Почти по Тоффлеру: Кто стоит за «семейным законодательством» в России?

Совет Федерации предлагает приравнять домашние скандалы к мелкому хулиганству. Сенаторы предложили внести в проект Кодекса об административных правонарушениях (КоАП) ответственность за семейно-бытовое дебоширство. Как сообщает газета «Известия», в ближайшее время Совет Федерации направит предложение о внесении изменений в КоАП в Министерстве юстиции РФ.

Если инициативу примут, то данная поправка станет дополнением к статье о мелком хулиганстве. Предполагается, что наказывать за дебоши будут двумя способами. Виновников могут оштрафовать на сумму от 3 до 5 тыс. рублей или приговорить к общественным работам на срок до 40 часов, или административному аресту до 15 суток.

«Любое действие, попирающее права личности на спокойную и комфортную жизнь, следует ограничивать. Мера наказания должна соответствовать нанесенному ущербу, в том числе и моральному», — заявил первый зампред комитета Совета Федерации по социальной политике Валерий Рязанский.

Член того же комитета сенатор от Смоленской области Сергей Леонов пояснил, что эта тема очень актуальна для России. Полиция часто не реагирует на сообщения о домашних конфликтах, а если и приезжает, то ей просто не открывают дверь.

Авторы проекта уточняют, что наказание за дебош в общественных местах уже установлено, и теперь его нужно распространить и на личное пространство.

Концепция нового КоАП подготовлена межведомственной рабочей группой, образованной по поручению председателя правительства РФ Дмитрия Медведева, и в соответствии с распоряжением правительства РФ от 4 апреля 2019 г. № 631-р. Представленная межведомственной рабочей группой концепция нового КоАП в целом была одобрена 5 июня 2019 года на совещании у председателя правительства.

Итак, если в процессе окончательного принятия нового КоАП эта инициатива Совета Федерации будет одобрена, то она даст очень хорошие шансы и юридическую базу для принятия скандального закона «О профилактике семейно-бытового насилия» (СБН), как сопровождающий законопроект.

Согласно теории известного американского футуролога и философа Элвина Тоффлера (1928−2016), быстрее всего на все новое реагирует рынок, а на втором месте по гибкости и быстроте реакции — семья. Тоффлер — автор книги «Третья волна», которая вошла в список бестселлеров The New York Times (книг, добившихся рекордных продаж в США).

Согласно концепции Тоффлера, волна — это рывок в науке и технике, который приводит к глубинным сдвигам в жизни общества. Рывком для первой волны человечества было сельское хозяйство, и эта эпоха продолжалась до XVIII века. Началом второй, индустриальной волны послужил промышленный переворот, и она длилась до 50-х годов XX века. С 1950—1970 годов человечество вступило в постиндустриальную — третью волну. Третья волна, по оценке Тоффлера, полностью сменит вторую к 2025 году.

Если в этой концепции рассматривать социальную сферу, а точнее семью, то для первой волны был характерен тип большой патриархальной семьи, для второй — «нуклеарный тип» семьи — состоящий из родителей (родителя) и детей, либо только из супругов. Для этого типа семьи на первый план выдвигаются отношения между супругами, а не отношения между представителями разных поколений. Для третьей волны характерны разнообразные типы семьи — помимо вышеперечисленных типов, это сожительство, групповой брак, т.н. шведская семья, однополая семья,

Другой труд Тоффлера, «Шок будущего», рассказывает о механизмах воздействия на общество. В связи со сменой индустриальных формаций, согласно концепции Тоффлера меняются фундаментальные основы воспроизводства человека.

«Самая очевидная из всех сил, грозящих семье разрушением в ближайшие десятилетия, — новая технология деторождения…детей начнут выращивать в лабораториях, то что произойдет с самим понятием материнства? И что будет с представлениями женщины о себе, если от начала времен общество считало первейшей миссией женщин рождение и воспитание детей?», — задает вопрос Тоффлер.

Говорит Тоффлер и о проблеме «упрощения семьи». Патриархальная семья — дедушки, бабушки, дяди, тети не подходит для индустриального общества, т.к. оно требует мобильности. Индустриализация подразумевает «нуклеарную семью», состоящую только из родителей и детей. Суперидустриализация требует еще большей мобильности, и поэтому многие останутся бездетными, превалирующий тип обычной семьи будет состоять из мужчины и женщины. Кроме того для постиндустриального общества не нужно много рабочих рук, поэтому весь сброд ЛГБТ сообщества — как тип семьи также подходит для него.

Такое явление как феминизм принято также разделять на волны, и они практически в точности совпадают с предложенной Тоффлером теорией. Феминизм, как механизм и основной двигатель разрушения устоявшегося, отлаженного института — традиционной семьи, можно датировать второй половиной XVIII века, — началом индустриальной волны, эпохи буржуазных революций на Западе.

Первая волна феминизма, XIX — начало XX века. Весь XIX век на Западе прошел в борьбе феминисток за избирательные права и право на аборты. В России феминизм рос вместе с социалистическим движением. Если в первой половине XIX века борьба с традиционной семьей в России и формирование новых идей шли среди дворянства, призванном на самом высоком уровне беречь традицию своего народа, то в середине века на сцену выходят самые разные сословия российского общества. Среди них стали преобладать идеи нигилизма. Представление о женщинах-нигилистках того времени можно составить по мемуарной и художественной литературе. Основной их характеристикой являлась безнравственность, проявляющаяся:

1. В отрицании церковного брака.
2. В критике своих родителей, разрыве с семьей.
3. В подражании мужской манере поведения, в ношении одежды с элементами мужского костюма.

Журналистика и литература были основными источниками распространения идей феминизма, как практически единственный канал информации и новых идей, и несли идеологическую и культурно-образовательную функции. Именно они в XIX веке формировали новый тип русской женщины и ее роль в семье.

Особое место в формировании сознания «новой русской женщины» занимали романы французской писательницы Жорж Санд, которая своим собственным примером отрицала традиционные нормы поведения. Н.В. Гоголь свидетельствовал, что Санд:

«…в немного лет произвела сильное изменение в нравах, чем все писатели, заботящиеся о развращении людей».

В начале XIX века в России появляются первые женские журналы: «Журнал для милых», «Московский Меркурий», «Дамский журнал», «Ваза». В то время многие литераторы того времени не обходили тему любви, семьи и брака. Островский в «Грозе», Некрасов в «Саше», Тургенев в «Рудине», «Накануне», «Нови», Гончаров в «Обломове» и «Обрыве». Героини всех этих произведений протестуют против патриархальной семьи, стремятся к независимости. Ядовитое презрение к мужчине привело к поиску идеала положительного образа женщины.

Проблема «отцов и детей» стала характерной чертой 60-х годов XIX века. Семья воспринималась молодежью обоего пола как препятствие к личной свободе. Русский математик Софья Ковалевская писала о своем времени:

«Можно сказать, что в этот промежуток времени, от начала 60-х до начала 70-х гг., все интеллигентные слои русского общества были заняты только одним вопросом: семейным разладом между старыми и молодыми. О какой дворянской семье ни спросишь в то время, о всякой услышишь одно и то же: родители поссорились с детьми. И не из-за каких-нибудь вещественных, материальных причин возникали ссоры, а единственно из-за вопросов чисто теоретических, абстрактного характера. «Не сошлись убеждениями!».

В это время особенно среди девушек стал распространяться побег из родительского дома, обычным явлением стали фиктивные браки, уход жены от мужа. С 1860-х годов рупором русского феминизма стал журнал «Современник». В 1863 году Николай Чернышевский опубликовал в нем роман «Что делать?». Вопросы положения женщины, образ «новой» женщины, вопрос о фиктивном браке, как одном из путей выхода женщины из-под родительской опеки, о «новой» семье, о новых взаимоотношениях между супругами — вот круг проблем, на которые роман давал ответ. В романе утверждались новые нормы поведения, за которые в официальном отзыве цензора О.А. Пржецлавского роман был квалифицирован как «аморальный, отрицающий христианскую идею брака» и проповедующий вместо нее «чистый разврат».

Чуть раньше в своем дневнике Чернышевский призывал:

«Каждый порядочный человек обязан по моим понятиям ставить свою жену выше себя — этот временный перевес необходим для будущего равенства».

На рубеже XIX — ХХ веков феминистки стали активно выступать за сексуальные, репродуктивные и экономические права. В 1908 году в Петербурге состоялся I Всероссийский женский съезд, на котором отечественные феминистки, или как они себя называли «равноправки», заявили о своих правах. После этого в России прошли еще несколько съездов отечественных феминисток. Именно феминистки первыми 23 февраля по старому стилю или 8 марта по новому стилю в 1917 года вывели на улицы Петрограде народ с лозунгами «Хлеба и мира!», которые впоследствии привели к февральской революции.

С принятием Семейного кодекса в 1918 году советское правительство окончательно разрушило традиционную семью, легализовав аборты. Концепция «новой русской женщины» в первые годы Советской власти стала реализовываться на практике. В это время стали доминировать идеи марксизма-ленинизма, по которым семейное хозяйство должно стать частью общественного труда, а уход и воспитание за детьми — общественным делом. Планировалось, что в связи с этим семья просто отомрет.

В первые годы Советской власти стала популярной «теория стакана воды» Александры Коллонтай, проповедницы свободной любви и общности жен. Ее биографы отмечают, что она «была уверена и том, что о рожденных в „свободной любви“ детях должно заботиться государство победившего пролетариата в нужном для него русле».

СССР стал первой страной, где феминистские идеи стали частью государственной политики с момента появления советского государства. Лишь с 1936 года по 1955 год, когда законодательно был запрещен аборт, усложнена процедура развода, правительство стало ориентироваться на просемейную политику.

Вторая волна феминизма, 1950 — 1990 годы. Если термин «первая волна феминизма» был дан этому явлению задним числом, то термин «вторая волна» вошел в употребление параллельно с процессами его сопровождавшими. Начиная со второй половины XX века, в большинстве стран мира феминистки последовательно добились того, чтобы аборт был законодательно разрешен. В 1955 году аборт был снова легализован в нашей стране. С того времени в сознании большинства женщин Советского Союза формируется «абортивное сознание» — плод является частью тела женщины, и она вправе самостоятельно принимать решение: оставлять ребенка или лишать его жизни.

Со второй волной феминизма связано появление противозачаточных таблеток, расцвет контркультурных движений. Вторая волна выдвинула лозунги социального и сексуального освобождения женщины. Противозачаточные средства (к массовому выпуску которых на Западе приступили в конце 1950-х — начале 1960-х) одним из результатов имели сексуальную революцию. Страх отступил, и сексуальные отношения стали более свободными, более разнообразными. С этого времени супружеская измена и добрачные половые связи становятся обычным явлением. К концу 1980-х годов в Западной молодежной контркультуре побеждает «сексуальная революция». В последующем в довесок к ней во многих странах в школьную программу вводится «половое воспитание» — как идеологический институт завоеваний сексуальной революции по преодолению стыда у подростков.

Главным идеологом сексуальной революции стала автор книги Sexual Politics, радикальная феминистка, входящая в Национальный зал славы женщин США Кейт Миллет (1934−2017). Это ключевая книга по гендерным ролям, сформулировавшая идею, что власть мужчин над женщинами сформирована обществом, а не заложена биологически. В этом фундаментальном идеологическом труде Миллет высказывается предельно откровенно о задачах феминисток:

«Нас достаточно много, чтобы перенаправить ход человеческой истории, изменив фундаментальные ценности, изменив само сознание. Мы не получим требуемых изменений в сознании людей, пока не изменим ценности, — мы не сможем перестроить ценности, пока не «переструктурируем личность».

Сама Миллет хотя и была официально замужней женщиной, имела лесбийские связи с некоторыми дамами, а муж на гомосексуальном сленге был «бородой» — своего рода прикрытием. Лишь на восьмом десятке лет она официально вступила в гомосексуальный брак.

С 1966 года празднуемый в СССР с 1921 года Международный женский день 8 Марта стал нерабочим днем. В это время, как и ровно 100 лет до этого, начинает набирать обороты конфликт отцов и детей. Начинается разрушение уже традиционной советской семьи. Советское законодательство по своей сути тоже было антисемейным. К примеру, чтобы прописаться в квартиру к своим престарелым родителям в Москве, Ленинграде, столицах союзных республик, городах-курортах, так, чтобы она не отошла государству, был необходим развод со своим мужем или женой.

Под воздействием сексуальной революции Американская психиатрическая ассоциация в 1974 году исключают гомосексуализм из списка психических заболеваний. Термины «гомосексуалист» и «педераст» меняются на нейтральные и романтические «гей», «лесбиянка», «голубой». Постепенно уголовное законодательство ряда индустриально развитых стран исключают уголовное преследование гомосексуалистов. В 1979 году ООН принимает Конвенцию о ликвидации дискриминации в отношении женщин. Часть стран международного права до сих пор не признает этот документ.

Третья волна феминизма, 1990−2012 годы. Начало третьей волны феминизма принято ассоциировать с изданием книги «Мифы о красоте» феминистки Наоми Вольф, политического консультанта будущего президента США Билла Клинтона. В 1992 году в США появляется протестное женское панк-движение Riot grrrl. Помимо создания влиятельной феминистской молодежной субкультуры, это движение стало политически активным, используя поддержку Демпартии США. Это был ответ феминисток на действие «Христианской коалиции» в США, создавшей «Право на жизнь», выступающей за запрет абортов. Классическими представителями этого движения в России можно считать Диану Арбенину и Светлану Сурганову. «Благодаря» этой субкультуре в христианском мире изменился и стиль в одежде. Девушки стали похожи на юношей, и наоборот. Именно с 1990-х брюки стали элементом повседневной одежды подавляющего большинства женщин и девушек в нашей стране.

Для этого периода характерна борьба феминисток:

— против насилия в отношении женщин (бытовое насилие, сексуальные домогательства);
— отстаивание репродуктивных прав (аборт и контрацепция — исконные права женщин);
— сексуальное освобождение женщин;
— восстановление уничижительных терминов (вспомните Pussy Riot)

В России в этот период происходят параллельные процессы. Основной заботой феминисток в постсоветской России стала унификация «достижений» мирового феминизма, приведение всех основных феминистских идей в действие.

Главными политическими лоббистами феминистских идей и международных компаний, производящих средства контрацепции в постсоветской России, стали члены семейной группы Бориса Ельцина — Екатерина Лахова и Галина Карелова. Первая была женской активисткой в Свердловске, отвечала за материнство и детство в Свердловской области; вторая работала чиновником в свердловском строительном комплексе в бытность Ельцина 1-м секретарем Свердловского обкома КПСС и председателем Госстроя СССР.

В 1993 году, накануне выборов в I государственную Думу в России, было создано политическое движение «Союз женщин России», основная политическая и общественная сила, продвигающая феминистские идеи в стране по сей день.

В 1992 году правительством Ельцина была принята федеральная программа «Дети России», в которую входили подпрограммы: «Дети-инвалиды», «Дети-сироты», «Дети Чернобыля», «Индустрия детского питания», «Планирование семьи», по которой в 15 регионах страны школы начали проводить экспериментальные занятия по половому воспитанию. Финансирование последней подпрограммы составляло от 5% до 10% от общей суммы программы «Дети России». Деньги шли на разработку учебных пособий и создание центров планирования семьи. Главным лоббистом секс-просвещения в стране была Лахова — занимавшая с 1992 по 1994 год должность советника президента РФ по вопросам семьи, материнства и детства, а с января 1994 по 1998 год — председателя Комиссии по вопросам женщин, семьи и демографии при президенте РФ.

Созданная и курируемая Лаховой Российская ассоциация планирования семьи (РАПС), являющаяся филиалом Международной федерации планирования семьи, стала основным лоббистом интересов мировых фармацевтических компаний. Действуя в рамках решений Каирской конференции 1994 года, которые подразумевали тотальный контроль над рождаемостью, РАПС стала локомотивом внедрения абортивной и иной контрацепции на территории РФ, с раздачей презервативов подросткам.

«Контрацептивная революция единственная революция, которая требуется современной России!» — лозунг, выдвинутый феминисткой Лаховой.

Только активное сопротивление общественности и личная апелляция патриарха Алексия II к Ельцину позволили сместить Лахову с должности председателя комиссии в 1998 году и постепенно свернуть программу «полового воспитания».

С 2002 года в Европе началась политическая кампания по настройке законодательств европейских стран против домашнего насилия. В 2011 году в Стамбуле было подписано международное соглашение — «Конвенция Совета Европы о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием», которое на нынешний момент подписали 46, а ратифицировали 33 европейские страны.

Четвертая волна феминизма. С 2012 года. Шоковым признаком постиндустриальной эпохи, которая, по мнению Тоффлера, окончательно воцарится на планете к 2025 году, будет следующее:

«Захваченный турбулентным потоком изменений, вынужденный принимать значительные, быстро следующие друг за другом решения, (человек) жертва шока будущего чувствует не просто интеллектуальное замешательство, а дезориентацию на уровне персональных ценностей. По мере того, как скорость изменений возрастает, к этому замешательству подмешиваются самоедство, тревога и страх. Он становится все более напряженным, он устает. Он может заболеть. Поскольку давление неумолимо усиливается, напряжение принимает форму раздражительности, гнева, а иногда выливается в бессмысленное насилие».

Примерно с 2012 года сформированное феминистское движение, имеющее политическую и финансовую базу, перешло к попыткам формирования повестки дня, расширяя права и возможности женщин, стремительно меняя требования, вбрасывая их в информационный поток. Опробованная западными спецслужбами на «арабской весне» технология вовлечения в протестный процесс широких масс с помощью социальных сетей стала активно использоваться мировым феминистским движением. Так, в 2017—2019 годах по всему миру прокатилась волна откровений женщин по поводу «сексуальных домогательств» со стороны мужчин. Группа активисток с хэштегом #MeToo, связанных с этой темой, стала «человеком года 2017» в номинации «Нарушители тишины» по версии американского журнала Time.

В России также предпринимались попытки запустить компанию по «сексуальным домогательствам». «Жертвой» стал председатель комитета Госдумы по международным делам Леонид Слуцкий, якобы домогавшийся трех журналисток. Комиссия Госдумы по этике не нашла фактов домогательства, однако депутат-единоросс Оксана Пушкина поддержала журналисток. В телеинтервью РБК она отметила, что по личному опыту и наблюдениям, факты приставания к женщинам в Госдуме случались и раньше, однако не становились достоянием общественности.

Не так давно Пушкина, сменив Лахову, стала основным лоббистом феминисток в Госдуме. Сама Лахова остается политическим тяжеловесом, являясь председателем наблюдательного совета Фонда президентских грантов и возглавляя «Союз женщин России». Недавно она вошла в рабочую группу по подготовке изменений в Конституцию.

Наиболее острое противостояние с феминистками сейчас происходит в связи с принятием закона о СБН, имеющего антисемейную направленность. С его принятием будет установлена уголовная ответственность за побои. Также подразумевается введение охранного ордера — документа, не позволяющего бывшему супругу приближаться к своей бывшей жене по решению суда.

СБН как законопроект был внесен на рассмотрение в Госдуму еще в 2016 году. Несколько раз законопроект был отклонен по причине его нестыковки с существующим законодательством. Однако в конце 2019 года была предпринята очередная попытка «провести» этот закон, сопровождавшаяся активной информационной поддержкой. В ее ходе феминистки тиражируют собственную мнимую статистику. Так по данным феминистского центра «Анна», от 80% до 90% пострадавших от домашнего насилия — женщины, и примерно каждая пятая женщина в России страдает от насилия в семье. Разработка законопроекта о СБН ведется 3 рабочими группами — в Совете Федерации его возглавляет — зампред Галина Карелова, в Госдуме Оксана Пушкина, в президентском Совете по правам человека — Светлана Айвазова (руководитель Исследовательского комитета по гендерной политологии) и Екатерина Винокурова (журналист, учредитель либерального интернет-издания Znak.com, базирующегося в Ельцин-центре в Екатеринбурге, который давно стал площадкой для феминистских идей). Со стороны феминистской общественности законопроект «проталкивают» Мари Давтян и Анна Ривина, учредители некоммерческой организации «Насилию.нет», богемной площадки феминистского движения российской столицы.

Параллельно с законопроектом о СБН феминистки через международные организации и дипломатические каналы пытаются надавить на Россию с целью либерализации законодательства в пользу своих идей. Это домогательство, дискриминация на работе по половому признаку, разрыв в заработной плате.

В 2018 году в Швеции под влиянием феминисток были внесены поправки в Уголовный кодекс, согласно которым половой акт без четкого согласия партнера считается изнасилованием. Также в законе появился новый термин «изнасилование по неосторожности» — в случае, если партнер, неправильно интерпретировав сигналы другого партнера, не удостоверился, что участие в половом акте добровольно. Именно по статье «сексуальное насилие» спецслужбы США пытаются через Швецию заполучить Джулиана Ассанжа.

Когда в России кипят страсти по закону СБН, министр иностранных дел Швеции Анн Линде призывает Россию последовать примеру Стокгольма во внешней политике и поддержать феминизм. Об этом она заявила в интервью Sveriges Radio 5 февраля 2020 года. В беседе с журналистами Линде отметила, что во время недавнего визита в Москву подняла вопрос о правах женщин в России. По словам министра, она обсуждала с главой российского МИД Сергеем Лавровым проблему домашнего насилия и необходимость ужесточения наказаний. Линде выразила мнение, что «было бы лучше, если бы они вели феминистическую политику, как мы, но это, само собой, остается на их усмотрение». Кроме того, глава МИД Швеции с сожалением констатировала, что после встречи российская сторона вряд ли «захочет пойти по стопам Швеции и начать феминистскую внешнюю политику».

Кстати, в мире появилась тенденция установки памятников «жертвам сексуального насилия». Такой памятник уже есть в США, Турции, Северной Корее, Испании. Готовится установка и в столице Венгрии — Будапеште.

Совершенно очевидным становится то, что все меры по окончательному уничтожению традиционной семьи, пропаганда ЛГБТ и феминистских идей на современном историческом этапе имеют ярко выраженный рукотворный характер и никак не связаны с объективными причинами.

Тем временем, администрация президента Дональда Трампа, после того как он лично принял участие в противоабортном марше «За жизнь» в США, нанесла хоть и не существенный, но значимый с точки зрения пропаганды семейных ценностей удар по феминисткам. Не все же время держать оборону и идти на уступки… Управление по вопросам насилия в отношении женщин в структуре Департамента юстиции США, определяющее политику, составляющее программы и распределяющее гранты в пользу феминисток, вынесло определение, что… отныне в качестве домашнего насилия будет рассматриваться только физический ущерб, представляющий собой уголовное преступление. Другие формы домашнего насилия, такие как психологическое насилие, принудительный контроль и манипуляции больше не подпадают под определение.

Только все это — «для внутреннего потребления». Делается расчет на рядовых американцев из «глубинной Америки», большинство из которых являются приверженцами традиционных консервативных ценностей и, следовательно, избирателями Трампа. Для других стран в рамках Госдепартамента США существует Управление по глобальным женским вопросам, призванное следить за соблюдением «завоеваний» феминисток во всем мире. С декабря 2019 года его возглавила Келли Карри.

Опытный дипломат, «ястреб» во внешней политике, последовательно отстаивающая интересы и ценности США. Одновременно Карри является представителем США в комиссии ООН по положению женщин. 12 февраля в Вашингтоне состоялось ежегодное юбилейное мероприятие «Глобальное развитие и процветание женщин». Как сказано в пресс-релизе мероприятия, «…сегодня Соединенные Штаты содействуют глобальному развитию и процветанию женщин согласно с меморандумом „О национальной безопасности“. Эта инициатива будет способствовать расширению экономических прав и возможностей женщин на основе общегосударственного подхода и охвату 50 миллионов женщин во всем мире к 2025 году».

Опять по Тоффлеру — 2025 год! О значимости мероприятия говорит тот факт, что его посетили — госсекретарь Майкл Помпео и советник президента Иванка Трамп.

Заинтересованным лицам (конечным бенефициарам), стоящим за феминистским движением и его инициативами, удобнее управлять мировыми процессами с помощью элит стран, где семьи находятся под полным контролем структур, регулирующих семейные взаимоотношения. Иначе с какой стати мировым банкирам решать такие проблемы? 15 февраля Керри выступила на мероприятии Всемирного банка, посвященном Международному дню нулевой терпимости к калечащим операциям на женских половых органах/обрезанию.