Историк: Чеченцам не нужны краденые ингушские петроглифы

Историк Хасан Бакаев, проживающий в Европе уроженец Чечни, не верит в то, что вандалы из Ингушетии продавали камни из разрушенных древних ингушских башен в Чечню.

«Вандалов, которые покушаются на исторические памятники, нужно ловить и наказывать по всей строгости закона. Но для чего им это нужно? Допустим, чтобы встроить камни в чеченские башни и выдать ингушские петроглифы за чеченские. Я бы понял мотивы такого воровства, если бы у чеченцев на кладке башен было мало петроглифов и они хотели бы сравняться в этом смысле с ингушами. Но дело обстоит ровно наоборот. На чеченских башнях много петроглифов, а на ингушских их мало», — высказался Баканов.

В качестве подтверждения своих выводов Баканов приводит наблюдения, сделанные в советские годы в Чечено-Ингушской АССР археологом Владимиром Марковкиным.

«В Ингушетии реже, чем в Чечне, встречаются башенные постройки, украшенные петроглифами. В этом отношении ингушские памятники так же бедны, как и сооружения Северной Осетии и Картли, где петроглифы встречаются спорадически. Правда, в Ингушетии, в отличие от Чечни, известны рисунки краской, нанесенные на штукатурку построек», — указал Марковкин в своих заметках о древней ингушской архитектуре.

«Мне абсолютно непонятны обвинения, что эти камни вывозились в Чечню. Против чеченского народа ведется информационная война под грифом „лишение гордости“. А в информационной войне существует несколько базовых правил. Назову два из них. Первый: „Умей выстраивать всех врагов в одну линию“. Второй: „Обвиняй первым, обвиняй непрерывно, заставляя противника оправдываться“. По-видимому, у своры, тявкающей на чеченский народ, имеются опытные и грамотные дирижеры», — пишет Баканов в своем Facebook.

Как сообщало EADaily, в начале января в Совете тейпов ингушского народа заявили, что петроглифические камни из Ингушетии продавались «черным реставраторам» из Чечни. В конце декабря 2019 года пользователи Facebook из Ингушетии обвинили в краже ингушских уникальных камней историка и общественного деятеля из Чечни Юни Успанова. Поводом стало видео в Facebook, где Успанов показывает отделку музея в одном из ингушских сел, выполненную из камней, которые ему привезли из Джейрахского района Ингушетии.

«Эти камни добыли у реки Асса. Моя совесть чиста. Я такой же защитник чеченских родовых башен, как и ингушских», — заявил Успанов, отвечая на обвинения, которые выдвинул против него Аслан Кодзоев, бывший советник экс-главы Ингушетии Юнус-Бека Евкурова.

Негативное отношение ингушской общественности к Успанову вызвано также тем, что он активно поддерживает передачу части Ингушетии Чечне — по «линии Кадырова — Евкурова». Успанов считает, что чеченцы и ингуши исторически один народ — нохчи. Точно такого же мнения придерживается профессор Российского экономического университета имени Плеханова Руслан Хасбулатов, в 1991—1993 годах председатель Верховного Совета России.

«У нас, чеченцев с ингушами, один язык, одна религия, одна культура, одни шейхи. Нас разделили в 1991 году, когда бывший советский генерал Джохар Дудаев, ставший в одночасье сумасшедшим националистом, захватил власть в Чечне и объявил о независимости этой республики. Потом была дележка некогда единой Чечено-Ингушетии. Братские народы распилили по живому, не спрашивая мнения простых чеченцев и ингушей. А сейчас мы [имеем] последствия этого безумия — конфликт между двумя частями некогда единого вайнахского этноса», — заявил Хасбулатов корреспонденту нашего агентства.