• USD 58.80 +0.04
  • EUR 69.17 -0.13
  • BRENT 63.23

Религиозные лидеры Азербайджана поставили события в Ходжалы в один ряд с Холокостом

Президент Азербайджана Ильхам Алиев с религиозными лидерами на открытии религиозно-культурного памятника «Имамзаде. Фото: 1news.az

26 марта 1998 года Гейдар Алиев учредил в Азербайджане особую памятную дату — «Международный день геноцида азербайджанского народа». Эта памятная дата отмечается в Азербайджане 31 марта каждого года на протяжении 18 лет. Она приурочена к мартовским событиям 1918 года в Баку и Бакинской губернии, когда в Баку и его окрестностях происходили вооруженные столкновения между частями Бакинского Совнаркома во главе со Степаном Шаумяном и отрядами азербайджанских националистов-мусаватистов, поддерживаемых турецкими и английскими интервентами.

В более расширенном понимании «Международный день геноцида азербайджанского народа» мыслился Гейдаром Алиевым как отдание памяти жертвам «двухсотлетней оккупации Азербайджана», начавшейся с 1813 года, когда Россия и Персия подписали Гюлистанский мирный договор. После этого, как гласит указ Алиева об учреждении «Дня геноцида азербайджанцев», «началось «расчленение азербайджанского народа, передел наших исторических земель и оккупация. «В результате реализации этой политики в кратчайшие сроки было осуществлено массовое переселение армян на азербайджанские земли. Неотъемлемой частью оккупации азербайджанских земель стала политика геноцида», — гласит текст указа, составленного 18 лет назад лично Гейдаром Алиевым.

31 марта 2016 года лидеры основных религиозных организаций Азербайджана составили текст обращения к гражданам Азербайджана и мировой общественности, посвященного 98-летию боестолкновений в Бакинской губернии и 18-летию со дня учреждения «Международного дня геноцида азербайджанского народа». В тексте этого обращения азербайджанцы названы «одним из народов, подвергшихся трагическим преступлениям геноцида», которые «имели систематический характер».

«На протяжении более двух столетий армянские националисты последовательно проводят против нашего народа политику агрессии и этнической чистки. Основная цель данной политики заключается в изгнании азербайджанцев с их исконных земель, создании на этих территориях вымышленного армянскими историками и идеологами государства „Великая Армения“», — говорится в обращении. По словам авторов документа, с момента подписания между Россией и Персией Гюлистанского (1813) и Туркманчайского (1828) мирного договоров территория Азербайджана, «составлявшая на картах прошлого века 114 тысяч квадратных километров», уменьшилась, «в результате армянской оккупации и насильственного изгнания местного населения до 86,6 тысячи квадратных километров». «А после оккупации Нагорного Карабаха и прилегающих к нему районов было захвачено еще 20% наших территорий», — заявляют авторы обращения.

«В результате войн, происходивших на этих территориях в течение первых трех десятилетий XIX века, азербайджанские земли были разделены надвое. Началось целенаправленное массовое переселение армян в Карабах и Зангезур, этническая ситуация здесь была искусственно и насильно изменена. В 1905 и 1918 годах армянские экстремисты учинили в Баку, Нахчыване, Карабахе, Шамахе, Губе и других регионах массовые расправы над азербайджанцами. Были убиты десятки тысяч мирных людей, разрушены населенные пункты, исторические и культурные памятники, мечети, церкви и синагоги», — говорится в обращении. В годы советской власти «политика геноцида и депортации против азербайджанцев продолжалась при поддержке армянских шовинистов и лобби коварными методами». «В 1920-х годах историческая азербайджанская территория — Зангезур без всяких оснований была передана Армении, а в Нагорном Карабахе создана армянская автономия. В 1948—1953 годах сотни тысяч азербайджанцев были депортированы из родных очагов, и на фактически исконных азербайджанских землях создана моноэтническая Республика Армения», — утверждают лидеры основных религиозных организаций Азербайджана.

По мнению подписантов, геноцид азербайджанцев разгорелся максимально во второй половине 1980 годов. «В результате подстрекательства и давления армянского лобби на руководящие круги СССР началась новая волна политики агрессии и этнической чистки армянских националистов против нашего народа. Воспользовавшись отстранением выдающегося государственного деятеля азербайджанского народа Гейдара Алиева от руководства в Политбюро, армянские шовинисты добились беспощадного изгнания из Армении свыше 250 тысяч азербайджанцев. В результате широкомасштабных военных операций 20 процентов наших территорий — Нагорный Карабах и прилегающие к нему семь районов подверглись оккупации, более миллиона азербайджанцев были изгнаны из родных очагов. Осуществляя на захваченных карабахских землях акты вандализма, армяне уничтожили наши исторические, религиозные и культурные памятники. А акт геноцида, учиненный армянскими экстремистами в 1992 году в древнем Ходжалы, стал кульминационной точкой совершенных ими злодеяний», — утверждают подписанты.

Как утверждают религиозные лидеры Азербайджана, «лишь после возвращения нашего общенационального лидера Гейдара Алиева к власти в Азербайджане мировой общественности была раскрыта суть политики геноцида и депортации, годами реализуемой армянскими националистами». «Сегодня официальные и общественные круги Азербайджана доводят до внимания международных организаций и общественности неопровержимые факты об этнической чистке и геноциде, совершенных армянскими экстремистами на территории Азербайджана. Армянские экстремисты, выдающие себя за жертв геноцида, те, кто не получили заслуженного ответа на реальные преступления геноцида, совершенные против другого народа, и их покровители должны знать, что истина рано или поздно найдет свое место, справедливость восторжествует!».

Подписанты сожалеют, что «армянские террористы все еще не понесли наказания за совершенные преступления, по сей день не выполнили требований 4 известных резолюций Совета Безопасности Организации Объединенных Наций о безоговорочном и незамедлительном освобождении территорий Карабаха и прилегающих к нему районов». Религиозные авторитеты также недоумевают, что «факт Ходжалинского геноцида все еще не получил политико-правовой оценки на должном уровне», хотя события конца февраля 1992 года в Ходжалы, по их мнению, стоят «в одном ряду с совершенными против человечества геноцидами Холокоста, Герники, Хатыни».

«Мы, религиозные деятели, руководители религиозных общин, еще раз обращаемся к мировой общественности, международным организациям и призываем дать политико-правовую оценку преступлениям геноцида, совершенными армянскими оккупантами против азербайджанского народа, — завершают текст обращения подписанты. —  Да поможет всем нам Всевышний отличить добро от зла и быть справедливыми! Аминь!».

От шиитского и суннитского мусульманского духовенства Азербайджана под обращением подписался председатель Духовного управления мусульман Кавказа шейх уль ислам Аллахшукюр Пашазаде. От православной общины — предстоятель Бакинской и Азербайджанской епархии РПЦ архиепископ Александр (Ищеин). От иудеев Азербайджана — руководитель общины горских евреев Мелих Евдаев. От католиков — ординарий Римско- Католической Церкви Владимир Фекете. Под документом также стоит подпись Роберта Мобили, руководителя «Албано-христианской удинской общины Азербайджана».

Роберт Мобили — научный сотрудник Национальной академии наук Азербайджана, историк. Он разработчик теории, согласно которой христианское наследие Нагорного Карабаха, Армении и Южного Дагестана на самом деле является достоянием азербайджанских удин. «Каждый экспертный доклад Мобили строится на следующих условных тезисах. Первый: удины, родной народ Мобили — это современные носителя исторического и культурного наследия древнего государства Кавказская Албания. Второй: в 1836 году, когда российский император Николай I упразднил Албанский католикосат и слил его с Армянской Апостольской церковью, историко-культурное развитие удин прервалось. Нахождение удин под омофором Эчмиадзина, длившееся с 1836 вплоть до распада СССР, было временем этноцида удин со стороны армян и России. Третий: когда Азербайджан в 1991 году восстановил свою независимость, то началось историческое и культурное возрождение удин и ренессанс культуры Кавказской Албании», — говорится в аналитической статье, опубликованной весной 2013 года на сайте Научного сообщества кавказоведов России. Возглавляемая Робертом Мобили «Албано-христианская удинская община» образовалась в нулевых годах. По свидетельствам наблюдателей, «все ее последователи могут без труда вместиться в небольшой микроавтобус».

Как сообщало EADaily, в ночь с 1 на 2 апреля азербайджанская армия начала открытое наступление на позиции Армии обороны НКР на южном, юго-восточном и северо-восточном направлениях с применением артиллерии, бронетехники и авиации. Кроме боев на передовой линии, противник подверг артобстрелу приграничные населенные пункты и места постоянной дислокации воинских частей. Армянская сторона перешла в контрнаступление, нанеся противнику значительный урон — в частности, подразделения ПВО уничтожили азербайджанский боевой вертолет.

Северо- Кавказская редакция EADaily

Постоянный адрес новости: eadaily.com/ru/news/2016/04/02/religioznye-lidery-azerbaydzhana-postavili-sobytiya-v-hodzhaly-v-odin-ryad-s-holokostom
Опубликовано 2 апреля 2016 в 10:53
Все новости

16.12.2017

Загрузить ещё
Аналитика
Facebook
Twitter
Нажмите «Нравится»,чтобы
читать EurAsia Daily в Facebook
Нажмите «Подписаться»,чтобы
читать EurAsia Daily во ВКонтакте
Спасибо, я уже с вами