Меню
  • USD 73.64
  • EUR 83.30
  • BRENT 70.47 +0.68%

Последствия оккупации: чем отличается грузинский национализм от украинского

«Грузинский марш». Иллюстрация: vestikavkaza.ru

В Европе и на постсоветском пространстве продолжается идеологическая борьба вокруг итогов Второй мировой войны. Людоедская философия фашизма-нацизма, будучи разгромленной в 1945 году, сумела законсервировать свои споры, которые прорастают ядовитыми побегами в наше время.

Это явление особенно ярко проявляется в тех бывших советских республиках, которые во время войны были оккупированы немецко-фашистскими захватчиками. Возрождающиеся фашистские недобитки в странах Прибалтики, на Украине, в Белоруссии, в Молдавии пытаются взять политический реванш за май 1945 года. Они находят поддержку в сегодняшней Европе, где их всячески поощряют тем, что пытаются подвести к общему знаменателю вермахт и Красную армию. Это уже индульгенция тем, кто воевал против собственных народов вместе с гитлеровцами, принимая при этом самые различные обличия.

Пальма первенства в этом деле, безусловно, принадлежит украинским нацистам, которые предпочитают выступать под видом националистов. В День защитника Украины в Киеве прошел традиционный марш УПА (организация запрещена в России — ред.). Его организаторами выступили «Нaциoнaльний кopпyc», ВО «Свoбода» и «Пpaвый сeктор» (организация запрещена в России — ред.), а также ряд вeтеранских и пaтриотичных (как они сами себя называют) oрганизаций.

Чтобы никто не сомневался в серьезности их намерений, националисты не только спели гимн Украины у памятника Тарасу Шевченко, но и притащили в центр города пушку. Далее манифестанты отправились к «офису» президента Зеленского, где выдвинули властям требование — вести беспощадную борьбу с коллаборантами.

Для этого, как предлагают «нацики», в правовое поле Украины необходимо ввести юридическое понятие «коллаборант», закон о защите украинской государственности от коллаборантов, растолковать СБУ и Национальной полиции, что коллаборационизм — это пророссийская деятельность граждан Украины, лишать лицензии на вещание те телеканалы, которые УПА сочтет пророссийскими, и самое главное — снять с украинских военнослужащих на Донбассе все ограничения по ведению огня. То есть, с их точки зрения, у карателей на Донбассе должна быть полная свобода убивать, насиловать, грабить и жечь, не неся за это никакой ответственности.

Как видно из вышесказанного, главным врагом УПА, как и прежде, являются граждане Украины. Таким образом УПА лишний раз разоблачила миф о том, что во время Второй мировой войны сражалась с немецкими фашистами. И тогда львиную долю ее жертв составляли мирные жители — украинцы, поляки, евреи, которые имели несчастье попасть в руки этих извергов и бандитов. То же самое УПА готова делать в наши дни.

Не случайно была выбрана дата 14 октября. Именно в этот день в 1942 году в городе Сарны была сформирована первая сотня УПА. О том, какой ущерб нанесла ее деятельность немецко-фашистским войскам, ничего не известно, так как подлинных исторических документов на этот счет просто не существует, а вот стрелять в спины красноармейцам, убивать в деревнях учителей и врачей, вырезать евреев целыми семьями, работать на иностранные разведки эта нечисть продолжала почти до 60-ых годов прошлого века.

Гримасы истории. Настоящие коллаборанты и враги собственного народа требуют принять закон против коллаборантов?! Почему бы сразу не принять закон, обязывающий всех, кто не нравится украинским национал-фашистам и шовинистам, носить на одежде специальные опознавательные знаки? У их бывших хозяев и отцов-создателей Третьего рейха это широко практиковалось.

Но историко-политические парадоксы на этом не кончаются. 14 октября — это древний христианский праздник Покрова Богородицы, который на Украине окрестили «казацким». По преданию, в этот день Богородица защитила от врагов Константинополь. Абсурд ситуации заключается в том, что, по одной из версий, Константинополю угрожало войско Киевского князя Аскольда. Было бы интересно узнать, а как новоявленные казаки — радетели христианских добродетелей восприняли оглушительную пощечину, которую президент Турции Реджеп Эрдоган залепил всему христианскому миру, превратив Святую Софию в мечеть?

Страны Прибалтики не исключение. Такие же фашистские клоны маршируют и по улицами прибалтийских городов. Сегодня они размахивают флагами Латвии, Литвы и Эстонии, а во время войны верой и правдой служили Гитлеру в Ваффен СС.

В одном только Латышском легионе через структуру СС прошло 150 тысяч человек, и если на передовой их гренадерские дивизии ничем не отличились — ни особой храбростью, ни особыми умениями, то в тылу у немецких оккупантов, наоборот, выделялись особой жестокостью и зверствами по отношению к мирному населению на оккупированных территориях.

Формально в этот ряд можно было бы поставить и ультранационалистов из Грузии, которые называют свое движение «Грузинским маршем». Они стоят на достаточно жестких и радикальных позициях, которые готовы отстаивать до конца.

17 мая 2017 года в день борьбы против гомофобии они разгромили акцию ЛГБТ-активистов. Проводили пикеты у разных оппозиционных телекомпаний и у дома пресловутого ведущего Георгия Габуния, который, по их мнению, своим поведением, нарушающим не только журналистскую, но и общечеловеческую этику, нанес ущерб имиджу Грузии.

Активисты «Грузинского марша» пытались сорвать показ кинофильма «А потом мы танцевали», так как посчитали его пропагандой гомосексуализма в стране.

Сторонники «Грузинского марша» выступили против политических сил, требовавших от властей либерализации наркотиков в Грузии. Так как в этом вопросе их позиция полностью совпала с позицией правительства многие так называемые правозащитники посчитали данный факт доказательством того, что это радикальное движение управляется властями. Это предположение категорически опровергается правящей партией «Грузинская мечта» и самими ультранационалистами. Более того, акции «Грузинского марша» на улицах Тбилиси и в городе Батуми были направлены против засилья в грузинской экономике турецких и арабских бизнесменов, фактически монополизировавших целые отрасли сельского хозяйства в стране. Может и поэтому у большинства граждан Грузии их деятельность решительного отторжения не вызывает.

Получается так, что на фоне откровенных последователей фашизма и прикидывающихся героями коллаборантов из стран Прибалтики и Украины — «Грузинский марш», если и националистический, то во всяком случае, никак не фашистский. Представители марша объявляют себя защитниками традиционного, национального менталитета, духовных ценностей грузинского народа, стоят на позициях достаточно здравого консерватизма. Нельзя не признать, что их взгляды в этих вопросах совпадают со взглядами подавляющего большинства грузинского народа, который, по каким-то своим причинам, свободу ЛГБТ и легализацию наркомании не считает ни демократическими ценностями, ни образцом для подражания.

Сегодня, декларируя защиту интересов Грузии, участники «Грузинского марша» не замечены в ксенофобии или апологетизации фашизма. Как трансформируется это движение в дальнейшем предсказать трудно, но то, что сегодня их требования выглядят на фоне разгула украинского и прибалтийского неонацизма более сдержанными, является фактом. Не потому ли, что Гитлеру не удалось дойти до Грузии и оставить здесь свой ядовитый след?

Постоянный адрес новости: eadaily.com/ru/news/2020/10/22/posledstviya-okkupacii-chem-otlichaetsya-gruzinskiy-nacionalizm-ot-ukrainskogo
Опубликовано 22 октября 2020 в 09:12
Все новости

02.12.2021

Загрузить ещё
Опрос
Что вы думаете о названии «QR-код»?
Результаты опросов
Facebook