здоровья, Aborcyjny Dream Team, Amnesty International, «Кампания против гомофобии», Форум гражданского развития, Human Rights Watch, Международная комиссия юристов, Международная федерация прав человека, Польский Хельсинкский комитет.

Теперь чуть подробнее. Польская общественная организация «Кампания против гомофобии», основанная в 2001 году с центром в Варшаве, в 2002—2009 годах возглавлялась Бедронем. А в сентябре 2016 года «Кампания против гомофобии» была одним из организаторов акции «Дадим себе знак мира», целью которой было распространение толерантного отношения к ЛГБТ среди католиков. Эту акцию поддержали многие ксендзы, а среди организаторов значились «Группа польских христиан ЛГБТ» и католические издания Tygodnik Powszechny, Znak и Więź. С учетом того, что такой подход свойственен родному для папы Франциска ордену иезуитов и в целом католикам-обновленцам, ничего удивительного в этой акции нет. Не является случайностью и совпадение фразеологии иезуитов и фонда «Открытое общество». Логичным выглядит и поддержка польского либерального католицизма со стороны издания Financial Times. В этой связи понятно сентябрьское заявление Качиньского о том, что Польша может повторить путь Ирландии, которая перестала быть католической страной.

Попытки борьбы против экспансии ЛГБТ и феминизма, вызвавшие конфликт с ЕС, были инициированы министром юстиции Збигневом Зёбро (партия «Солидарная Польша»), а не самим «ПиС». Иными словами, «ПиС» упустило время для активного противодействия ЛГБТ и феминизму, а с возможной победой Джо Байдена на президентских выборах в США польское правительство лишится главного покровителя — Дональда Трампа. Последствием этого будет усиление давления на Варшаву по линии реституции и прав ЛГБТ. Нынешний посол в Варшаве Джорджетт Мосбахер до этого оказывала давление по этим вопросам на правительство «ПиС». При Байдене настроенные против Трампа республиканцы поддержат меры, направленные на свержение нынешнего польского правительства.

Большая часть польской оппозиции вполне устраивает американский истеблишмент, так как у Тшасковского, Головни и Бедроня четко указано на членство в ЕС и НАТО и союз с США. Успехи, достигнутые в американо-польских отношениях при Трампе, никуда не денутся. Как заявил уже поздравивший Байдена с победой бывший министр иностранных дел Радослав Сикорский, размещение на постоянной основе американских войск в Польше, выделение 2% ВВП на оборону для всех членов НАТО и санкции против газопровода «Северный поток — 2» полностью поддерживаются польской оппозицией. Иными словами, интересы польской оппозиции и американского истеблишмента удачно совпадают, что объясняет заинтересованность обеих сторон в свержении нынешнего польского правительства. Для этого используются различные инструменты, в том числе организация массовых протестов.

Конституционный трибунал принял решение по абортам 22 октября. А в середине сентября «ПиС» по инициативе Качиньского подготовила так называемую «Пятерку для животных» — законопроект, вводящий тотальный запрет на производство натуральных мехов, а также запрещающий производство и экспорт кошерного и халяльного мяса. Незначительные уступки властей никого не обманули, польские фермеры, являющиеся значительной частью электората, пришли в ярость и организуют отдельные от «ОЖЗ» протесты. Качиньский, лоббировавший этот законопроект, вступил из-за этого в конфликт с министром юстиции Зёбро и изгнал из партии 14 депутатов, голосовавших против законопроекта. Причиной принятия данного законопроекта, кроме самодурства Качиньского, является желание угодить сторонникам евроинтеграции из числа зеленых и вегетарианцев. Эти политические силы поддерживают все меры, направленные на сокращение населения мира во имя борьбы с глобальными проблемами, в том числе экологическими и продовольственными. Борьба с фермерами является частью этой программы, так как она позволяет уничтожить фермеров как страту вместе с мясным животноводством, что обеспечит сокращение мирового потребления мяса. Таким образом, на фоне разросшихся протестов «ОЖЗ», вероятной победы Джо Байдена, тяжелой ситуации с коронавирусом и обостряющихся экономических проблем правительство «ПиС» лишилось поддержки со стороны значительной части своих сторонников, что усиливает шансы на смену власти и переформатирование Польши.

Для России необходимо извлечь уроки из событий в Польше. Польский пример доказывает разрушительность феминизма и ЛГБТ-движения для нации и государства при наличии соответствующей атмосферы в высших учебных заведениях. В России «гендерные исследования», продвигающие феминизм и ЛГБТ, а также «гендерный фактор» распространены не только в психологии и социологии, но и в других сферах, например в экономике, юриспруденции и истории. Польский опыт показывает опасность таких тенденций при наличии политических сил, выступающих с подобной повесткой. Это применимо и к России, где, кроме прозападной партии «Яблоко», в подобных вещах замечены некоторые народные избранники. Над этим стоит поразмышлять на примере Венгрии и Румынии, зависимых от США и ЕС, где тем не менее вообще отменили «гендерные исследования». В условиях коронавирусной пандемии и сложной экономической ситуации любые попытки властей протащить законы, вводящие ювенальную юстицию, будут равносильны провоцированию социального взрыва.

Положение Костела доказывает, что жесткие конфессиональные требования в социальной сфере не являются показателем истинности веры и влияния церкви, а наоборот, способствуют падению морального авторитета конфессии и усилению обновленчества — вероотступничества. Отсутствие целибата для белого духовенства и допустимость в Основах социальной концепции РПЦ абортов в случае угрозы для жизни матери являются примерами более гибкой позиции в рамках религиозной традиции.

Ситуация в Польше лишний раз подтверждает, что американский истеблишмент готов с помощью социальной инженерии сокращать население мира даже за счет своих верноподданных союзников-лимитрофов, чтобы прибрать к рукам их недра, землю и частную собственность. В этой связи российскому обществу необходимо предотвратить и/или минимизировать распространение феминизма, ЛГБТ и идей зеленых среди молодежи и в обществе в целом.