Прощая врагов России, Кадыров крепит рейтинг мусульманского лидера: мнение

7 августа в Соборной мечети Москвы совершили погребальный намаз над убитым в Африке журналистом Орханом Джемалем — сыном философа-джихадиста Гейдара Джемаля. 4 августа в селе Гелдаган Курчалоевского района Чечни хоронили с почестями жителя села Юсупа Темерханова — умершего в колонии строгого режима «народного мстителя» за убитую в 2000 году в ауле Танги-Чу Эльзу Кунгаеву. Эти два совершенно разных события обрели единую связь благодаря активной деятельности главы Чечни Рамзана Кадырова.

«В Центрально-Африканской республике погибли журналист Орхан Джемаль, оператор Кирилл Радченко и режиссёр Александр Расторгуев. Орхан Джемаль был мусульманином, сыном известного исламского деятеля Гейдара Джемаля. Двое других его товарищей, скорее всего, православными. Но они все убиты. Убийцы пока на свободе. Они должны быть наказаны. И лучше, если по законам военного времени! Жёстко! И желательно до того, как на их руках высохнет кровь Джемаля, Радченко и Расторгуева!» — написал Кадыров в своем Telegram-канале, когда российские СМИ подтвердили личности журналистов, снимавших в Африке по заказу Михаила Ходорковского фильм о ЧВК «Вагнер».

То, что Кадыров причислил отца и сына Джемалей к правововерным мусульманам — тема отдельного разговора. Умерший в 2016 году Гейдар Джемаль был исламским деятелем, как бы помягче сказать, очень специфическим. Джемаль практиковал оккультизм и по взглядам был скорее сатанистом, чем мусульманином.

О джихадистах, тех, кого Кадыров лично называет «шайтанами» и клянется уничтожать на месте, Джемаль-старший отзывался как о «пробуждении политического ислама», то есть как о своих идейных соратниках. «22 процента мусульман из ИГ* (ДАИШ, „Исламское государство“*, запрещенная в России террористическая организация — EADaily) это мусульмане из Европы, этнические европейцы: англичане, немцы, французы… ИГ* не надо бомбить, с ним надо вести переговоры», — рассуждал отец российского «политического ислама» в одном из своих многочисленных видеоблогов. И сожалел, что «в рамках господствующей в мире либеральной парадигмы позиционировать легитимность ИГ* практически невозможно».

А вот, как оценивал известный исламский деятель ввод в Сирию российских сил (где, в частности, в военной полиции служат силовики-чеченцы): «Путину было надо, чтобы его снова пустили в комитет по встрече Даджаля — в сообщество мировых лидеров, из которого его в свое время пинком вышибли». «Даджаль» в исламе — одно из имен сатаны. Если глава Чечни сам себя называет «пехотинцем Путина», то кем он, по логике Джемаля-старшего, является? Исламский деятель Джемаль — который в реальности практически не владел арабским языком — при жизни выдал еще один перл. По его мнению, кавказская суфийская традиция, относящая себя к пророку Мухаммеду и его племени Курейш — результат диверсионной операции царской охранки. После пленения имама Шамиля, рассуждает Джемаль, охранке было нужно раздробить и рассорить кавказцев, чтобы они снова не поднялись на священную войну — газават. Вследствие чего царская охранка под видом шейхов-курейшитов стала массово внедрять на Кавказ йеменских евреев. Давших потомство в Чечне в многих тейпов и вирдов — в частности, в лице семьи Доку Завгаева. «А Кадыров принадлежит к Кадирии, тарикату для бедных. Они вечно как голодные волки бегали», — говорил Джемаль-старший.

После гибели Доктора Лизы Рамзан Кадыров издал указ о присвоении ее имени республиканской детской больнице в Грозном. Главе Чечни насчет его отношения к русскому народу приписывают фразу: «Чеченцы не черные, а рыжие, а русские нам братья». Орхан Джемаль, убийц которого Кадыров требует покарать, был ярко выраженным и безукоризненным русофобом. Свое истинное отношение к России и русскому народу покойный журналист открыто высказал два года назад на ток-шоу Андрея Норкина «Место встречи», выходяшем на телеканале НТВ. Орхан Гейдарович заявил, что считает Крым «оккупированной украинской территорией». «Крымские татары легально существовали внутри „Хизб ут-Тахрир“* (запрещенная в РФ террористическая организация -EADaily) в украинском правовом поле. Но тут пришли русские — и это стало запрещено. Напомню, откуда взялось так называемое русскоговорящее большинство Крыма. В 1944 году крымских татар выселили, а в их дома, где еще очаги не остыли, поселили выслужившихся на войне НКВД-шников, СМЕРШевцев. Вот так появился в Крыму тот самый „русский мир“. Все бы было хорошо, если бы русские не совались со своим законодательством за пределы своей границы».

Поясним ремарку насчет НКВД и СМЕРШ: Джемаль-младший унаследовал от отца фобию насчет силовых структур любой страны. Когда русский крымчанин стал корректно возражать Джемалю, Джемаль начал срываться на оскорбления и, судя по его мимике и движениям, был готов полезть в драку. Норкин попросил Джемаля уважительнее отзываться о российском законодательстве, если он считает себя гражданином России. «Я гражданин России, — сказал успокоенный предупреждением Норкина Джемаль. — Но росссийское законодательство я не уважаю». Неуважение Джемаля к законам России — вероятная причина того, что к трауру по убитому журналисту активно присоединились салафиты и хизбутчики из числа крымских татар.

Еще больше насчет России и русских людей Джемаль-младший распалился незадолго до своей смерти — 12 июня в эфире передачи «Особое мнение» на «Эхе Москвы». В День России «Эхо» обсуждало с Джемалем возможные ходы Киева против России. Достойный сын своего отца поведал: Россия, якобы, ввела войска на Украину как и в Крым — по желанию русского населения Востока Украины. «А желание русских объясняется просто и понятно: „Мы хотим колбасы!“ Мы (Россия — EADaily) не поддерживали донецкий сепаратизм, мы его возглавили. Мы несправедливо и подло поступили по отношению к Украине, которой давали какие-то гарантии. Крым не наш — он украинский, он нами украден». «На сладкое» Джемаль-младший оправдал убийц одесситов в Доме профсоюзов в мае 2014 года: «Вот теперь сравните количество жертв в Одессе и количество жертв в Донецке. То есть если мы по показателям считаем, мы видим, насколько украинская власть и те самые националисты украинские, которые пожгли „крымнашистов“ и „русомировцев“ у себя, были правы — по результату. Сколько жизней они сберегли. Математика — наука точная». Джемаль правда оговорился: Россия «сбила малайзийский „Боинг“ не специально». Может, вспомнил все-таки о своем российском гражданстве, русских корнях по матери и бабушке и русской маме своего сына… Да и близкого друга у него зовут Максим Шевченко.

В ходе этого интервью Джемаль предположил: случись в России «Ливия», президента России Владимира Путина «истыкают ножами, как Каддафи». Поездку Джемаля в Ливию в 2011 году его виртуальный «фан-клуб» преподносит как подвиг и пример для подражания каждому настоящему журналисту. Джемаль-младший не делал секрета: целью его поездки было, если выражаться его словами, чтобы Муаммара Каддафи поскорее «истыкали ножами». «В Ливии я работал среди повстанцев, в какой-то мере поддерживал их, и был морально солидарен с ними, — признавался он в 2013 году корреспонденту EADaily. — В российских СМИ тогда шла ангажированная информация о ливийских событиях и о повстанцах в частности. Например, что значит «люди из «Аль-Каиды» (запрещенная в России террористическая организация — EADaily)? «Аль-Каида»* — это ярлык, который вешают на все на свете. В Ливии не было «Аль-Каиды». Наиболее радикальной религиозной структурой там были «Братья-мусульмане»* (запрещенная в России террористическая организация — EADaily). Ливийские «ихваны» — это никакие не джихадисты из «Аль-Каиды», а классические салафиты». Этими словами Орхан Джемаль расписался в том, что он, случись такая ситуация, не упустит возможности превратить Россию в пепелище, чтобы на этом пепелище возник джихадистский «халифат», по типу ДАИШ.

При всей своей клинической русофобии покойные отец и сын Джемали по отношению к Кадырову занимали хитрую позицию. С одной стороны, они критиковали главу Чечни за сотрудничество с «оккупационным режимом» Путина и соучастие в «массовых репрессиях мусульман». Но с другой стороны Джемали считали: Кадыров, надев погоны генерала МВД России, осуществляет в Чечне то, что близко к исповедуемому Джемалями идеалу «политического ислама» и практически является идеалом Джохара Дудаева, Зелимхана Яндарбиева и других «ичкерийцев». «То, что Кадыров доит федеральный центр — так это его заслуга, достоинство. В конце концов, он за своих, он же не должен блюсти интересы Москвы», — сказал как-то в прямом телеэфире Орхан Джемаль.

Отец журналиста хвалил Кадырова, когда в сентябре 2013 года в селе Хангаш-Юрт в Гудермесском районе был открыт памятник чеченским женщинам — защитницам села Дади-Юрт от войск генерала Ермолова. В 1819 году жители Дади-Юрта оказывали русским войскам большой урон, применяя тактику внезапных атак «из-за угла». Истребив небольшой отряд, испортив или ограбив цейхгауз, уведя лошадей, чеченцы под покровом ночи мчались в тайные укрытия. Жители Дади-Юрта, судя по воспоминаниям Ермолова, нападали и на лояльные российскому императору горские аулы. В наказание за это по приказу Ермолова Дади-Юрт был уничтожен. Когда пленных сельчан переводили через Терек в сторону аула Хангаш-Юрт, чеченки стали бросаться на конвойных и хвататься за них из всех сил. Вместе с чеченками русские солдаты потом падали с узкого ущелья в бурный Терек. Это деяние в нынешней Чечне увековечили в памятнике женщинам села Дади-Юрт, а 14 сентября — день уничтожения Дади-Юрта стало Днем чеченской женщины. Вот как это комментировал в эфире «Русской службе новостей» Гейдар Джемаль: «Генерал Ермолов, который являлся, бесспорно, расистом и империалистом, по стандартам XX века — это военный преступник. И, конечно же в современных условиях, если бы такой генерал проявился, его бы наверняка ждала участь военных преступников на Балканах» (вероятно, Джемаль к таковым причислял Слободана Милошевича, Радована Караджича — EADaily).

Патриота России такие слова Джемаля насчет Ермолова безусловно будут корежить. Но по сути Джемаль-старший своими словами проливал многим чеченцам и дагестанцам бальзам на старые раны местных этнонационализмов. А также высказывал прямо то, что Кадыров и люди из его окружения российским СМИ не афишировали или высказывали другими словами. Вроде того, как муфтий Чечни Салах Межиев в мае сравнил теракт в православном храме Грозного с тем, что делали в Чечне с мусульманами «некоторые федералы». Сайт муфтията Чечни снабдил слова муфтия развернутым комментарием: «Все помнят времена военных кампаний, когда в Чеченской Республике царил беспредел, уничтожалось мирное население региона некоторыми федералами». Под этими же словами — но придав им более жесткую форму — подписались бы отец и сын Джемали.

Интересно заметить: Кадыров подобных Джемалям ваххабитов называет «шайтанами», но самого Гейдара Джемаля в Чечне очень ценят. Объясняется этот парадокс тем, что в органах власти и общественных структурах Чечни работает немало бывших «ичкерийцев», в девяностых годах попавших под влияние «Братьев-мусульман»* и лично господина Джемаля. Разочаровавшись в «Ичкерии», к «оккультному аятолле» эти чеченцы сохранили с тех пор глубокое уважение. Возможно, как говорили автору материала знакомые чеченцы, что эти бывшие «ичкерийцы», став российскими чиновниками и экспертами, в душе остались верны идеологии «Братьев-мусульман»*. «Властям эти люди не мешают: свою работу делают, ведут мирную размеренную жизнь. А что у них внутри творится — кому какое дело? Терактов они не устраивают», — говорил автору чеченский эксперт на условиях анонимности. Многое то, что говорили Джемали насчет Кавказской войны, чеченских кампаний и нынешнего статуса Чечни, отзывается в сердце и у чеченцев- традиционных мусульман, исповедующих суфизм. Герой Отечественной войны 1812 года Алексей Ермолов здесь — отрицательный исторический персонаж для очень многих людей. Как, впрочем, и многие ныне живущие российские офицеры. Работник культуры из Чечни, мусульманин-суфий, говорил автору материала: «Пока федерал стоит на блокпосту, я проеду мимо с миром. А если он, как в 1994 году, ворвется ко мне в дом с автоматом — я его убью». Для республики, в столице которой есть улицы Геннадия Трошева, Германа Угрюмова и Псковских десантников, такие настроения характерны…

Осужденного за убийство Юрия Буданова Юсупа Темерханова похоронили в его родном селе Гелдаган с почестями, достойными национального героя. Похороны посетили депутат Госдумы Адам Делимханов, муфтий Чечни Салах Межиев, другие официальные лица Чечни. И конечно же Рамзан Кадыров. Глава Чечни присоединился ко общевайнахскому трауру по Темерханову — с точки зрения российских законов, обычному уголовному преступнику, осужденному за особо тяжкое преступление. Кадыров пояснил свой поступок на личной странице «ВКонтакте»: «Юсуп Темерханов не признал себя виновным ни по одной из статей предъявленного обвинения. Однако, осуждение Темерханова и лишение его свободы сделало его в глазах чеченского народа и миллионов молодых людей из других регионов, человеком, отомстившим за надругательство над Эльзой Кунгаевой и её убийство Юрием Будановым. Каждый житель Чечни воспринимал убийство Эльзы, как личное оскорбление. Суд своим обвинительным приговором, помимо воли самого Юсупа Темерханова, сделал его героем, отомстившим за поруганную честь и лишение свободы чеченской девочки — гражданки России Эльзы Кунгаевой.
Таким он навсегда и останется в памяти народной».

В этих словах — политический подтекст поступка главы Чечни. Он как высший российский чиновник чтит законы Российской Федерации и знает, что пока апелляционная инстанция не оправдает Темерханова посмертно, де-юре он преступник. Но как глава Чечни — специфического региона России, где Кадыров ответственен перед Москвой за все, глава Чечни ради обеспечения спокойствия в республике вынужден прибегать к нетрадиционным управленческим мерам. Личное присутствие на похоронах Темерханова, соболезнование родным и признание покойного къонахом (героем) позволили Кадырову оседлать раскаленную от эмоций обстановку в Чечне и канализировать ее в то русло, которое и удовлетворило бы скорбящих чеченцев, и было бы нормально оценено федеральным Центром. Москва от Кадырова требует всего лишь, чтобы Чечня сохраняла реноме одного из самых спокойных регионов России. Возглавив траурную волну по убийце Буданова, Кадыров продемонстрировал, что он признанный и незаменимый лидер чеченского народа.

Внезапно проснувшиеся в Кадырове теплые чувства к джихадистам-русофобам Джемалям — вещь не сугубо эмоциональная, а тоже чисто политтехнологическая. Здесь Кадыров «оседлывает» эмоции антироссийски настроенного сообщества для более крупной задачи — позиционирования себя как лидера всех мусульман России. Точно такой же ход Кадыров предпринял осенью прошлого года — во время инициированной «Братьями-мусульманами»* кампании в поддержку народа рохинджа. Пока экстремисты и сочувствующие им либералы, грубо говоря, бьются в истерике, Кадыров хладнокровно набирает политические очки. Ситуация с убитыми в ЦАР журналистами в плане качания рейтинга Кадырову как нельзя выгодна. В пользу ему играет фактор времени: следствие по делу об убийстве не обещает быть легким и быстрым. А также фактор Ходорковского — работодателя погибших. «Сливший» журналистов опальный олигарх, как и Борис Березовский, в девяностых годах имел большие интересы к чеченской нефти. В отрицательном отношении к Ходорковскому слились как условно «прокадыровские» чеченцы, так и «антикадыровские».

Возможно, что психологическая стратегия Кадырова — принцип «если хочешь развалить дело — возглавь его». Видя, что карта «правительства Ичкерии в эмиграции» бита, Кадыров решил аккумулировать «ичкерийцев» у себя, и в январе 2016 года в Чечню вернулась вдова второго «президента Ичкерии» Кусама Масхадова —  как призыв остальным «ичкерийцам» к возвращению. Вернувшись в Чечню, экс-«ичкериец» может быть уверен: чтобы он ни натворил в прошлом и не думал в настоящем, у него «дело закрыто» и спокойное будущее почти налажено. Если верить слухам, где-то в горной Чечне уже несколько лет разводит пчел и торгует медом Тимур Муцураев — запрещенный в России джихадистский бард, чьими песнями террористки-смертницы «накачивали» себя перед убийствами мирных людей. По этим слухам, Муцураев отрекся от всего, что насочинял, когда был «ичкерийцем». Творчество его запрещено, но сам он перед законом (по крайней мере в Чечне) чист.

Стратегия, которой следует Кадыров, предполагает, что если экстремист-террорист поверит главе Чечни, то он потом рано или поздно вылечится от ваххабитского синдрома. В этих устремлениях, какими бы они утопическими не казались, Рамзан Ахматович оказался не одинок. У него принял эстафету еще один мусульманский лидер России — муфтий Татарстана Камиль Самигуллин. Многих в Татарстане и за его пределами удивило: почему в 2015 году Самигуллин ввел в Совет улемов муфтията Татарстана открытого ваххабита Юсуфа Давлетшина, а в 2017 году перевел Давлетшина из Нижнекамска в Казань, доверив ему управление двумя центральными районами столицы Татарстана? Эксперты сочли, что приближение Самигуллиным к себе мухтасиба-ваххабита из Нижнекамска — то же самое, что делает Кадыров с поверившими ему «ичкерийцами». И Кадыров, и Самигуллин убеждены: они со своей «мягкой силой» мусульманских лидеров смогут влиять на экстремистов куда эффективнее, чем федеральная власть. Любой, даже самый незначительный успех главы Чечни или муфтия Татарстана будет четким сигналом, что мусульманские центры оказались сильнее Кремля в самом главном вопросе — вопросе сохранения внутренней безопасности России. К чему это приведет в итоге — вопрос пока что риторический.

Муса Ибрагимбеков, специально для EADaily

*Террористическая организация, запрещена на территории РФ