Кенделенские столкновения в КБР: дело Эдуарда Григоряна живет и побеждает

Согласно официальной информации, межнациональные столкновения в селе Кенделен Эльбрусского района Кабардино-Балкарии нейтрализованы. Оказавшие сопротивление полиции участники столкновений задержаны для выяснения личности и обстоятельств произошедшего.

Управление СКР по Кабардино-Балкарии ведет поиск зачинщиков беспорядков. «18 сентября 2018 года участники конного похода в честь 310-летия Канжальской битвы были остановлены на пути в Кенделен, — сообщают в СКР. — К месту событий с целью не допустить столкновения сторон прибыли сотрудники МВД по КБР и Федеральной службы войск национальной гвардии. Неустановленные лица, отказавшись выполнять законные требования сотрудников правоохранительных органов, применили физические насилие в отношении представителей власти, а также пытались спровоцировать столкновение сторон, в том числе размещая в социальных сетях недостоверную информацию о происходящем, а также призывая к возбуждению ненависти и вражды по признаку национальности».

Конфликтогенная ложная информация проявилась, в частности, во вбросах, что в Кенделен, якобы, едет вооруженный чеченский десант под руководством главы Чечни Рамзана Кадырова. В переводе с провокаторского на обывательский: чеченцы в КБР устроят военную операцию… Кто выживает, того отвезут в Чечню в «зиндан», и дай Аллах, чтобы этот человек вернулся из «зиндана» живым. Распространители этого фейка утверждали, что чеченцев вызвал глава КБР Юрий Коков. По словам провокаторов, Кокову — кабардинцу по национальности, столкновения в Кенделене нужны для поднятия своего рейтинга в черкесской среде накануне выборов главы КБР 9 октября 2018 года.

Провокаторы действовали в соцсетях под псевдонимами, и их национальность определить «с ходу» невозможно. Как бывает в таких случаях, сеющие межнациональную вражду фейки от имени одного народа могут «разгонять» провокаторы — представители «враждебного» народа. Или же не имеющие национальной принадлежности ни к одной стороне конфликта, но желающие загрести чужими руками каштаны из огня. Конфликтологи называют такое закулисное провокаторство в третьем лице «методом Григоряна» — по имени Эдуарда Григоряна, считающегося одним из виновников массовой резни армян в Сумгаите в 1988 году.

На данный факт, в частности, обратил внимание член Совета Федерации Арсен Каноков, экс-президент КБР. Распространители «кенделенских» фейков в соцсетях и Телеграм-каналах называли Канокова то «соучастником Кокова», то наоборот — популярным в черкесской среде политиком, который на фоне кенделенских событий якобы хочет «отодвинуть» назначенного из Москвы главу КБР, чтобы стать в октябре народным лидером республики. «Ни я, ни действующий глава КБР, конечно же, не имеем к произошедшему никакого отношения, — заявил Каноков. — Дело не только в годовщине Канжальской битвы. Для кого-то это был лишь повод для обострения ситуации в регионе, чтобы вбить клин между двумя дружественными народами. И грустно, что наша кабардино-балкарская молодежь, возможно, подогретая какими-то мнимыми патриотами, легко на это повелась».

Каноков неслучайно акцентировал внимание на молодежи, негативно подогретой своими псевдопатриотически настроенными лидерами. Как передают очевидцы, кабардино-балкарское столкновение в населенном балкарцами селе началось как типичный деревенский конфликт. Сельские парни решили показать «понаехавшим» кабардинцам, что «балкарцы самые крутые», а «уязвленные» кабардинцы не могли ударить в грязь лицом. Тем более — в разгар двух чередующихся друг за другом больших общечеркесских праздников. Кенделен находится близ горы Канжаль, где в ночь на 18 сентября 1708 года черкесы под предводительством князя Кабарды Кургоко Атакужина разбили многотысячное войско крымского хана Каплан-Гирея. Эту дату все черкесы в мире помнят и чтут с детских лет. А 19−20 сентября в КБР отмечают День адыгов. Накануне обоих праздников в Нальчике собралась на свой очередной съезд Международная черкесская ассоциация (МЧА). Само собой, черкесы — участники символического конного пробега через Кенделен были на подъеме национальных чувств. И не без влияния психологической подначки извне — кое-кто мог удариться в национальное чванство перед балкарскими парнями из Кенделена.

Среди многих черкесских национал-патриотов есть убеждение, что тюрки-балкарцы были покорными вассалами османских и крымских поработителей Кавказа, в отличие от свободолюбивых черкесов. Это ложное, сеящее раздоры мнение легко развенчает любой знаток истории Кавказа. В XV -XVI веках — в период экспансии Османской империи на Северном Кавказе — балкарская знать вместе с черкесской просила русских государей о принятии в русское подданство. В XVIII -XIX веках балкарцы и черкесы, как и другие народы Кавказа, оказались вовлечены в геополитическое противостояние в регионе России, Турции и Ирана. В одном лагере — османском или русском — черкес и балкарец могли воевать рука об руку против своих собратьев из другого лагеря. Само село Кенделен никогда не было чисто балкарским. В 1868 году, когда царская администрация выделила безземельным балкарцам угодья на предгорьях Кенделена, соседями балкарцев стали карачаевцы и адыги.

Балкарцы и кабардинцы Кенделена вместе воевали на фронтах Великой Отечественной войны. С марта 1944 года по 1957 год балкарцы находились в депортации. По данным исследователей Кавказа, психотравма от сталинских депортаций, обострившаяся в период горбачевской перестройки, и сформировала национальное самосознание нынешних балкарцев. В качестве реабилитационной меры часть балкарских активистов избрала якобы приоритетное право балкарцев на земельные угодья в КБР. С осознанием, что земля — плата народу за страдания в депортации, с перестроечных времен в КБР выросло несколько поколений балкарцев. Весьма символично, что закон Верховного Совета РСФСР от 1989 года «О реабилитации репрессированных народов» (он же «закон Хасбулатова») был принят, когда на закате перестройки по национальным окраинам СССР тлели угольки межнациональных конфликтов. Закат перестройки, распад СССР и девяностые годы в КБР — период войны «всех против всех» за бывшие советские имущественные активы, включая такой ценный на Кавказе ресурс как земельные угодья. В войне за землю балкарские националисты ориентировали своих соплеменников на «добившихся успеха» на Украине крымских татар. К сожалению, эти призывы пали на благодатную почву. Криминальный авторитет и по совместительству лидер балкарский националист Куанч Бабаев — могильщик Тырныаузского комбината — до сих пор пример для подражания для многих молодых балкарцев, оппозиционно настроенных к российской власти. Парадокс: у личностей вроде Бабаева тогда оказались союзники в силовых структурах. В 1990-х начале 2000-х годов решение земельных споров в пользу балкарцев — с перспективой создания автономной Балкарии лоббировала группа офицеров из главка республиканского МВД. После того, как в 2005 году глава МВД Хачим Шогенов — непримиримый борец с ваххабизмом в КБР — ушел в отставку, милицейское балкарское лобби ушло в общественные структуры. Два бывших милиционера — Оюс Гуртуев и Исмаил Сабанчиев — возглавили Совет старейшин балкарского народа (ССБН).

В январе 2008 года Верховный суд КБР признал ССБН экстремистской организацией — после того, как лидер ССБН Оюс Гуртуев обвинил президента КБР Канокова в этноциде балкарцев и терроризме. Два месяца спустя Верховный суд РФ по запросу соратников Гуртуева отменил решение республиканской инстанции. А 17−18 сентября 2008 года активисты ССБН устроили в Кенделене то, что повторится в этом селе 10 лет спустя, в 2018 году. С точностью до мелких деталей: конную колонну празднующих черкесов остановила разъагитированная балкарская молодежь и некоторые местные старики. Пожилые люди выполняли роль живого щита и духовных наставников. Балкарская национальная идентичность к тому времени стала конструироваться на основе мифа о кабардинцах как о «пришлых завоевателях» земли Бештау Эл — балкарской Алании. На YouTube есть видеозапись противостояния в Кенделене десятилетней давности, где пожилой активист с дотошностью ученого — историка обосновывает аланское происхождение балкарцев и чуждый в КБР статус кабардинцев. Многие современные адепты аланской теории происхождения балкарцев считают Канжальскую битву… плодом современного черкесского мифотворчества.

Верные своей позиции насчет «мифологизации» Канжальской битвы и «варяжской» роли кабардинцев в истории КБР, балкарские лидеры тем не менее — убежденные противники конфликтов своего народа с кабардинцами. «Необходимо пресечь историческую ложь в практике историков Кабардино-Балкарии — именно так называемые „научные центры“ создают мифы, а затем апробируют при необходимости в любой политической игре разыграть ситуацию на стравливании народов. На создании эскалации очага напряженности в нужное время, в нужный час», — написал после Кенделена-2018 в своем Facebook балкарский историк и экономист Хадис Тетуев. «Жертвой как всегда является простой народ. Балкарцы — мусульмане, кабардинцы — мусульмане. Задумайтесь, кому выгодно рассорить народы в Кабардино-Балкарии. Никто не хочет распрей. Нам нужен мир. Справедливый мир, не унижающий ничьих достоинств», — пишет Тетуев.

Нужно сказать, что масла в огонь нынешних кабардино-балкарских столкновений подлил тележурналист Максим Шевченко. В 2008 году, когда в КБР состоялся «Кенделен № 1», Шевченко в качестве члена Общественной палаты РФ успел прославиться рассказами о «беспределе силовиков» в КБР, которые «тиранят верующих» — то есть, боевиков из джихадистских сообществ. В 2011 году Шевченко ездил в составе делегации Общественной палаты в КБР. В Эльбрусском районе — одном из самом конфликтогенных — Шевченко приложил руку к меморандуму «О совместном противодействии насилию, экстремизму, межнациональной розни и поддержке миротворческого процесса на Кавказе». Балкарцам журналист говорил, что их подвергли при Сталине геноциду, и то же самое говорил и кабардинцам, представляя Кавказскую войну как «геноцид черкесов». Местным ваххабитам были по нраву рассказы Шевченко о том, как арестованным джихадистам из КБР — участникам нападения на Нальчик в 2005 году в СИЗО выбривали кресты на головах и «выкрикивали в лицо оскорбительные антиисламские слова» (цитата из интервью Шевченко «Эху Москвы» от 2 июня 2011 года). Нынешнюю ситуацию в Кенделене Шевченко так описал в своем Twitter: «В КБР, как в Палестине — газ, камни. Кто-то говорит, что и пули были?». Данный «твит» журналиста-«миротворца» — шаг к разгадке, кому на Кавказе выгодны конфликты вроде кенделенского.

Северо-Кавказская редакция EADaily