В Европе «эллинизм», а в Израиле «русские» теснят местных: Израиль в фокусе

EADaily публикует подборку статей о внутренней жизни и внешних проблемах Израиля, а также о жизни мирового еврейства.

Портал mignews.com опубликовал аналитическую статью публициста Иры Коган под заголовком «„Русский“ бунт».

Что общего между признанием в Израиле армянского геноцида и выборами мэра Иерусалима? На первый взгляд, это сравнение выглядит некоторой натяжкой, и все же неслучайно и в том, и в другом процессе участвуют русскоязычные политики, причем оба они действуют вопреки премьеру.

Вопрос геноцида армян обычно поднимается в Кнессете в связи с ухудшением отношений с Турцией. Так оно случилось и на этот раз, после того как Эрдоган снова показал себя врагом Израиля и сторонником ХАМАСа. Как правило, этот вопрос аккуратно спускают на тормозах, чтобы окончательно не рассориться с Анкарой. При всей моральной составляющей, признание геноцида армян остается для Израиля прежде всего политической проблемой. С другой стороны, армянский вопрос практически всегда служит вызовом правительству и его выдвигает оппозиция.

Сегодня градус охлаждения с Турцией достиг такой низкой точки, что среди лоббистов армянского закона оказались представители коалиции и правящей партии. Около 50 депутатов Кнессета поддержали инициативу Ицика Шмули (Сионистский лагерь) и Амира Оханы (Ликуд), и в их числе — спикер Кнессета Юлий Эдельштейн, который пообещал сделать все, чтобы законопроект был принят. Мнение премьера, который также выполняет обязанности министра иностранных дел, долгое время не озвучивалось, но в конце концов МИД заявил, что это решение преждевременно. После этого Эдельштейн снял голосование по армянскому геноциду с повестки; как объяснила его пресс-служба, чтобы не провалить его и, возможно, чтобы в перспективе мобилизовать для него больше сторонников.

Речь тут не о том, чья позиция по поводу геноцида справедливее, а о том, что спикер Кнессета откровенно идет против главы правительства. Это уже не первый подобный конфликт. Недавно Эдельштейн категорически воспротивился не предусмотренному протоколом выступлению премьера на церемонии Дня Независимости и даже пригрозил бойкотировать праздник.
В отличие от Эдельштейна, министр экологии и по делам Иерусалима Зеэв Элькин не конфликтовал с Нетанияху. Более того, объявив о намерении баллотироваться на пост мэра столицы, он ждал от премьера поддержки, но пока не дождался. Возможно, Биби не хочет отдавать приоритет никому из кандидатов, но скорее он просто недоволен предстоящим уходом своего верного соратника.

Сам Элькин объясняет, что готов отказаться от министерских постов и участия в военно-политическом кабинете, поскольку «Иерусалим имеет высшую ценность».

Следует помнить, что он также является доверенным лицом Биби в том, что касается взаимодействия с Путиным — переводчиком и участником секретных переговоров. Статус не просто высокий, а эксклюзивный, но мэр — гораздо более самостоятельная фигура. Нетрудно понять, что нынешним своим положением Элькин обязан исключительно Нетанияху. Уход из правительства и Кнессета — это его шанс выйти из тени своего патрона. При этом Элькин не хочет открыто воевать с Биби, как делает Эдельштейн или другой «русский» политик, в свое время вылетевший из-под крыла Нетанияху — Авигдор Либерман.

Либерман пользовался полным доверием Нетанияху и был практически его правой рукой — сперва генеральным директором Ликуда, позже — генеральным директором министерства главы правительства (1996−1997). В 1999-м он основал свою партию «Наш дом Израиль», провел ее в Кнессет и, хоть и не занял место Биби, но добился большего, чем если бы оставался верным оруженосцем своего шефа. Впоследствии Либерман то сближался с Нетанияху и создавал с ним политические союзы, то выходил из соглашений, яростно критиковал его и обвинял в неумении выполнять обещания.

Можно ли, глядя на эти примеры, говорить о «неблагодарности» и ненадежности «русских» политиков, с которыми Биби так не везет? Или все же дело в самом Нетанияху?

Нельзя сказать, что речь идет о «русском бунте», ведь русскоязычные политики — лишь малая часть из тех, кто расстался с премьером или бросил ему вызов за годы его правления. Известно, что Нетанияху не терпит возле себя потенциальных конкурентов с претензиями на лидерство. «Русские» задерживались рядом с ним дольше других: кто — из природной порядочности и добросовестности, а кто — потому что начинал с нуля и не имел другой поддержки. Но и они рано или поздно идут против Нетанияху. Противостояние премьеру растет, и оставаться в числе его приближенных становится не только трудно, но и невыгодно.

Здесь есть и положительный момент: «русские» лидеры достаточно уверенно чувствуют себя в политике и больше не нуждаются в протекции. Во многих случаях им уже не нужно разыгрывать секторальную карту — на этом поле они играют на равных с коренными израильтянами. Хорошо ли это для «русских» евреев, для простых избирателей, которые по-прежнему голосуют за «своих» кандидатов? Время покажет. (mignews.com)

Газета «Еврейский Мир» опубликовала под заголовком «Возвышение Иерусалима» аналитическую статью писателя, публициста Бориса Гулько (США).

Знакомясь с иудаизмом много лет назад, я завидовал ясности, открывшейся евреям, наблюдавшим, выходя из Египта, рассечение Красного моря. Куда как ясный знак. Но, с другой стороны: «…отводил Г-сподь море сильным восточным ветром всю ночь, и сделал море сушею; и расступились воды» (Исход 14:21). Можно просто объяснить чудо: ветер подул — вот море и расступилось.

Наблюдая наш мир, я стараюсь разглядеть незамечаемые чудеса. Например, организация содержит офисы в городах, А и Б и решает считать головным не тот, что в А, а тот, что в Б. Вдруг весь мир взрывается в протесте. Созывается экстренное заседание ООН, и решение США считать свой генеральный консулат в Иерусалиме посольством, а офис в Тель-Авиве не посольством, а консулатом, я имею в виду именно эту рокировку, осуждают 128 стран мира, включая все значительные. Торжественная процедура такого чисто бюрократического акта стала главным мировым событием, сопровождаемым самоубийственной попыткой арабов прорвать границу Израиля из Газы. Как рассечение Красного моря важно не уникальностью природного явления, а фактом рождения «избранного народа», так и всемирная истерика в связи с переносом посольства отражает неназываемый процесс, имеющий глобальное значение для цивилизации.
Западная цивилизация родилась из соперничества и взаимовлияния древних Иудеи и Греции. Евреи с течением веков овладели науками и искусствами, рождёнными гениями Эллады, и в свою очередь потеснили этику и верования язычников античного мира своим дочерним «предприятием» — христианством, представившим миру учение ТАНАХа.

История христианства проистекала уже без евреев. Более того, христианство стало враждебным для иудеев и всячески нас притесняло. Впрочем, до ХХ века западноевропейские христиане евреев в целом не уничтожали, ставя целью лишь доказать превосходство своей религии над нашей. В живописи это называлось «торжеством церкви над синагогой» и служило популярной темой для картин. Рядом с Ватиканом в Риме был создан район «папских евреев», которые должны были засвидетельствовать конечный крах своей веры перед католицизмом.

Огромное значение для западного мира имела Реформация XVI—XVII вв.еков, которая произвела на свет протестантство, сдвинувшее своих адептов в сторону его материнской религии. Протестанты создавали США как реализацию идеи «американского сионизма» — попытки построить новое общество на основе ТАНАХа. В последние десятилетия в Америке стало принятым называть свою цивилизацию иудео-христианской, подчёркивая истоки американской идеи.

Во второй половине ХХ века с тремя источниками западной цивилизации: еврейством, христианством и эллинизмом — произошли глобальные изменения. Евреи как народ вернулись из отпуска в мировой истории, продолжавшегося 17 веков, и воссоздали своё государство.

Израиль за 70 лет проделал грандиозный путь, добившись громадных успехов во всех областях — в военной, аграрной, промышленной, научной, экономической, духовной. Единственный в индустриальном мире, Израиль имеет сегодня здоровую демографию. И ещё в Израиле вновь расцвёл иудаизм, в течение полутора столетий до того терявший приверженцев. Возникла и развилась новая ветвь иудаизма — религиозный сионизм, имеющий ещё несколько названий.

Обратный процесс произошёл в Европе с христианством. Как сформулировал Себастьян Вилар Родригес, «Европа умерла в Освенциме». После попытки в годы войны истребить евреев христиане континента внезапно перестали верить в Б-га. Сейчас 5−10% западных европейцев посещают свои роскошные соборы. В России религия погибла раньше — в кровавой бане Гражданской войны. И пока попытка возродить православие не даёт там зримых плодов.
В Европе неожиданно воскрес (не тот, кого ждали) эллинизм. Не то, чтобы появились великие учёные, философы, художники… вернулась этика эллинизма: гедонизм, сексуальная мораль античности, отвращение к деторождению, демографически завершившее когда-то историю Древних Греции и Рима. Институализированы гомосексуализм, эвтаназия, допускается инцест. Читаем у историков, что в Древнем Риме считалось достойным завершить жизнь самоубийством. В общем, Европа в сладком полусне завершает свой земной путь.
И вот перенос посольства США — единственной супердержавы сегодняшнего мира — в Иерусалим — всколыхнул Европу. Этот перенос стал символом торжества пророчеств ТАНАХа и еврейской идеи. В двух родственных религиях Иерусалим играет роль места, в котором открывается Всевышний. Христиане несколько столетий воевали за него с мусульманами. В Коране Иерусалим не упоминается, но владение им важно и мусульманам — как знак их превосходства над конкурентами. Сникшие европейцы о новых крестовых походах не помышляют, но предпочли бы мусульманское владение Святым городом. Это бы не напоминало им об их духовном увядании. Европейский Союз уже давно враждебен к Израилю, но процедура открытия американского посольства в Иерусалиме подвела черту под тщетными усилиями ЕС подорвать успешность сионистского проекта.

Случай Америки — особый. Отцы-основатели её являлись юдофилами. Для них была важна Еврейская идея. Авраам Линкольн назвал американцев «почти избранный народ», оставив место избранного евреям. В стране, в отличие от остальных, никогда не существовало антиеврейских законов.

В современной Америке многое изменилось. От Еврейской идеи здесь отказались большинство евреев. Лишь около 10% их сохраняют верность иудаизму и остаются ортодоксами. Подавляющее большинство американских евреев поддерживает Демократическую партию — антиизраильскую, с декадентской этикой, аналогичной современной европейской.
Антиизраильскими оказались многие современные президенты. Эйзенхауэр лишил евреев плодов их победы в войне 1956 года, заставив вернуть Египту Синай. Неприкрыт антисемитизм Картера и Буша-старшего. Антиизраилизм Клинтона объяснялся его левизной и стремлением к Нобелевской премии. Особо враждебным к Израилю оказался исламист Обама.

При этом евреи давно обладают значительным влиянием в американском правительстве. Наибольшим — как члены Верховного суда, начиная с Брандайса, Кардозо и Франкфуртера, а также в финансовой сфере. Первым ортодоксальным иудеем, претендовавшим на роль в руководстве страны, стал сенатор Джозеф Либерман. Когда надутый как индюк кандидат в президенты 2000 года Ал Гор объявил своим выбором на позицию вице-президента Либермана, его рейтинг скакнул вверх как ужаленный. Всё же, после пересчётов, тонкую, как волос, победу на выборах одержал тогда Буш-младший.

Решив, что он популярен, Либерман в 2004 году выставил в праймериз уже свою кандидатуру, но проиграл вдрызг Джону Керри. Выяснилось, что к президенту-еврею Америка не готова.
Но вот в 2016 году, в большой степени голосами евангелистских христиан, президентом стал Дональд Трамп. В его воззрениях, да и в судьбе, слились произраильский протестантизм и иудаизм. Дочь Трампа Иванка, перешедшая в ортодоксальный иудаизм, и её муж Джаред Кушнер стали главными советниками президента. Среди евреев распространилась шутка об отличии Трампа от обычного реформистского еврея — у Трампа внуки-евреи. Впервые с момента своего рождения Израиль приобрёл в Белом доме безоговорочного друга. Например, когда Трампу указывают, что европейские лидеры осуждают его жёсткую политику относительно Ирана, препятствующую экспансии террористического государства и приобретению тем ядерного оружия, Трамп возражает — зато Нетанияху поддерживает её. То есть для Трампа отношения с Израилем стали более важными, чем с европейскими странами.

На процедуре открытия посольства США в Иерусалиме, с которой я начал, вдохновенные речи произнесли два протестантских пастора. Джон Хейджи (John Hagee) вознёс хвалу Трампу за то, что тот «имел смелость признать правду, установленную 3000 лет назад — Иерусалим есть и был вечной столицей евреев». Перенос посольства Hagee оценил как знак «вечного единства США и Израиля». А Трампу он ранее посулил за его решимость «политическое бессмертие».

Роберт Джеффресс (Robert Jeffress), «южный баптист», поблагодарил Всевышнего за то, что Он дал Америке президента, стоящего относительно Иерусалима на стороне правды и на стороне Его самого, Всевышнего.

Главной звездой на праздновании сверкала красавица Иванка. Тора, считая это существенным, отмечает неординарную красоту праматерей евреев Сары, Ривки и Рахели. Дочь президента, принявшая иудаизм, своей красотой придавала событию дополнительную религиозную значимость.

Признание миром Иерусалима вновь столицей евреев — а процесс этот теперь не остановить никакими решениями ООН и ЕС — демонстрирует обретение Израилем статуса духовного лидера современного мира. Мир это начинает осознавать. Свидетельство тому — речь президента Трампа, произнесённая 25 апреля: «Горячая мечта, горевшая в сердцах угнетенных, теперь наполнилась дыханием жизни, и Звезда Давида развевается над великой страной, поднявшейся из запустения… Я всегда буду вместе с нашим великим другом и партнером, государством Израиль… Он расцвел и осветил весь мир. Мы с благоговением взираем на несокрушимый дух еврейского народа» (перевод Элеоноры Шифрин).

Возвышение Иерусалима — это свидетельство торжества Торы и наступления мессианских времён. (Автор: Борис Гулько)