«Великие имена»: Итогом конкурса стала десакрализация Канта в Калининграде

Включение немецкого философа Иммануила Канта в список «Великих имён России» и последовавшая затем вакханалия вокруг этой исторической личности, на мой взгляд, больше напоминают спецоперацию высокопоставленных патриотических сил. Если следовать этой конспирологической версии, то за рекордно короткий срок удалось достигнуть главной цели — разрушить культ личности Канта в стратегически важном российском регионе. Рискну утверждать, что этой осенью в калининградском сообществе произошла десакрализация Канта. Духовное прозрение очень важно в преддверии 300-летия со дня рождения немецкого философа, когда в торжествах ожидаемо будет больше политики, нежели науки и культуры.

Следует признать, что в российском эксклаве имя Канта трактуется в отрыве от его философского учения — немецкого идеализма. Есть большие сомнения, что хоть 1% жителей Калининградской области читал «Критику чистого разума» или «Основы метафизики нравственности». Публика довольствуется кантовскими афоризмами, выбитыми на уличных скамейках от местного фонда «Европейский город» (в названии фонда спрятана вся соль чаяний внушительной части калининградцев, но об этом ниже), да обсуждает точки на карте, куда могла ступить нога философа. А вот православная паства в Калининграде, пожалуй, удивилась бы тому, что Кант являлся, по сути своей, еретиком, и свою ересь увековечил в трудах.

Как писал русский философ Владимир Соловьёв, Кант допускал только «моральную теологию», отрицая «теологическую мораль». Кант выводил идеал «безгрешного человека», который находится «в постоянном и решительном торжестве над всеми искушениями злой природы». Но такой нравственно совершенный человек, по Канту, не верит в Бога. По факту, такой безгрешный человек сам возомнил себя Богом, что в христианстве есть великий грех. Даже русский поклонник немецкого философа Николай Станкевич в одном из писем в шутку обмолвился: «Вы видите, что я не безбожник, хотя Кант и убил в нас с Мишелем (теоретиком анархизма Михаилом Бакуниным. — EADaily) всё прекрасное».

Так вот, Кант для определённой категории россиян из Калининграда, живущих фактически внутри Евросоюза, стал «пропуском» в эту самую Европу. Ничего нового не придумано, и если кто полагает, что только украинцы мечтают жить на Западе, то ошибается. Калининградцы, четверть века утюжащие соседние страны ЕС, тоже мечтают об этом, и у них получается лучше, чем у украинцев. Тому доказательство — квадратные километры недвижимости от Польши до Испании, купленные калининградцами в тучные нулевые годы, сотни детей, учащихся в университетах Евросоюза, да сцементировавшаяся ментальность «евророссиянина». Для таких в этом чёртовом голосовании фигура Канта выступила символом борьбы сразу со всеми ненавидимыми «евророссиянами» реалиями современной России. Причём, символ вышел универсальным, как воровская отмычка. За Канта — достаточно почитать сотни комментариев в соцсетях — и те, кто против «путинизма», и те, кто против «совка», и те, кто против «ваты» (подробнее в статье «Аэропорт Канта» как скрытая форма сепаратизма калининградцев?).

«Патриотической башне» Кремля — и тут мы переходим к версии идеологической спецоперации — всё это было известно наперёд, однако до конца не был ясен контрпотенциал калининградцев, преданных интересам России. Поэтому и было принято решение принудительно внести имя Канта в список, игнорируя мнение Общественной палаты Калининградской области. Результат вышел впечатляющий, о нём и поговорим.

Во-первых, Кант по числу голосов оказался всего лишь на третьем месте, что демонстрирует патриотизм жителей Калининградской области. Да, в конкурсе выиграла российская императрица Елизавета I, набрав 52 222 голоса. Но если суммировать голоса за двух прославленных героев Великой Отечественной войны Александра Василевского и Ивана Черняховского (кто их внёс в один список, чтобы они тем самым отбирали друг у друга голоса, это уже другой вопрос), то получается 62 663 голоса, а это уверенное первое место.

Во-вторых, более чётко вырисовывается абрис пятой колонны в Калининградской области, её связи с враждебными элементами на Западе, работающими на распад России. Опустим сонмище публикаций либеральных пропагандистов, ставящих знак равенства между вандалами, осквернивших памятник Канту (пропагандисты упрямо игнорируют тот факт, что по подозрению в акте вандализма задержан «навальнёнок») и экспертами, высказывавшимися против обесценивания понятия «Великие имена России». В данном случае крайне показательна инициатива завкафедрой Балтийского федерального университета им. Канта Вадима Чалого, который дебютировал со статьёй в защиту Канта на ресурсе «Медуза», работающем на деньги беглого олигарха Михаила Ходорковского, который призывает свергнуть Владимира Путина. Смычка работника федерального вуза с теми, кто работает на слом федеральной власти, на мой взгляд, яркий пример «засветки» горизонтальных связей агентуры влияния в России.

А в-третьих, декумиризация Канта развяжет руки президенту России. Уже восемь лет кантопоклонники прикрываются цитатой Путина о том, что «Кант должен быть символом Калининградской области». Да, глава государства так говорил, но если проанализировать стенограмму, то становится очевидным, что Путину такой бренд был, по сути своей, навязан. Это произошло 1 апреля 2013 года, когда актив БФУ им Канта (где работает выше упомянутый «медузовец» Чалый) во главе с ректором Андреем Клемешевым встретился с президентом.

Вот искомый фрагмент беседы. Вначале президент, кажется, удивлённо, задаёт вопрос о том, «кто это вас на это сподвигнул (развивать философию Канта)?». Отвечает ассистентка кафедры философии Юлия Мазур (в 2015—2017 гг. она приняла участие в проекте с говорящим названием «Динамика калининградской идентичности», а также работала главным редактором «сайта о калининградской идентичности» Pregel.me). Суть посыла работницы БФУ: «Имя Канта в нашем регионе может использоваться более широко в социокультурных контекстах, для взаимодействия с европейскими странами, чтобы особым образом могли бы выстраивать культурную политику в регионе». То есть, чтобы с помощью формулы «Кант цэ Європа» калининградцы продолжили встраиваться в европейское пространство.

Владимир Путин, комментируя слова ассистентки, да, высказывает мнение о том, что «Кант может быть и должен быть не только символом вашего университета, но в известном смысле символом всего региона», но, как видим из стенограммы, он тут же широко, как и положено государственному деятелю, развивает свою мысль. Путин упоминает кантовский трактат «К вечному миру», подчеркивая: «По сути дела, это обоснование, первая попытка обоснования объединения Европы после Семилетней войны. Это философское, религиозное, культурное обоснование объединительных процессов, необходимости объединительных процессов в Европе. В этом смысле, безусловно, фигура Канта является символичной для сегодняшнего мироустройства».

То есть, по итоговому мнению Владимира Путина, Кант — символ всего сегодняшнего мироустройства, а не только и не столько российского эксклава на Балтике. С учётом вышесказанного, 300-летие немецкого философа, которое мир отметит в 2024 году, будет политически правильней рассматривать именно в этом ключе — Кант как предвестник современного глобализма.