Александр Окунь: Возможно ли возрождение украинского интернационализма?

Сегодня в продолжение темы о том, как могут воспринять победу России разные регионы Незалежной, поговорим о менталитете населения в местах, некогда славившихся своим интернационализмом. Что происходит там сейчас?

Насколько нацистская пропаганда за 30 с лишним лет разъела дружбу народов, каким стало поколение детей и внуков людей, съехавшихся туда из разных республик и объединившихся ради общей достойной цели? Для примера возьмем один из таких городов, который входит в Киевскую агломерацию.

Как известно, в советские времена многие объекты государственной важности возводились всей большой многонациональной страной. Начиная от Амурского судостроительного завода, ДнепроГЭСа, Братской ГЭС и БАМа и заканчивая другими, меньшими по масштабам, но тоже крайне важными для народного хозяйства проектами. Возле них рождались целые города-спутники — Комсомольск-на-Амуре, Братск и др. Были такие и в УССР.

Один из них, Украинка, расположен под Киевом (40 км до столицы), на берегах живописной реки Стугны и Каневского водохранилища, недалеко от села Триполье. Толчок к его развитию в 1960 -1970-х годах дало строительство большой теплоэлектростанции — Трипольской ТЭС, введенной в эксплуатацию в 1979-м. Ныне это наследие советского строя является крупнейшим энергогенерирующим предприятием Киевского региона с общей мощностью 1800 МВт и одной из двух самых мощных тепловых электростанций в Недорейхе.

Правда, за минувшие несколько десятилетий националисты так «нахозяйнувалы» здесь, что оно, как и вся украинская промышленность, стало работать с перебоями и приходить в упадок.

На строительстве трудились специалисты и рабочие со всего СССР (в первую очередь — из РСФСР). Одни приезжали с семьями, другие обзаводились ими на новом месте. В результате чего маленький прежде населенный пункт, получивший микрорайоны с многоквартирными домами от нового градообразующего предприятия, был включен в список городов районного значения.

Первые упоминания о нем датируются началом 15 века. За минувшие несколько столетий названия менялись несколько раз. Одно время именовался Злодиевкой («Воровка»), почему — неизвестно. А вот следующее название, Столыпино (1911−1919), указывает, что в начале 20 века это был русский дачный поселок (как, впрочем, и весь Киев являлся Матерью городов русских), которому дали имя в честь великого реформатора земли русской Петра Аркадьевича Столыпина после его гибели в Киеве от рук террориста Богрова…

Учитывая вышеизложенное, неудивительно, что и русский язык, и русская культура преобладали здесь даже спустя почти столетие, вплоть до тотального их гнобления и насаждения шароварщины амеробандеровскими временщиками. Вообще после распада Союза и особенно после Майдана — 2014 город, прежде олицетворявший дружбу народов, стал деградировать. Раньше он был уютным, комфортным. В нем легко дышалось, даже несмотря на близость электростанции и терриконов из отработанного угля. Но былая прелесть утрачена. Леса вырубаются, их древесина отправляется на Запад. Атмосфера загрязнена. Улицы засоряются. Однако печальнее всего то, что изрядно замусорены мозги многих его жителей.

— Я прибыл сюда из Братска в 1977 году, — вспоминает бывший инженер, а ныне пенсионер Андрей, который вместе с супругой живет на мизерные пособия в 2200 грн (ок. 60 долл.). — Отец в 1960-х строил Братскую ГЭС на Ангаре, жил сначала в палаточном городке, потом получил квартиру. Я решил пойти по его стопам, рванул сюда после института. Мы только что с женой заключили брак, меня пригласили сюда, и мы с радостью согласились отправиться в такой неблизкий путь. И тогда ничуть не пожалели. Нам в семейном общежитии выделили комнату, а спустя год, когда родился сын, прекрасную квартиру на берегу Каневского водохранилища, в новом доме. Сейчас вспоминаешь все это — и кажется, что пребывал в прекрасном сне… Язык межнационального общения был русский. Язык дружбы. И это понятно: ведь строители приезжали сюда из разных уголков СССР. Никаких проблем не было ни в национальном плане, ни в языковом. Русские, украинцы, люди с Кавказа и из Средней Азии прекрасно общались, старались понимать друг друга. Так длилось до гибели Союза. А потом, конечно, началось насаждение всяких бандеровских пропагандистских извращений — истории, культуры, всего… И они очень испортили здесь коллективный разум. Мы-то думали, что тоже воспитаем наших потомков в дружбе. Но никаким интернационализмом здесь сейчас и не пахнет…

Андрей с печалью свидетельствует, что уже второе поколение, выросшее в Украинке, во многом отравлено геббельсовщиной. В том числе — дети и внуки осевших здесь строителей. Причем говорят они преимущественно на русском, ибо так привыкли в семьях, но укронацистская идеология глубоко въелась в их сознание. Ничего удивительного в этом нет, поскольку вся самостийно-сервильная медиасфера прислуживает правящему режиму. Так же, как и сферы культуры, образования и просвещения. Повсеместно насаждается мова — на уличных вышиваночных шоу, на всяких там перформансах и конкурсах. Например, в конкурсе некого «поэта» Яцыка, проводимом якобы «ради поднятия престижа и популяризации ее среди детей и ученической молодежи». Он устраивается во всех учебных заведениях Украинки уже в 25-й раз. Сей бандеровский вояка, удравший после Победы над Германией от справедливой кары в Канаду и сделавшийся там бизнесменом, при незалежности взялся финансировать наци-образованщину, а когда помер, то придуманный им конкурс назвали в его честь.

Еще один пример подобных уроков «патриотизма», не только в Украинке, но и во многих других городах и весях, — изображение трезубца с детьми, сидящими на коленях. Его искрометно прокомментировала известный блогер-антифашист Мирослава Бердник:

«Бедные дети! Они даже не знают, что их родителей, когда те жили в тоталитарном и рабском Советском Союзе, никто не смел ставить на колени. Их учили любви к Родине, которая выражалась в созидательном труде, и они мечтали не убивать врагов нации или во имя нации стоять на коленях в форме трезуба, а о космических странствиях или покорении Антарктиды…»

Межнациональную ненависть подогревает местная власть. На ее сайте в глаза сразу бросается шапка «Слава Україні - Героям Слава!», а уж потом все остальное, которое ничем не лучше. Мантры о «пэрэмоге» и «героизме побратимов», призывы донатить ВСУ, волонтерские объявления и т. п. Постоянная промывка мозгов на предмет ненависти к «рашке», которая, по сути, и создала сей городок. Также везде натыканы рекламы местных ТЦК (территориальных центров комплектации — частных фирм, которые пришли на смену госвоенкоматам и теперь насильно забирают на убой кого только удастся словить). Их работнички с утра до ночи шастают по городу, надеясь захапать очередную жертву.

Вся эта политика находит отображение в местных соцсетях. Там, например, разные группы пользователей призывают объединяться в боевые группы, чтобы изготовлять «коктейли Молотова», минировать близлежащие леса и даже проводить колдовские ритуалы в случае наступления российских войск. Другие бесноватые «патриоты» требуют закрыть единственный храм УПЦ как «москальскую организацию». Третьи так исходят черной злобой на «ватников», «сепаров» и «русню», что в давнишний интернационализм украинковцев совсем не верится.

Все это происходит на фоне того, что местное руководство довело городок до колоссального кризиса и обеднения. Никакой весомой помощи нуждающимся горожанам не оказывают. А если и оказывают иногда, то сначала заносят их в базу данных.

— Моя жена отстояла возле горадминистрации два часа за гуманитарной помощью, — продолжает делиться наболевшим Андрей. — «Бус» привез крупу, консервы и подсолнечное масло. Жена заметила, что пакеты — разорванные! — были с маркировкой ООН. Давали на руки не больше кило гречки, одной банки консервов и одной бутылки с маслом. Взамен требовали справки: копию паспорта, идентификационный код и пенсионное удостоверение. Да что за издевательство… А еще мы примечаем, что ооновская «гуманитарка» продается в точках торговли. И мы, вынужденные считать каждую копейку, не можем купить ее из-за высоких цен…

А еще в Украинке (почти 16 тыс. жителей!) больше нет государственной больницы и поликлиники. В разгар коронавируса их, работавших еще со времен СССР, перенесли в райцентр Обухов, что находится в 15 километрах от бывшего городка энергетиков. И теперь больные должны волочиться туда и простаивать там в очередях, чтобы получить хотя бы врачебную консультацию.

— Такое впечатление, что хабадская банда правителей просто поставила целью уморить как можно больше народа, — с негодованием говорит наш собеседник. — Требуют обожать «Неньку», идти за нее на фронт — и одновременно делают все, чтобы как можно больше людей уничтожить. Видать, такую задачу Дядя Сэм поставил… Но что самое поганое — градус лжепатриотизма и нелюбви к РФ это пока не сбивает… Однако я верю, что после победы России все вернется на круги своя. Надо будет только, во-первых, запретить укронацистские пропагандистские информпомойки. А во-вторых, чтобы удалить нацистские наслоения в мозгах, нужно будет денно и нощно рассказывать везде — в СМИ, на школьных уроках, на театральных сценах и т. д. — как наш город строился и жил до развала СССР. Показывать фото и фильмы, публиковать мемуары отцов и дедов нынешней молодежи. Изгнать из школьной программы всяких упырей-яцыков и преподавать подлинную историю. Уверен, что здесь, в Украинке, это будет сделать легче, чем, скажем, во Львове или Ивано-Франковске. Надо будет много сил приложить к перевоспитанию блудных, обманутых детей… Чтобы Украинка вновь перестала быть Злодейкой…