Публицист: Латышская элита стала в Латвии «новым дворянством»

Известный в Латвии публицист Вадим Авва прокомментировал позицию министра образования Латвии Илги Шуплински, которая считает, что родители, а не государство, обязаны купить детям компьютеры, оплатить интернет, обеспечить возможность отпрыскам для получения образования по «удалёнке». Возмущённые ссылаются на записанное в конституции Латвийской Республики право о всеобщем бесплатном среднем образовании.

«Стратегия записывать в законодательство противоречащие друг другу нормы родилась не в Латвийской Республике. Она позволяет шулеру, в нашем случае государству, всякий раз вытаскивать из рукава нужную карту. Такой подход содержит и обеспечивает хорошим трёхразовым питанием многочисленную армию юридических цепных псов любого режима. Для меня ситуация с выступлением Шуплински — повод поговорить о куда более серьёзном и стратегическом. Ответить на главный вопрос: куда приплыла независимая ЛР за 30 лет? Чем стали наши государство и общество? Обожаю украинскую пословицу: бачили очи шо куповалы, теперь ишьте чучь повылазайте. Именно тот случай. Ненавистный и уже „забытый“ социализм фундаментально разрешил одну нерешаемую до этого задачу. Упразднив классы и сословия, советская власть на 90% создала невиданный и недоступный ранее задел в смысле социальной справедливости и социальных лифтов, пусть и на каком-то этапе, и с какими-то оговорками. От того все, живущие на 1/6 части суши, включая взрослое население Латвии, с чего-то решили, что так будет всегда. Нет. Время то золотое, как и русская земля в „Слове о полку Игореве“, уже за бугром», — констатирует Авва.

Он отмечает, что за 30 лет в Латвии сформировался «класс богатых» и «класс управленческой элиты — но пока они пересекаются не полностью. «Пока в «классе богатых» много иноязычных. Но каждый, с 2007-го, кризис подъедает остатки инаковости. В недалёком будущем всё, что считается чужеродным, вытеснится и среда станет однородной, моноязычной. Разумеется, латышской. В условиях деградирующей демографии и распределения европейских дотаций через госбюджет, а власть в стране на 90% мононациональна, какого ещё результата следует ожидать? Отдайте себе отчёт, что вы уже почти не встречаетесь со своей элитой. Всё реже или почти нет — в магазинах. У вас дешёвые, акции и распродажи, у них магазины, в которых смотреть на цены непринято. Вы не пересекаетесь в школах и детских садах. Хорошие школы недоступны для детей многих из вас. Вы ходите в разные забегаловки и рестораны. Когда последний раз вы играли в гольф? В настоящий гольф? В недалёком будущем ваши шансы столкнуться с элитой лицом к лицу будут определяться их нуждой в пиаре и выборами. Зарубите на носу — ничего необычного, так везде. США, Британия, Франция, далее по списку», — предупреждает публицист.

«За 30 лет социального процесса формирование латвийской национальной элиты в основе закончено, и она готова защищать своё благополучие ценой собственной жизни, и, разумеется, вашей. С вашими жизнями, понятно, расстаться легче. С жизнями и будущим. Так всё и работает. Времена немецких баронов вернулись. Просто современные бароны в графе национальность пишут другое. С их, „новых баронов“, точки зрения заменить классовый протест национальной рознью — идеальный инструмент управления толпой. Повторю, они не хотят и не будут мыслить стратегическими перспективами. Исключительно интересами собственного кошелька и того, что оставить в наследство детям. Будущее их детей, съедает будущее ваших. Что столь по-человечески понятно… За 30 лет Латвия стала элитарным моноэтническим государством. Это и является непрерывно провозглашаемым элитой политическим нарративом. Главная цель, слышим мы непрестанно, сохранение латышской государственности. Заметьте — не рост благополучия, населения или развитие фиг его знает чего, а лишь и только — сохранение латышской государственности», — отмечает Вадим Авва.

Он задается вопросом: что есть — латышская государственность? «Латышская государственность, в нашем случае, есть инструмент перераспределения исключительно в свою пользу общественных благ несменяемой латышской политической и экономической элитой. Чтобы этот инструмент не попал в чужие руки нужно: свести к минимуму политическую конкуренцию, оставив тем, кого мы, элита, считаем инородцами, единственный путь к кормушке — ассимиляцию. Сотни, тысячи примеров. Кого-то назову — Горбунов, Пантелеев, Макаров, Лоскутов, Юдин (латвийские политики, сделавшие карьеру в рядах латышских националистических партий — EADaily), т.д. Элита произвела законы, ограничивающие политическую конкуренцию. Их в Латвии тьма. Фундаментальный 1992-го года о гражданстве. Недавний, о финансировании политических партий», — отмечает Авва. Он напоминает, что в свое время латвийская политическая элита приняла акты, помешавшие оппозиционным политикам Альфреду Рубиксу, Татьяне Жданок, Юрию Петропавловскому баллотироваться в Латвии.

«Далее нынешняя латышская элита ликвидировала экономическую основу для серьёзного инородческого бизнеса. Финансовый и транспортный транзит — то есть, бизнес на движении чего-либо с Востока на Запад — почил в бозе. На востоке — Стена, чтобы сокрушить её, нужен мёртвый дракон и новый король Ночи. Внутренний рынок кукожится путём изгнания людей. Госбюджет стал главным мотором экономики. Кто контролирует бюджет? В точку — несменяемая элита. Как сделать людей послушными? Инструменты отточены веками: нищета, безграмотность, тотально подконтрольные СМИ. Сложилась мозаика? Сейчас в Латвии происходит то, что всегда происходило в США — недофинансирование определённой этнической группы, или класса. Искусственное создание институтов изгоев и психологическая обработка общества. Послушайте Хомского, „Неолиберализм — прибыль на людях“. Сейчас в Ю-Эс-Эй мы видим результаты этой чудесной и дальновидной политики, включая примитивную агрессию и уличные грабежи. А разве бывает иначе?», — вопрошает Авва.

«Смотрите, Конституционный суд Латвии принимает ряд решений о несоответствии конституции гарантированного прожиточного минимума (64 евро), размера социальных пособий для инвалидов и стариков, наконец, установленного уровня доходов, чтобы признать лицо или семью нуждающимися, всё это стыдные гроши. Казалось бы справедливость торжествует. Правда?! Тут же находится представитель национальной элиты, а конкретно глава отделения социологии Латвийского университета, ассоциированный профессор Байба Бела, которая на голубом глазу в интервью Латвийскому радио заявляет: „Решения Конституционного суда — существенный шаг к европеизации Латвии“. К европеизации, полагаю, имеет в виду ассоциированный профессор — в смысле к Благополучию. Теперь обратимся к сути. Ещё в 2017 году омбудсмен Янсон заявляет: доходы менее 367 евро на человека в месяц в Латвии означают нищету. После решения Конституционного суда министр благосостояния Рамона Петравича заговорила о создании (до этого ничего не было от слова пустота, и сумма всех названых пособий определялась, по сути, в ходе политических торгов) методики определения гарантированного уровня доходов. Петравича объявила, что в 2021 году гарантированный прожиточный минимум может составить около 100 евро», — напоминает публицист.

Вадим Авва добавляет — суть решений Конституционного суда Латвии по всем перечисленным судебным искам была в том, что государству следует взять на себя решение политической задачи по искоренению нищеты в Латвии. «Суд обязал правительство, как юридический орган представляющий государство в этом процессе, эту задачу решить. Подтанцовка в лице байб бел запела — Осанну! По факту вместо 64 евро, возможно, людям станут платить 100. Но это не точно. А нищета ещё в 2017-ом начиналась с 367 евро. Так задача решена, решается или замылена? Общество подвергается сознательной психологической обработке или нет? Ответьте. Это всего лишь один прекрасный пример: как работает машина госуправления несменяемой этнократической элиты. Мало? Давайте вспомним принятый в 2019-ом Сеймом закон о 20% индексации зарплат медицинских работников. Стала элита исполнять принятый ею же закон? Нет. Имело это для элиты или кого-то лично политические, карьерные, да какие-либо последствия? Нет. Ясно ли было показано — кто быдло, а кому всё можно? По-моему, да. Поэтому, когда президент Левитс говорит о том, что народ Латвии, например, не созрел для всенародных выборов президента, он на деле имеет в виду — да, кто вам позволит идиоты выбирать начальство. Ваша задача — убирать в хлеву. Извините за грубость», — с грустью пишет Авва.

«Возвращаясь к Шуплинске. Министр просто была честна, а также глупо, или борзо откровенна. Фамилия её в этой истории неважна. То же самое, возможно другими словами, сказал бы другой. Важен месседж адресованный от имени новых дворян и хозяев жизни обществу. Холопу должно знать своё место, сидеть тихо, не рыпаться, делать что говорят. Реальность латвийского социума в том, что треть сейчас, в будущем число сократится, думаю, до 20%, см административно-территориальную реформу имени Пуце, например, так вот — треть латышской нации так или иначе получает блага от существующей государственной модели управления. Её всё устраивает. Для них это разговор про благоденствие в моменте, а не про совесть. Оставшиеся две трети титульной нации — часть эмигрировала, часть наблюдая, что нелатышам ещё труднее, они, в массе беднее и т.д, утешает себя этим. Такие люди, с умом недалёким и завистливым, рассуждают про наше государство в значении „моё“. Тихая провинциальная швондеровщина. Хотя, в сути оно, государство, давно не их, а элиты. И судьбы у них с элитой совершенно разные, но как галантерейщик Буонасье хотел приобщиться к обществу кардинала, так и они хотят. Но более всего, во всех условных категориях — равнодушных. Считающих, что эта история не про них, что её можно игнорировать, и что никогда не позвонит в их дверь репрессивный элемент системы — Служба гос доходов, полиция патриотизма или департамент недостаточной чистоты крови. Такое мировоззрение и жизненная философия консервируют ситуацию в Латвии, являются фундаментом несменяемости политической элиты», — отмечает Вадим Авва.

«И, если мы говорим о будущем, в том числе и о будущем детей — моих, ваших, всех — нам необходимо понять, что в Латвии вопросы, касающиеся равных возможностей, честной конкуренции, благополучия — все эти egalite, fraternite et liberte нашего дня, вопросы напрямую связанные с возвращением бесспорных достижений социализма — социальное равенство, карьерные и бизнес лифты, напрямую связаны с полным пересмотром текущей национальной политики. Ничего из этого невозможно реализовать без смены существующего в Латвии политического нарратива национализма и стратегии агрессивного реванша. Понятно, что не стоит рассматривать ЛР как замкнутую систему. Мир сложнее. Есть серьёзно влияющие внешние факторы. Однако, именно латышский национализм является главным мотором развития латвийского общества. Достаточно вспомнить, что в фундаменте идеологии четырёх пятых (80,2%) партий представленных в XIII Сейме лежит латышский национализм всех оттенков — от карминного к коричневому», — пишет Авва.

Он припоминает недавний случай. Сын экс-министра культуры Латвии, ныне советницы президента Сармите Элерте Кришс не имя соответствующего опыта с 16 июня по 2 июля проработал «старшим экспертом» министерства образования. Официальной целью подготовленной для Элертса должности являлась «планировка политики высшего образования, науки и инноваций в контексте международных вопросов, обеспечивать сотрудничество с латвийской диаспорой науки и высшего образования за границей. За подобный труд государство должно было представить Элертсу зарплату от € 1253 до € 1647 евро, социальные гарантии, страхование здоровья, очень хорошие условия работы в Старой Риге.

«Недавно всплыл, с соответствующим запахом, милый случай непотизма с сыном госпожи Элерте Кришсем, устроенном при „неясных“ обстоятельствах на работу „старшим экспертом в вопросах международного сотрудничества и вопросов диаспоры“ в Минобразовании ЛР. Общество было возмущено, а меня, например, порадовал функционал министерства. Какими тонкими настройками занимается наше госуправление! Вдумайтесь — „вопросы международного сотрудничества и вопросы диаспоры“! #cойтиума, как важно всем нам это сейчас. Воображаю, сколько в Минобразовании и других ведомствах, симпатичных синекур с хорошими зарплатами и туманными задачами. Непотизм, а это вид фаворитизма, предоставления привилегий родственникам или друзьям независимо от их профессиональных качеств, в Латвии давно явление массовое. Разве не по принципу партийного непотизма устроены советы крупнейших государственных и муниципальных компаний? Это именно та модель государства, уважаемые латыши, которую вы воспроизводите 30 лет», — заключает Авва.