Пророссийский муфтият в Крыму хотят закрыть не мытьем, так катаньем

С 2014 года в Крыму существуют два исламских муфтията. Первый — Духовное управление мусульман Крыма и Севастополя (ДУМК), который функционировал весь период нахождения Крыма в составе Украины, был интегрирован в антироссийские и русофобские процессы на полуострове, работал под патронажем СБУ. Второй муфтият — Таврический муфтият (ТМ), созданный во время Крымской весны как оппозиция проукраинской исламской вертикали полуострова. В отличие от вертикали ДУМК, Таврический муфтият никогда не был связан с «Меджлисом крымско-татарского народໆ (организация запрещена в РФ) «Братьями-мусульманами»* (организация запрещена в РФ), «Хизб ут-Тахрир»* (организация запрещена в РФ).

Осенью 2021 года ТМ стал объектом внимания силовых структур Крыма. Имам ТМ из Ялты Асан Абсутов в сентябре был приговорен городским судом Ялты к административному аресту за высказывания в проповедях, которые, как счел суд, содержат признаки экстремизма.

Асан Абсутов — руководитель общины ТМ в Алуште. Он проводит в Ялте уроки по исламу вместо руководителя ТМ муфтия Руслана Саитвалиева, который находится на курсах по повышению квалификации. Правоохранители из Ялты сейчас готовят дело на Руслана Саитвалиева, где муфтию также инкриминируется разжигание экстремизма в своих проповедях, произнесенных в городе Ялта.

С правовой точки зрения непонятно, как возможен такой судебный процесс. Саитвалиев чисто физически не может читать проповеди в Ялте, его третий год нет в городе. В основе дел, заведенных на Асана Абсутова и Руслана Саитвалиева, лежат показания граждан, которые посещали проводимые ТМ уроки по исламу, заподозрили, что на этих уроках учат экстремизму, и довели это до сведения УФСБ по Крыму и Севастополю.

Свидетели обвинения — некомпетентные в исламских вопросах люди. Кроме того, в их показаниях есть факты, которые не соответствуют действительности. Например, свидетель по фамилии Асланов заявил: Асан Абсутов якобы давал Асланову для чтения некую книгу по основам мусульманского богословия. Работавший над показаниями Асланова сотрудник УФСБ по Крыму сделал вывод: книга экстремистская, и передача данной книги может быть признаком того, что Абсутов пропагандирует экстремизм,

Запись о передаче имамом Абсутовым книги добавлена ведшим дело сотрудником УФСБ, сообщили корреспонденту EADaily в Таврическом муфтияте:

«В протоколе опроса свидетеля Асланова информации о факте передачи книги нет, значит, Асланов не свидетельствовал про книгу. Асан Абсутов также показал, что этой книги у него нет, Асланову он ее не передавал и ее с ним не обсуждал».

Что за книга имеется в виду? Речь идет о «Мухтасаре» — пособию по основам ислама, выпущенному в 2009 году в Киеве. Этой книги нет в Федеральном списке экстремистских материалов, значит, она разрешена для чтения и распространения в России. Более того, этот «Мухтасар» ценен как пособие против ваххабитской пропаганды, там доступным языком описаны отклонения ваххабизма от традиционного российского ислама. Собственно, этот «Мухтасар» учит ханафитскому исламу — самому распространенному в России и в бывшем СССР.

Отдельный вопрос — по экспертизе, которая выявила в проповедях Абсутова признаки экстремизма. Экспертизу проводило частное юридическое объединение «Независимые экспертизы» из города Ижевска. В качестве религиоведа- эксперта по исламу «Независимые экспертизы» привлекли православного священника из Ижевска Георгия Харина.

Георгий Харин в 2007 году защитил кандидатскую диссертацию по истории на тему православного монашества в Киевской Руси. Священник из Удмуртии профессиональным исламоведом не является, академическим уровнем знаний по исламу не обладает. Никто в экспертной коллегии из Удмуртии не знает реалий религиозной жизни в Крыму, не в курсе истории крымских татар и крымско-татарского ислама. Один этот факт — повод для оспаривания компетентности экспертизы, которую провели по проповедям Асана Абсутова в столице Удмуртии.

«Административное дело против Асана Абсутова служит для того, чтобы завести такое же дело на нашего муфтия Руслана Саитвалиева. Руслан Саитвалиев — известный религиозный деятель в Крыму, учитель по исламу, ранее предупреждавший верующих об опасности и заблуждениях псевдоисламских сектантов и запрещенных в России экстремистских организаций. И ему же теперь пытаются навесить ярлыки о якобы причастности к террористической организации „хабашиты“, чему нет абсолютно никаких доказательств», — заявляют в Таврическом муфтияте.

Судебное давление на Таврический муфтият укладывается только в логику того, что властям Крыма нужно убрать ТМ с полуострова, считает исламовед Раис Сулейманов, эксперт Института национальной стратегии. Как пояснил Сулейманов EADaily , к исламской догматике или политике противодействия экстремизму эта ситуация отношения не имеет:

«В 2014 году, после воссоединения Крыма с Россией, образованное в тоже время Центральное духовное управление мусульман „Таврический муфтият“ заняло принципиально пророссийскую позицию. Наименование „Таврический муфтият“ — указание на историческую правопреемственность структуры Руслана Саитвалиева от муфтията, который существовал в Крыму во времена Российской империи. В том же 2014 году ДУМ Крыма — первоначально имея близкие отношения с тогда еще не признанным экстремистской организацией, но не скрывавшим своей антироссийской направленности „Меджлисом крымско- татарского народа“†, — старался занимать какое-то время несколько выжидательную позицию. Однако вскоре руководство ДУМ Крыма, поняло, что ориентироваться на „Меджлис“ себе дороже, а вхождение Крыма в состав России — вопрос окончательно решенный и рассчитывать на то, что каким-то образом Киев сможет вернуть его обратно в Украину, нереально и бессмысленно».

ДУМК стало активно встраиваться в систему государственно-конфессиональных отношений России, напоминает Раис Сулейманов. Перерегистрировавшись 27 февраля 2015 года как ДУМ Крыма и Севастополя, ДУМК стремится к тому, чтобы стать единственным муфтиятом на полуострове. Глава ДУМК муфтий Эмирали Аблаев включил в наименование ДУМК термин «Таврический муфтият». Тем самым Аблаев дает понять, что ДУМК — правопреемник дореволюционного Таврического магометанского духовного правления. Муфтият Руслана Саитвалиева создает ДУМК конкуренцию. Чтобы вытеснить ТМ из Крыма, ДУМК несколько лет играет на демонизации ТМ как представителя хабашизма, говорит Сулейманов.

EADaily напоминает, слово «хабашизм» — производное от арабского хабаш, «эфиоп». Основатель хабашитского учения — умерший в 2008 году в Ливане суфийский проповедник из Эфиопии Абдулла аль-Харари. По вероучению хабашизм близок к существующему в России много веков суфийскому тарикату Кадирия. В Ливане после кончины шейха Харари осталась большая хабашитская община. Ученик Харари — действующий традиционный муфтий Украины Ахмед Тамим, ливанец по происхождению. Тамим, в отличие от небезызвестного «вышиваного муфтия» Саида (Сергея) Исмаилова, отличается резким неприятием идеологии «Братьев-мусульман»* и «Хизб ут-Тахрир»*. Иными словами, хабашизм — не враг традиционному исламу в России, а союзник.

«Таврический муфтият — это хабашиты, а хабашиты есть зло для Крыма и России», — заявил несколько лет назад корреспонденту EADaily ныне уже бывший депутат Госдумы от Крыма Руслан Бальбек. Никаких доказательств причастности ТМ к хабашизму, равно как и опасности хабашизма для российского ислама, Бальбек предоставить не смог. Бальбек только ссылался на то, что ТМ считают «хабашитским злом» в ДУМК. Зампред ДУМК Айдер Исмаилов, беседуя ранее с нашим информагентством, также не смог ответить на вопросы, в чем опасность хабашизма для России, и как ТМ связан с хабашитами.

Хабашизм был формально исключен из поля традиционного российского ислама в 2016 году, когда в Чечне принималась Грозненская фетва, напомнил EADaily Раис Сулейманов. Добавим, что пункт о «чуждости» и «опасности» хабашизма для России в Грозненскую фетву включил тогдашний замглавы Управления внутренней политики Администрации президента России Михаил Белоусов. Советником Белоусова по исламу в то время был Али Вячеслав Полосин — ушедший в ислам бывший православный священник, апологет «Братьев-мусульман»*, испытывающий личное неприятие к шиитскому исламу и суфизму. Из этого можно заключить: за осуждением хабашизма в Грозном в 2016 году стоял человек, связанный с террористической организацией, которую эта Грозненская фетва справедливо считает злейшим врагом традиционного ислама. То есть Али Вячеслав Полосин.

«Для демонизации ТМ ДУМК может сыграть и на следующем факторе. Раз ДУМ Украины в Киеве возглавляет „хабашит“ Ахмед Тамим, то, соответственно, Саитвалиева можно преподнести и как креатуру киевского муфтия. Но это будет выглядеть натянуто: Саитвалиев был публичным пророссийским муфтием в Крыму сразу после вхождения Крыма в состав России. Видимо, что и светские власти Крыма решили сделать ставку на ДУМК, поскольку этот муфтият контролирует большинство мечетей в регионе. К тому же и соборную мечеть в Симферополе, которая достраивается сейчас при поддержке федерального центра, также находится в юрисдикции ДУМК. Соответственно, выходит, что и Москва поддерживает ДУМК. А это — успешный момент для того, чтобы покончить с двоевластием в исламской среде на Крымском полуострове. Похоже, что пророссийская ориентация Таврического муфтията и лично Руслана Саитвалиева — уже не стопроцентная гарантия того, что у Саитвалиева однажды не возникнут проблемы с властями и правоохранительными органами в Крыму. Судебное давление на Таврический муфтият — способ окончательного вытеснения Таврического муфтията из Крыма, чтобы там был только ДУМК муфтия Эмирали Аблаева», — сказал Раис Сулейманов.

Действуя против Таврического муфтията, УФСБ по Крыму и суд выполняют указания властей Крыма, сказал корреспонденту EADaily лидер крымско- татарской Народной партии («Милли фирка») Васви Абдураимов — участник Крымской весны, кавалер медали ордена «За заслуги перед Отечеством».

«Официальному Симферополю нужно, чтобы ситуация в исламском поле Крыма была максимально подконтрольной и предсказуемой. В качестве гаранта подконтрольности и предсказуемости официальным Симферополем выбрано официальное Духовное управление мусульман Крыма (ДУМК), во главе с Эмирали Аблаевым. ДУМК существует в Крыму с 1992 года, благополучно пережило все смены власти на Украине. Этот муфтият — давно известная чиновникам структура. Образовавшийся в ходе Крымской весны Таврический муфтият занял пророссийскую позицию, в отличие от ДУМК в тот период. По мнению чиновников, в 2014 году наличие Таврического муфтията на полуострове являлось оправданным в тот период. В Симферополе ждали, куда погнут свою линию в ДУМК. После референдума 2014 года ДУМК и лично господин Аблаев проявили абсолютную лояльность действующей крымской вертикали. В Симферополе сочли: после этого необходимость в параллельном муфтияте, то есть Таврическом, отпадает», — говорит Абдураимов.

«Выполняя распоряжения чиновников, УФСБ по Крыму внедряет в пророссийский Таврический муфтият свою секретную агентуру. Потом эти секретные агенты должны выступить свидетелями обвинения на судебных процессах против Таврического муфтията. Работа агентов и их показания мотивированы на закрытие Таврического муфтията как „заведомо преступной структуры“. Эти меры имеют отношение к логике административного ресурса, а не к борьбе с экстремизмом в Крыму», — считает лидер «Мили фирка».

Судьбу Таврического муфтията окончательно решат в судебных инстанциях Крыма. В Ялте, где сейчас проходят оперативные мероприятия по Таврическому муфтияту, до сентября 2019 года суд возглавлял Николай Ганыч. Ганыч — судебный страж территориальной целостности Украины с большим стажем — в 2014 году вошел в судейскую коллегию России. Сейчас врио председателя Ялтинского суда является Владимир Романенко, также судья из украинского периода Крыма.

«Ранее от журналистов поступала информация, что с весны по осень 2014 года на работу в УФСБ по Крыму очень хотели устроиться бывшие сотрудники СБУ. По той же информации, многих этих эсбэушников принимали на работу в УФСБ, причем без обязательной предварительной проверки. К сожалению, проверить эту информацию я не мог, по понятным причинам. Я не обладаю информацией по текущему кадровому составу УФСБ по Крыму. Я даже не знаком с нынешним руководством УФСБ по Крыму. Что касается МВД по Крыму и прокуратуры, то бывших украинских правоохранителей на руководящем уровне сейчас практически нет. Возможно, спецы украинского периода остались в Крыму где-то на региональном уровне», — сказал Васви Абдураимов.

Семь лет спустя после Крымской весны у большинства мусульман Крыма наступил острый кризис своей российской идентичности, считает лидер «Милли фирка».

«Крымских татар, которые ходят в мечети ДУМК, нельзя считать стопроцентно пророссийскими жителями Крыма. С 2014 года количество пророссийских крымских татар на полуострове скукоживается, как шагреневая кожа. Ожидания крымских татар от России в 2014 году и реализация этих ожиданий администрацией Крыма — огромная разница. То, что гарантировано крымским татарам Конституцией России, законами о реабилитации жертв политических репрессий, подписанным в апреле 2014 года указом президента России о полной реабилитации народов Крыма… все это в настоящий момент в Крыму не работает. Практически ничего не делается для решения социально-экономических, культурных и других острых проблем крымских татар. Народ открыто против власти не выступает, он идет во внутреннюю эмиграцию — в том числе, и в религиозных делах.

Саботаж интеграции крымских татар в пространство российского Крыма — дело рук тех представителей татар Крыма, которые раньше были членами «Меджлиса», а теперь вошли в крымскую вертикаль. Но эти бывшие меджлисовцы никогда бы не вошли в крымскую вертикаль без разрешения руководителей этой вертикали», — заключил Васви Абдураимов.

*Террористическая организация, запрещена на территории РФ

†Экстремистская организация, запрещена на территории РФ