Дагестанцы о юбилее Дербента: «Зачем понадобилось так глумиться над чувствами людей?»

Совсем недавно Дагестан и вся Россия отметили 2000- летний юбилей древнего Дербента. Празднование дня рождения города, воспетого Фирдоуси и Низами, было утверждено еще в 2011 году, а в 2012 году подготовка к торжествам стала федеральной государственной программой по комплексному оздоровлению Южного Дагестана.

Как отмечают гости юбилея и дагестанские источники, потраченные на юбилей Дербента силы и федеральные средства себя не оправдали. Виной этому — отношение властей Дагестана к обязательствам, которые возложила на них Москва.

«Мы получили аварско-азербайджанский междусобойчик»
Дагестанский политолог Амиль Саркаров, руководитель Фонда регионального развития «Дербент», отмечает: празднование Дербента, которого с таким нетерпением ждали в первую очередь дербентцы и жители Южного Дагестана, обернулось впечатляющим разочарованием. «Горожане не скрывают своей досады и обиды и не понимают, кому и зачем понадобилось так глумиться над чувствами людей», — пишет Саркаров в статье «Праздник вопреки, или Как рушится межнациональное согласие», опубликованной в дагестанской газете «Настоящее время». Как отмечает эксперт, изначально юбилей должен был продемонстрировать древнюю историю и богатство культурно­ - исторического наследия Дербента и Южного Дагестана.

«В итоге, мы получили аварско-азербайджанский междусобойчик на потеху не очень умным и совсем недальновидным организаторам», — пишет Саркаров. Общественник недоумевает: почему праздничные майданы народов Южного Дагестана были расположены в самом дальнем углу, а на самом почетном месте красовались аварские и чеченские? «Почему в праздничном концерте на крепости не было лезгинских исполнителей, но при этом была представлена музыкально­-песенная культура народов, не имеющих никакого отношения к Дербенту? Почему прозвучал азербайджанский язык в эпизоде, связанном с поэтическим наследием Дагестана, но не было равнозначного ему лезгинского компонента?», — возмущается автор статьи. По его словам, организаторы праздника дошли до того, что, в угоду пантюркистской пропаганде из Баку назвали великого персидского поэта Низами Гянджеви «тюркоязычным» и «тюркоговорящим».

Саркаров пишет: горожан и гостей праздника особо возмутило поведение на празднике соплеменников главы Дагестана из числа дагестанских политиков и чиновников. По словам Саркарова, высокие гости-аварцы демонстрировали на празднике свой доминантный статус, «как самцы павианов». «На протяжении всего праздника организаторы старательно вставляли везде, где это можно, аварскую песню под видом общедагестанского гимна. Эту аварскую песню даже поставили в качестве завершающего аккорда перед речью главы Дагестана», — указывает Саркаров. Эксперт замечает: наглости и бесцеремонности нет предела, если им не ставить преграды. «Это чувствовали многие и входили в кураж от такой вседозволенности, в частности мэр самого северного дагестанского города (имеется в виду мэр Южно-Сухокумска Эсенбулат Магомедов — прим. EADaily). Он вел себя на официальном мероприятии так, будто находился в окружении близких друзей-соплеменников: громкими возгласами к аварцам призывал их показать свой статус доминирующих особей».

По мнению дагестанского политолога, превращение властями Дагестана юбилея Дербента в демонстрацию превосходства аварских властных кланов показал: в дагестанское общество искусственно заложен глубокий раскол, и Дагестан уже не будет таким, как прежде. Но об этом, как пишет Амиль Саркаров, устроители кощунственного спектакля в Дербенте даже не хотели думать об этом. «Они, скорее, рассуждают: народ все проглотит, а мы, дескать, продолжим показывать свой доминантный статус, подобно самцам павианов. Советники и просто люди из близкого круга гаранта Конституции Республики Дагестан или не хотели или не смогли донести до него важнейшие ее положения, без следования которым само существование Дагестана и его власти перестает быть легитимной в глазах населения республики, представителей всех ее народов», — утверждает дагестанский политолог.

«Праздник одного актера»
О том, что праздник общедагестанского и федерального значения окружение Рамазана Абдулатипова захочет превратить в торжество аварской нации, в Дагестане говорили еще во время подготовки к празднику. Автор статьи «Юбилей Дербента: праздник одного актера», опубликованной в августе на сайте «Кавказская политика», обратил внимание: на роль «гвоздя» музыкальной программы юбилея был назначен чисто аварский культурный фестиваль «Цамаури», появившийся в 2013 году в Тляратинском районе — на родине Абдулатипова. «В поликультурном и многонациональном Дербенте уважают аварский народ и аварскую культуру. Но в вечном городе не понимают одного: зачем делать культурным стержнем юбилея Дербента чисто аварское мероприятие? — пишет автор статьи, дагестанский журналист Далгат Меджидов. —  Какое отношение имеет к истории и культуре Дербента проводимые в рамках „Цамаури“ конкурсы пандуристов и чаганистов? Ни пандур, ни чаган никогда не были музыкальными инструментами Юждага. Здесь было популярно ашугское искусство». Однако ж организаторы юбилейных торжеств выделили выступлениям ашугов всего полчаса, зато пандуристам и чаганистам досталась почти вся основная часть. Меджидов согласен, что проходящий в рамках «Цамаури» конкурс пандуристов «Звучи, пандур!» — детище Абдулатипова, проходит на приз главы Дагестана, поэтому его нужно уважать. «Но и опять же вопрос: будь главой Дагестана русский — это повод навязывать каждому аулу Дагестана фестиваль русской матрешки?», — пишет Медждидов.

Анализируя превращение общероссийского праздника в сугубо аварское мероприятие, Меджидов отметил: на роль главного исторического героя праздника власти Дагестана определили имама Шамиля — аварца, который никогда не был в Дербенте и вообще не имел отношения к Юждагу. «Почему в контексте юбилейных торжеств оказался забыт Магомед Ярагский — наставник Шамиля, человек, более привязанный к Юждагу, чем его знаменитый ученик, и сделавший для единства Дагестана не менее великого имама?». Меджидов также задумался над другим казусом: почему в Махачкале решили, что вместо государственного гимна Республики Дагестан на торжествах в Дербенте должна звучать «Песня горцев», иначе именуемая «Аварским гимном». Журналист посчитал, что бывший ректор МГУКИ Абдулатипов в плане того, какая музыка должна играть на дербентском празднике, попытался подчинить мир своему эстетическому чувству. Глава Дагестана не только самодеятельный поэт и музыкант, но и композитор-любитель, автор гимна Тляратинского района.

То же самое, отмечает дагестанский автор, Абдулатипов два года назад сделал с Гюлистанским мирным договором от 1813 года, по которому Дербент вошел в состав России. «В 2013 году республика отмечала две круглые даты: 90 лет со дня рождения Расула Гамзатова и 200 лет со дня подписания Гюлистанского мирного договора, по которому Дагестан вошел в состав России. В программных документах организаторы увязали Гюлистанский мир с именем имама Шамиля и его знаменитой клятвой (имеется в виду так называемый „завет Шамиля“ о вечном мире и дружбе с Россией — прим. EADaily). Учитывая, что легенду о клятве Шамиля запустил в обиход Расул Гамзатов, вхождение Дагестана в состав России в трактовке властей Дагестана стало выглядеть как узкоэтническое событие». Отвечая читателям, Медждидов посочувствовал аварскому народу, «вынужденному терпеть такие эксперименты со своей историей». Автор заметил: любой образованный аварец знает, что никакого «завета Шамиля» в действительности не существовало. «Существуй он, Шамиль перестал бы быть Шамилем», — ответил своим читателям дагестанский журналист.

«Праздник был украден у горожан»
Побывавший на праздновании 2000-летия Дербента президент Федеральной лезгинской национально- культурной автономии (ФЛНКА) Ариф Керимов свидетельствует: празднование оставило у присутствовавших удручающее впечатление.

«Мне довелось побывать на прошедшем дне празднования юбилея Дербента, которого все мы ждали с нетерпением, надеясь еще раз окунуться в его уникальную историю и почувствовать причастность к ней нас и наших предков. Но фактически это оказалось празднование исключительно для узкой прослойки чиновничества Дагестана и представителей государственных СМИ», — говорит президент ФЛНКА — Можно сказать, что праздник был украден у горожан, и вместо него состоялся сеанс самопрезентации перед политической элитой кавказских республик и Москвы".

«Когда я говорю, что этот праздник был украден махачкалинскими чиновниками у жителей Дербента, я нисколько не перегибаю палку», — говорит Керимов. По его словам, жителей Дербента на празднике не пропускали практически ни на одно знаковое мероприятие, сделав мероприятия закрытыми и доступными исключительно по заранее подготовленным спискам, куда включили, в основном, VIP — гостей. Все кафе и магазины в день празднования юбилея в городе были закрыты. «Настроенные на праздник жители и гости города не имели возможности даже купить бутылку воды в знойный день, не то, что перекусить с семьей на фоне празднующего города. Логистика и даже такие мелочи, как доставка воды и легких закусок в зону празднования, практически отсутствовали, — рассказывает лидер лезгин России — некоторые районы города даже к празднику лежали в руинах, поскольку дагестанские власти полностью провалили его подготовку к юбилею».

Тем не менее, продолжает президент ФЛНКА, приехавшие в Дербент представители дагестанской власти делали хорошую мину при плохой игре и регулярно заявляли, что они ждут на праздник президента России Владимира Путина. «В итоге глава государства не приехал на празднование. Думаю, что это было мудрое решение, так как он понимал всю суть происходящего. Очень меткую оценку состоянию города накануне юбилея дал полпред президента в СКФО Сергей Меликов, который сказал, что Дербент при стольких затраченных усилиях не готов к празднику. Кроме нескольких центральных улиц, город было стыдно показывать не только президенту России, но даже простым гостям из российской глубинки, желавшим прикоснуться к красотам самого древнего уголка нашей страны», — сказал Керимов.

Президент ФЛНКА говорит, что дагестанские власти на день юбилея города убрали из программы празднования упоминание народов Южного Дагестана — лезгин, табасаранцев, агульцев, цахур, рутульцев, евреев и азербайджанцев. «Не было сказано о том, что город был основан автохтонными народами Южного Дагестана, прямыми потомками которых являются современные лезгинские народы. Зато в день юбилея все праздничные площадки были до предела заполнены образцами культуры народов нагорного Дагестана, главным образом, аварцев. При всем уважении к аварскому народу, его история и культура имеют крайне опосредованное отношение к истории становления и развития древнего города.

В многонациональном Дагестане такое неуважение к культуре и истории народов абсолютно недопустимо. Это аналогично тому, чтобы провести празднование юбилеев Буйнакска и Кизилюрта исключительно под знаком, к примеру, цахурской культуры", — говорит Ариф Керимов. История города, по словам президента ФЛНКА, на празднике подавалась по примитивной схеме: город был основан Персидской империей, завоевывался рядом мировых держав, но в итоге остался за российским государством. «Предвзятую версию истории Дербента с подачи руководства Дагестана транслировали десятки российских СМИ. Фактически, дагестанские чиновники смогли сделать с Дербентом то, что не удавалось завоевателям за тысячи лет — убрать малейшие следы участия народов Южного Дагестана в судьбе древнего города», — говорит Керимов.

По словам президента ФЛНКА, жители одного из самых древних городов мира, который после распада СССР изнывал в течение 24 лет без должного внимания Махачкалы и Москвы, надеялись хотя бы в день юбилея города «прикоснуться к большому празднику, почувствовать себя частью великой страны, которая с большим вниманием относится к своим гражданам». «То, как под руководством дагестанских чиновников выглядело празднование юбилея жемчужины Юга России — древнего Дербента, — можно назвать только лишь оскорблением памяти наших предков, сохранивших для нас это уникальное историческое наследие. Неуважительное отношение к исторической памяти целого ряда народов может стать серьезным ударом по межнациональному миру и балансу в самом многонациональном регионе России, по общественной стабильности и безопасности на южных рубежах нашей страны», — сказал Ариф Керимов.

Аналитическая группа Северо-Кавказской редакции EADaily