Нельзя играть с терминами «куфр» и «такфир» — интервью с муфтием

Ваххабиты утверждают, что если мусульманин хотя бы раз пропустил намаз в мечети, он автоматически становится кяфиром — отрекшимся от ислама человеком, врагом религии пророка Мухаммеда. В чем заключается ошибочность ваххабитских заявлений, корреспонденту EADaily объяснил глава Духовного собрания мусульман России (ДСМР) муфтий Альбир Крганов.

«В некоторых хадисах говорится: „Аллах запечатает сердце того, кто по пренебрежению пропустит три пятничные молитвы!“ (Ахмад ибн Ханбал, 3/424; Абу Давуд, 1052; Тирмизи, 500; Насаи 3/88; Ибн Маджа, 1125)."Тот, кто оставит три пятничные молитвы без причины, будет записан среди лицемеров!» (Табарани).

Как мы видим, в этих хадисах не говорится, что тот, кто попустит три пятничных молитвы, перестанет быть мусульманином. Поэтому мы не считаем человека, который пропускает пятничные молитвы, неверующим. Но вместе с тем, совершенно очевидно, что положение такого человека является критичным — с духовной точки зрения. Обратите внимание, что в этих хадисах говорится о тех, кто пропускает пятничный намаз без причины. Значит, если у человека есть время и возможность пойти на пятничный намаз, но он не делает этого, то он оказывается в очень опасном положении и может встать на путь, ведущий к неверию», — сказал Крганов.

Ложным является ваххабитское утверждение, что если женатый мусульман трижды пропускает намаз в мечети, то становится недействительным его никах — мусульманский брак, говорит Крганов.

«При внимательном рассмотрении хадисов станет совершенно ясно, что в них нет даже намека на то, что у того, кто пропускает джума-намаз, аннулируется никах. Возможно, что мысли об аннулировании никаха являются следствием следующих рассуждений: «У того, кто три раза подряд пропустит джума-намаз, запечатывается сердце. А раз сердце этого человека запечатывается, то он становится неверующим, и его никах аннулируется».

«Хотелось бы еще раз напомнить, что мусульманин, трижды пропустивший джума-намаз, не становится неверующим или вероотступником, и, соответственно, его никах не аннулируется. А выражение о запечатывании сердца или о том, что человек может быть записан в числе лицемеров, использованы для того, чтобы предостеречь мусульман от беспричинного пропуска джума-намаза», — объясняет глава Духовного собрания мусульман России.

Объявить мусульманина кяфиром по шариату можно только в том случае, если авторитетные мусульманские ученые вынесут ему такфир, объясняет Крганов. Такфир — официально оформленное обвинительное заключение в том, что мусульманин своими поступками отрекся от ислама. В России, в бывшем СССР и во всем мусульманском мире с крайней осторожностью относятся к теории и практике такфира, напоминает глава ДСМР. Четыре традиционных мазхаба суннитского ислама сходятся в том, что совершивший большие грехи мусульманин становится не кафиром, а грешным человеком, который может исправить свое душевное состояние покаянием и добрыми делами.

«Нельзя играть с понятиями куфра — впадения в неверие, и такфира, называть кого попало кяфиром. Надо помнить, что если один мусульманин называет другого кяфиром, то, вероятнее всего, обвиняющий другого в куфре сам является большим грешником», — говорит Альбир Крганов.

В интервью EADaily глава ДСМР коснулся актуальной темы насчет пятницы как возможного выходного дня для мусульман.

«В Эмиратах пятницу, день джума-намаза в мечети, сделали выходным днем. Идут частные разговоры насчет того, чтобы пятница, когда мусульмане идут молиться в мечеть, стала выходным днем и в России. Если такая тема вдруг будет поднята широкой общественностью в России, ее надо будет обсуждать гражданским обществом. Надо будет посмотреть, как эти изменения будут восприняты большинством наших сограждан, проанализировать возможные плюсы и минусы. Мусульманин, конечно, поддержит идею пятницы как выходного дня. Но и сейчас для мусульманина, который хочет помолиться в пятницу, в России никаких препятствий и проблем нет», — говорит председатель ДСМР.

Совершение в мечети обязательных молитв, стояний и поклонов, после которых намаз считается состоявшимся, занимает немного времени, поясняет собеседник EADaily .

«В целом, совершение намаза в мечети для мусульманина может составить не более пятнадцати минут — в том случае, если человек очень спешит куда-то. Но в целом принято, чтобы мусульмане до намаза собирались в мечети, чтобы послушать хутбу — проповедь имама. Хутба по времени занимает не более пяти-семи минут. Где-то вместе хутба и намаз по времени занимают полчаса, где-то сорок минут, где-то час», — говорит муфтий.

Как объясняет Крганов, в большинстве мусульманских стран пятница является фактически нерабочим днем.

«Если этот день недели — обычный рабочий день, он в рабочем календаре является сокращенным. Как в России, где пятница при пятидневке, суббота при шестидневке, предпраздничные дни являются сокращенными рабочими днями. Во многих мусульманских странах мусульмане в пятницу могут не приходить на работу. В целом, в мусульманском мире по разному решили этот вопрос. Опять же, в тех мусульманских странах, где пятница — выходной день, в этот день работают транспорт, магазины, больницы, полиция, срочные службы, и так далее. В день обязательной для мусульманина молитвы в мечети жизнь не останавливается, и не должна останавливаться. Это также нужно понимать».