Американская еврейская дилемма: Израиль в фокусе

Газета «Еврейский Мир» опубликовала аналитическую статью Владимира Янкелевича, израильского обозревателя по военно-политической тематике, под заголовком «Чему учит история».

Многие светские евреи менее связаны с Израилем, чем предыдущие поколения. И значительное число евреев не учитывают политику в отношении Израиля или факты антисемитизма в демократической партии. Это не затрагивает те вопросы, в которых они идентифицируют себя либеральными демократами.

«Но опыт и история учат, что народы и правительства никогда ничему не научились из истории и не действовали согласно поучениям, которые можно было бы извлечь из нее».

«В сутолоке мировых событий не помогает общий принцип или воспоминания о сходных обстоятельствах, потому что бледное воспоминание прошлого не имеет никакой силы по сравнению с жизненностью и свободой настоящего». Г. В. Ф. Гегель «Философия истории».

Периодически, но на постоянной основе и в течение длительного времени, мы с друзьями обмениваемся информацией, обсуждаем насущное, делимся соображениями по поводу и без, ведем споры. Иногда это принимает достаточно острую форму, и тогда, верный своей привычке всё доводить до конца, устав от перепалок, сажусь к ПК, чтобы изложить свои мысли на бумаге, упорядочить их и, выстроив так, чтобы, по крайней мере, самому прийти к логически обоснованному выводу.

Триггером к написанию этой работы явилась статья Дэвида Харсаньи «Чтобы понять антисемитизм американских левых, обратите внимание на Европу».

Итак, в 1925 году Адольф Гитлер опубликовал свой политический манифест «Майн кампф», где описал процесс становления своей антисемитской идеологии и в этом ключе — планы на будущее Германии. Его идеи могли оказаться пустым бредом, интересным только историкам патологических процессов общества.

Могли, но не оказались.

Предвидели ли это те, кто расстался с жизнью в ходе «Окончательного решения»? Они считали это неким перегибом, надеялись, что перебесятся и успокоятся…

Именно в те, еще почти пасторальные времена, все портил Жаботинский — все время бил в «тревожный колокол». Как Кассандра, он предостерегал евреев и предсказывал грядущие бедствия. Ему было очевидно — в Германии к власти пришел Гитлер и все, что нужно, о нем сказала «Хрустальная ночь».

До улицы имени многолетнего главы Всемирной сионистской организации Менахема Усышкина в г. Натания мне ехать минут 15. На мемориальной доске нет надписи, рассказывающей о том, как он подошел на улице к пожилой матери Жаботинского и сказал в упор: «Повесить надо вашего сына». Это разрушает образ, он же был «за всё хорошее».

И еврейский писатель Шолом Аш всего за несколько лет до Катастрофы восклицал:

«Надо быть совершенно бесчувственным, с каменным сердцем… чтобы предложить то, что он [Жаботинский] предложил еврейству… Горе народу, у которого такие лидеры!»

У Аша сердце было не каменное. Он избегал покидать Европу до самого последнего возможного момента, а затем, так и быть, нехотя переселился в США. Но вот что важно. Те, кто слушали не Жаботинского, а Аша и Усышкина, большей частью вошли в число тех шести миллионов, которых мы поминаем в Йом а-Шоа.

Макс Нордау тогда говорил Жаботинскому:

«Это, молодой человек, логика; а логика есть искусство греческое, и евреи терпеть его не могут. Еврей судит не по разуму — он судит по катастрофам. Он не купит зонтика „только“ потому, что в небе появились облака: он раньше должен промокнуть и схватить воспаление легких — тогда другое дело».

«Воспаление легких» становилось все ближе. Об этом упорно говорил Жаботинский.

Но как оказалось, не только у евреев специфическое отношение к логике, тучам и зонтику, есть еще американцы, англичане с французами. Только разница та, что у них и легкие крепче, и больше денег на лекарство.

Но евреям казалось, что «покупать зонтик» еще рано.

— Мало ли что заявляет Гитлер для своих политических целей, все это «предвыборная болтовня». Немцы — культурная нация. И даже если Гитлер на самом деле собирается делать то, о чем он кричит в своих выступлениях, то кто же ему это позволит?

И еще:

— Я хорошо знаю немцев, пришлось работать в Германии в фирме Круппа три года. Их бог — «орднунг», они просто поклоняются порядку. Не слушайте паникеров. Какая Палестина, разве ее можно сравнить с благодатной Польшей?

Был и такой вариант рассуждений:

— Нет, реб Борух, ехать нужно, это бесспорно, только не нужно суетиться. Вот Мойшеле закончит учебу, Цилечка чуть подрастет, так сразу и поедем. Жить в Земле Израиля — это же заповедь!

В более современной редакции это звучит иначе:

— Не нужно упрощать. Фанатизм (что правых, что левых) есть фанатизм. Да и отождествление ситуации в Израиле с ситуацией в Америке неправомерно.

И другой голос:

— Ну что ты, Володя. Американская демократия такая сильная, что сама по себе все уравновесит.

Но довлеет над нами злоба дня сего, вернее статья в Washington Examiner «Почему массовый исход еврейских избирателей из Демократической партии маловероятен в 2020 году».

Неприемлемый для большинства американских евреев Трамп, неоднократно названный на Портале «бревном с куском рыжей пакли сверху», поддержал группу Jexodus [1], призывающую евреев оставить Демократическую партию за антиизраильскую политику и «сверхмягкую реакцию» на антисемитизм в своих рядах.

В статье говорится, что опросы показывают — многие светские евреи менее связаны с Израилем, чем предыдущие поколения. И важно признать, что значительное число евреев не учитывают политику в отношении Израиля или факты антисемитизма в Демократической партии. Это не затрагивает их «священную корову», то есть те вопросы, в которых они идентифицируют себя либеральными демократами.

Вроде, рост антисемитизма левых демократов должен усиливать отток евреев. Но куда? Не к Трампу же! Трамп для них не решение проблемы, он сам проблема. Американских евреев, по мнению статьи, пугает националистическая риторика Трампа.

Американская еврейская дилемма выглядит так: это выбор между Демократической партией, ставшей чрезмерно терпимой к антисемитизму, но с которой они в основном согласны, и Республиканской партией, с которой они в основном не согласны, которая возглавляется кем-то, в ком они видят поощрение фанатизма.

Дилемма между неприятием националистической риторики Трампа и антисемитизмом-антиизраилизмом демократов выглядит абсолютно аморальной, предельно безнравственной, напоминающей реакцию на «Майн кампф». Ставить их на одну доску нужно страдать историческим беспамятством, этаким «историческим Альцгеймером».

Не так давно в Израиле узники концлагерей встречались с местными школьниками и рассказывали о Холокосте.

Рассказали, а потом учитель стал спрашивать школьников, какие они выводы сделали. Те отвечали, что надо уважать людей, которые такие испытания пережили, ценить мир на земле и все такое.

Седая женщина, пережившая концлагерь, вежливо кивала головой, а потом с горечью улыбнулась и сказала, что это все правильно, конечно, но главный вывод должен быть совсем другой:

«ЗАПОМНИТЕ НАВСЕГДА, — сказала она, — что если кто-нибудь где-нибудь обещает вас убить, — ПОВЕРЬТЕ ИМ. Не рассуждайте, как мы тогда, перед Холокостом, что это у них политика такая, а сами они хорошие и милые люди, что они это просто так говорят. Когда они перейдут от слов к делу, СТАНЕТ ПОЗДНО. Верьте тем, кто обещает вас убить. И, если у вас есть силы, берите в руки оружие и убейте их первыми, чтобы защитить себя и свои семьи, если нет — хватайте детей, что можете взять и бегите оттуда, но только не рассуждайте о том, что говорят плохое, а думают хорошее».

Не знаю, запомнили ли это школьники, но очевидно, что большинство американо-европейских евреев стараются думать так же, как и до Холокоста.

— Ну что Вы, Владимир. Я вынужден вам сказать, что отождествление ситуации в Израиле с ситуацией в Америке неправомерно.

Конечно, неправомерно. Мы здесь ближе к линии фронта, рассуждать об антисемитизме, рассказывая, что психология правых того же типа, что и левых, и что правый экстремизм не менее отвратителен, чем левый, — «фанатизм есть фанатизм» — хорошо вдали.

Не будем уходить далеко в историю. Кроме Баруха Гольдштейна, в качестве «отвратительного правого экстремизма» ничего либералы вроде не припомнили. Правда, и тут подошли упрощенно.

По мнению ряда источников, Барух Гольдштейн своими действиями остановил готовящийся погром.

В ходе слушаний специальной государственной комиссией во главе с бывшим председателем Верховного суда справедливости судьей Меиром Шамгаром было установлено, что имелись разведывательные данные, указывавшие на готовившееся нападение арабов на евреев в Хевроне в период праздника Пурим.
Мать Гольдштейна утверждала, что перед этими событиями в хевронских мечетях распространялись массовые призывы к резне евреев, в листовках и надписях на стенах в арабской части были призывы запасаться продуктами на период предстоящего после резни комендантского часа. За несколько дней до превентивной атаки Баруха в Пещере Праотцев (Маарат А-Махпела) — и это могут подтвердить члены городского совета Кирьят Арба, которые присутствовали при разговоре, — высокопоставленный офицер армии предупредил Баруха, что следует держать в готовности вверенную сыну клинику и приготовить операционные мощности — из-за ожидавшегося в Пурим нападения на евреев.

О готовившемся погроме косвенно свидетельствует и большое количество холодного оружия, найденного в мечети после убийства.

А что еще «отвратительного»? Возможно, либералы знают, но, скорее всего, не скажут. Сказав, можно нарваться на опровержение. А так — общая высокоморальная сентенция…

Но тогда в ход идет:

— Мне не по душе большевистский лозунг «Кто не с нами, тот против нас!».

Что в этой высокоморальной максиме имеется ввиду? А то, что лояльно нужно относиться к тем, кто делает свой выбор в пользу антисемитских выступлений демократов-либералов. Ну это просто такое мнение, имеет право…

Игорь Юдович: Краткое резюме этой пустой статьи в Washington Examiner. Поскольку евреи-демократы ненавидят Трампа очень персонально и поскольку он будет реальным кандидатом в 2020, то они лучше проголосуют за антисемитов. Кто бы сомневался.

По большому счету, «общая» история имеет в виду евреев где-то там, на далекой-далекой периферии. Если вообще замечает. И, конечно, левые евреи, выбрав Обаму, почти выбрав Хиллари и выбрав в будущем Камасутру Харрис, не очень изменят историю. Особенно, если на нее смотреть из Китая или из Польши лет так через… надцать.

Впрочем, я свой выбор сделал и буду заботиться о своей и своей семьи мелкой, локальной истории не как еврей определенной ориентации или как еврей-интернационалист и еврей-добрый человек, а как американский гражданин, категорически отрицающий идеи и идеологию шурочек («шурочек», — видимо, конгрессвумен Александрия Окасио-Кортес. — В. Я.) и камасутр Харрис (видимо, сенатор Камала Харрис. — В. Я.). А также понимая их прямую и непосредственную угрозу Израилю. Понимая, что при этом придется идти против движения, сегодня олицетворяемого именно левыми евреями. То есть большинством хороших, добрых, умных и интеллигентных. Понимая все недостатки другой — правой — стороны. Если при этом меня назовут радикалом и крайне правым, если надо будет поддержать идиотов правых, даже тех, что с приязнью относятся к «на стол нас*авшим» и не очень заботящихся о неграх в Сомали и прочих угнетенных и обездоленных, что ж, придется пережить.

P. S. «Демократия долго не живёт. Она вскоре выдыхается, устаёт и убивает себя. Не было такой демократии, которая не совершила бы самоубийства».

Сэмюэл Адамс. Один из американских отцов-основателей. 1722−1803.

Года три назад бесконечно уважаемый мой американский друг-еврей говорил:

— Ну скажи, для чего США сдался Израиль?

По его мнению, — ни для чего. А потому антиизраилизм вроде не так уж и важен.

— Но это временно. Вот Эрдоган уже пригрозил Израилю отыграться на турецких гражданах-евреях.

— Так то Эрдоган. А у нас это невозможно!

Возможно. И индикатором является рост репатриации из англоязычных стран в Израиль…

Давно известно, что «нет ничего нового под солнцем». Все повторяется. Перед Холокостом левые евреи дали Жаботинскому прозвище Дуче, а Бен-Гурион называл его «Владимир Гитлер». Что поделаешь, «нельзя спасать Отечество [и соотечественников] без приглашения».

Но нужно помнить, что угрозам злодеев следует верить сразу, это подтверждается всей нашей историей. Жаль, что мы не всегда умеем и хотим учить уроки истории.

[1] JEXODUS — это новая платформа для американцев, которые верят в защиту своей еврейской идентичности. Это движение для тех, кто понимает важность решительной поддержки еврейского государства и народа Израиля. (Источник: club.berkovich-zametki.com)

В обзоре стоимости жизни в мире, проведенном The 2019 Worldwide Cost of Living Survey, за 2019 год сравнивается цена более 150 наименований в 133 городах мира. В отчете сразу три города занимают первое место, а именно Париж (Франция), Сингапур и Гонконг.

Топовые места в значительной степени разделены между Азией и Европой. В Европе — Женева и Цюрих, оба в Швейцарии, а также Копенгаген в Дании — присоединяются к Парижу как к самым дорогим городам мира. Столица Франции входит в десятку самых дорогих городов с 2003 года.

Роксана Славчева, редактор опроса, прокомментировала: «Мы отмечаем сходящиеся расходы в традиционно более дорогих городах, таких как Париж, Сингапур, Цюрих, Женева, Копенгаген и Гонконг. Это свидетельство глобализации и сходства вкусов и моделей покупок. Даже в местах, где цена на продукты может быть относительно низкой, коммунальные услуги или транспортные расходы повышают общую стоимость жизни».

«Более примечательным является резкое падение рейтинга городов с формирующейся экономикой — Стамбула, Ташкента, Москвы и Санкт-Петербурга — в связи с устойчивой высокой инфляцией и обесцениванием валюты».

Исследование также отметило, что предыдущее резкое падение рейтинга городов Великобритании было частично изменено в последнем рейтинге. Небольшого повышения курса фунта стерлингов было достаточно, чтобы вызвать рост внутренних цен и подтолкнуть Лондон и Манчестер на 8 и 5 позиций соответственно. Тем не менее в целом Лондон все еще на 14% дешевле, чем Нью-Йорк.

В десятку самых дорогих городов мира (по рейтингу от 1 до 10) входят Сингапур, Париж, Гонконг, Цюрих, Женева, Осака, Сеул, Копенгаген, Нью-Йорк, Тель-Авив и Лос-Анджелес.

Культурный и коммерческий центр Израиля — Тель-Авив — впервые вошел в список десяти самых дорогих городов для жизни, хотя всего лишь пять лет назад занимал в этом рейтинге 34-ю позицию. (mignews.com)