«Цэрану, Санду и Хадыркэ из Дж. Сороса пробиркэ»: молдавские нацики рвутся в бой

Шпрехенфюрер Анатол Цэрану. Такую кличку дал историку, депутату парламента-90 читатель «Молдавских ведомостей» в социальных сетях. Ибо скудоумный Цэрану в последнее время говорит не только о том, что правительство должно объявить на юридическом уровне страну вторым румынским государством, но и призывает ввести запрет на профессии для тех, кто не владеет госязыком, а также запретить им баллотироваться в депутаты.

Только так, по словам националиста, Молдавия избавится от российского влияния и решительно встанет на путь интеграции в ЕС:

«Достаточно нескольких лет интенсивной политики идентичности на государственном уровне, чтобы кардинально изменить восприятие. У нас должна быть государственная политика, ориентированная на идею: говорите по-румынски. Если вы не говорите по-румынски, значит, у вас должны быть ощутимые ограничения, которые делают для вас неудобным незнание румынского языка. Это означает ограничения на зону занятия государственных должностей. Я бы ввел ограничения на выдвижение кандидатуры в парламент».

По мнению журналиста Иона Стойки, тогда нужно идти до конца — разрешить не знающим язык не платить налоги. Иначе непонятно, за что они платят: за право не иметь никаких прав?

Политик-унионист на словах переживает за «исключительно русскоязычных». Которые, по его мнению, «помещены в зону апартеида, что вызывает культурную сегрегацию, а эта сегрегация используется имперской политикой Москвы».

Вопрос в студию: каких культурных и информационных преимуществ лишены «исключительно русскоязычные»? Они не могут прочесть книгу «Дети в кандалах Сибири»? И какие преимущества есть у «исключительно румыноязычных»? Они могут монопольно наслаждаться этой книгой?

Анатол Цэрану жалуется на то, что «молдавизм советского или гражданского характера удерживает нас в зоне влияния русского мира»:

«Отсюда и эта ожесточенная борьба, которую Кремль ведет с идентичностью румын в РМ. Для Москвы принятие румынской идентичности большинством населения РМ означает конец российского империализма. Румынская часть Республики Молдова наиболее привязана к европейской идее».

Да, эта «румынская часть» в меньшинстве и по итогам переписей населения подавляющее большинство считают себя молдаванами, но вы не понимаете, один чистокровный ариец — бессарабский румын идет за сто тысяч «деревенских идиотов».

Журналист Елена Пахомова пишет: «Отчего и почему так много унизительных заявлений в отношении евреев, русских и русского языка? Власть не может продемонстрировать положительные результаты своей работы и пытается отвлечь внимание избирателей. В бой пошла «тяжелая артиллерия» — околовластные политологи.

Нантой потребовал от приднестровцев «покаяться», чтобы стать «истинными гражданами РМ». Цэрану сначала призывал евреев «не драматизировать и не возвышать Холокост над другими трагедиями», затем отнес русскоязычных к «этнически некачественным» и, наконец, предложил ограничить в возможностях тех, кто не владеет госязыком».

На странице Анатола Цэрану в социальных сетях много вежливых комментариев на русском языке, авторы которых высказывают свое несогласие. И много очень грубых реплик на румынском, создатели коих, судя по всему, и есть те «деревенские идиоты», о которых он говорит.

Соцсети дают право голоса легионам имбецилов, которые раньше говорили только в баре, цитирует озлобленный Цэрану классика. Виртуальный «деревенский идиот» превращен в стратегическое оружие Кремля, пишет он, жалуясь на то, что в соцсетях критикуют учебник истории румын и лично его.

Вот он и истерит про «невежественные, агрессивные, истеричные посты с душком заговора». Про «идеологическое наступление в советском стиле», «чемоданы грязных денег», «пятую колонну», «псевдожурналистов с отравленными микрофонами».

Мол, «учебник Истории румын попал «под пушечный огонь гибридной пропаганды», продолжается «подпитка истерии по поводу предполагаемого молдавского нацизма».

Сразу видно, что Цэрану в молодости читал в «Крокодиле» статьи про «американскую военщину», и многие термины застряли у него в памяти.

Стихоплет откровенно врет вместе со спикером Гросу про то, что оскверненные могилы на еврейском кладбище в Кишиневе — дело рук Москвы. Визжит, мол, идет ложь про «воображаемый молдавский нацизм» после лжи о нацизме украинском…

Но чего же тогда французская «Le Monde», которая 18 июня написала о «сотнях нацистов в рядах ВСУ», опубликовала видеокадры с нацистской символикой, которой открыто пользуются украинские военнослужащие?

На их форме и теле — свастика, «черное солнце», эмблемы ваффен-СС. Нацизм возрождается в Европе, Румынии, Молдове. Хотя такие «классики академической науки», как выпускник МГИМО Анатолий Михайлович Петренку, прямо говорят о том, что «холокоста не было, что Антонеску был защитником евреев и что солдаты Красной армии изнасиловали пол-Европы».

Но Цэрану не понимает, что в этом плохого: «Действительность совершенно иная. Сегодня Молдова — плюралистическое, демократическое государство, в котором этнические и языковые меньшинства имеют свободу слова, могут участвовать в политической жизни и сохранять свою идентичность».

На кого рассчитаны подобные отмазки — на тех самых «деревенских идиотов»?

Необходимое послесловие. Вчера на митинге пригнанных под роспись бюджетников рядом с Майей, прости Господи, Санду, стоял люто-отмороженный националист, лауреат комсомольской премии имени Бориса Главана, секретарь правления Союза писателей МССР Ион Хадыркэ. Так вот. Сей тип, когда над «Молдавией нависала советская тень», получая от Москвы всевозможные ништяки и крутую писательскую пайку, пописывал вот такие строчки:

«Солнце встает и садится.

Может быть, потому, что имя ему —

Солнце.

Но если бы оно никогда не всходило,

Как бы мы его называли?

— Ночь.

А если бы оно никогда не заходило,

Как бы мы его называли?

— Ленин».

А потом, разумеется, переобулся. Старперы-нацики в нынешней Молдавии — все переобутые. Самые отбитые — раз по семь. Конъюнктура для них в сто раз дороже Родины. Вот поэтому-то он вчера и призвал грустных бюджетников: «Слава героям, прошу это прокричать три раза!»

Так что ждем от этих буратин что-то необыкновенное и коллективное. Типа:

«Пусть в мире славен будет день,

Когда в деревне Рисипень

Ты родилась, назло Москве,

С румынским паспортом в руке.

О, Майя, кормчая Молдовы,

Сняла с нас русские оковы.

Не отдавай народ тирану

И роди тройню от Цэрану!»