«Запад трясется от страха перед исламом»: Израиль в фокусе

Портал newsru.co.il опубликовал обзор политической ситуации в Израиле за неделю, подготовленный журналистом Габи Вольфсоном.

Одно из самых распространенных в Израиле выражений: «После праздников». Мало что израильтяне так любят, как начинать новую жизнь после праздника. «После праздника начну соблюдать диету», «после праздника начну заниматься спортом», «после праздника поменяю работу» и т. д.

Для коалиции Беннета — Лапида «после праздника» наступило в тот момент, когда спикер Кнессета объявил, что бюджет утвержден во втором и третьем чтениях. С этого момента политическая система начала иной отсчет, и многие считают, что отсчет этот неизбежно приведет к выборам.

Утверждение бюджета для коалиции, безусловно, было праздником. Долгая подготовительная работа дала свои плоды. Коалиция функционировала четко и слаженно, и разговоры о дезертирах и перебежчиках в очередной раз остались только разговорами. Даже голосование Амихая Шикли («Ямина») вместе с оппозицией картины не изменило. Более того, по сообщению Равива Друкера, на случай неожиданностей коалиция подготовила себе «сеть безопасности» в виде двух депутатов от «Объединенного списка». Ахмад Тиби и Усама Саади готовы были поддержать коалицию, как минимум решением воздержаться от голосования, в том случае, если бы возникла реальная угроза провала на голосовании. Небезынтересно напомнить, что именно Саади был тем депутатом, который, выступая в Кнессете 2 ноября, назвал декларацию Бальфура «проклятой», а Государство Израиль — «еврейским домом, созданным в Палестине». Еще год назад вряд ли кто-то мог представить, что на такого человека будет опираться Нафтали Беннет.

Коалиция одержала уверенную победу. Даже случайная ошибка депутата Эмили Муати («Авода»), проголосовавшей с оппозицией и провалившей поправку, которую хотела провести коалиция, только затянула обсуждение, но не поставила под сомнение окончательный итог голосования.

Подлинными архитекторами победы коалиции были Яир Лапид и Авигдор Либерман. Лапид, давно ставший главной «воспитательницей в детском саду» коалиции, день за днем отслеживал уровень напряженности, а Либерман беседовал с депутатами, которые могли стать потенциальным источником опасности. Как сообщил портал Walla, последний такой очаг вспыхнул за несколько минут до начала голосований, когда депутат Цви Хаузер от партии «Тиква Хадаша» объявил, что не поддержит бюджет, если не будет выполнено достигнутое с ним предварительное соглашение об увеличении бюджета Национальной библиотеки. Только после вмешательства канцелярии министра финансов вопрос был улажен, и Хаузер принял участие в голосовании вместе с коалицией.

Несмотря на уверенную победу, Беннет понимает, что самое тяжелое для него только начинается. Кампания «Ликуда» и оппозиции в целом под лозунгом «Деньги из бюджета утекут в Газу ХАМАСу» набирает обороты. В «Ямине» почувствовали, что скандал, разразившийся после публикации Айалы Хасон на телеканале «Решет» и дополнительного расследования, проведенного организацией «Ад кан», наносит им серьезный ущерб. Правительство, зависящее от партии РААМ, один из ведущих активистов которой встречается с представителями ХАМАСа и стоит во главе общественной организации, переводящей деньги «сиротам и вдовам в Газу», не имеет в глазах правого электората права на существование. И тот факт, что эта общественная организация существовала задолго до создания правительства Беннета — Лапида, тот факт, что, по крайней мере официально, все деньги, которые переводятся в Газу, являются частными пожертвованиями, а не частью бюджетных ассигнований, тот факт, что организация эта является официально зарегистрированной, а значит, все проводимые ею операции контролируются службами безопасности, не влияют на общественное мнение.

«Эта история возмущает почти каждого в Израиле, и тот факт, что оппозиция не смогла его использовать для того, чтобы расколоть коалицию и перевести хотя бы одного депутата в свой лагерь, это очевидный провал», — заявил в интервью «Кан РЭКА» политтехнолог Авив Бушински. Трудно сказать, был ли реальный шанс на извлечение немедленных выгод из этой ситуации. Никто в коалиции не хотел брать на себя роль виновного в провале голосования по бюджету и развале правительства. Но скандал вокруг РААМ и денег, поступающих в Газу, не утихает, и, вероятно, именно он подтолкнул Нафтали Беннета к тому, чтобы отказаться от избранной им тактики игнорирования Биньямина Нетаньяху и перейти в атаку.

После создания нынешнего правительства вражда между Беннетом и Нетаньяху, которая ни для кого не была секретом, особенно обострилась. В политической системе есть те, кто сравнивают ее с такими эпохальными противостояниями, как Рабин против Переса. До последних дней Беннет ни в одном из своих интервью и публичных выступлений не упоминал имени Нетаньяху, а ограничивался фразами «мой предшественник», «бывший премьер-министр» и т. п. Он также старался не отвечать на нападки со стороны «Ликуда» и говорил только о политике своего правительства. Кампания «РААМ — деньги — Газа» вкупе с опросами, результаты которых были опубликованы на этой неделе и не обещали «Ямине» ничего хорошего, привели к тому, что Беннет пошел в контратаку. Выступая перед началом голосований в Кнессете, премьер-министр обрушился на «Ликуд» и Биньямина Нетаньяху лично. «Вы уже забыли как Абу Яир ездил встречаться с Мансуром Аббасом? Как произносил речи о необходимости интеграции израильских арабов? Как превратил Мансура Аббаса в бренд? Сегодня та самая машина, которая занята очернением нашего правительства, уже поспешила забыть, что именно она поставила штамп кошерности на партии РААМ», — почти кричал Беннет с трибуны Кнессета. Представители его партии повторяли всем, кто готов был слушать, что «ни один шекель из казны государства не попадет в Газу». Но это звучало как попытка оправдаться, что всегда плохо, если речь идет о премьер-министре.

Министр юстиции и глава партии «Тиква Хадаша» Гидеон Саар заявил, комментируя утверждение бюджета, что это «очень важный шаг по удалению Израиля от пропасти». Возможно, Саар прав в том, что касается государства. Но в том, что касается его собственной партии и коалиции в целом, может оказаться, что бюджет — это ее звездный час перед скатыванием в пропасть.

Через четыре месяца после формирования правительства партии ее правого фланга обнаружили, что остались без избирателей. В опросе Direct Polls «Ямина» не проходит электоральный барьер, а «Тиква Хадаша» набирает четыре мандата — на грани этого барьера. В опросе Камиля Фукса, также опубликованном на этой неделе, «Ямина» набирает шесть мандатов, а «Тиква Хадаша» не проходит электоральный барьер. Помня, что в опросах «Ямина» всегда заметно успешнее, чем на избирательных участках, можно с уверенностью назвать ситуацию этой партии катастрофической. Те, кто голосовали за Беннета, более его не поддерживают, а те, кто сегодня поддерживают правительство, в конечном счете за него не проголосуют. Аналогичная ситуация и у лидера «Тиква Хадаша». Беннету и Саару необходимо срочно искать избирателей.

После утверждения бюджета и преодоления четвертой волны коронавируса наступил тот самый момент «после праздника», о котором говорилось в начале. На повестке дня окажутся все те же вопросы, обсуждение которых было решено отложить до утверждение бюджета. Закон о призыве и открытие консульства в Иерусалиме для палестинских арабов, реализация компромисса по Эвьятару и строительство в Иудее и Самарии (для евреев и для арабов), законопроект, ограничивающий каденцию премьер-министра двумя сроками и запрещающий обвиняемому в уголовных преступлениях формировать коалицию. Последний законопроект, критически важный с точки зрения тех, кто поддерживает нынешнее правительство, может окончательно расшатать основы коалиции, главная мотивация которой — это устранение из политической жизни Биньямина Нетаньяху. После того как эта цель будет достигнута, станет очень сложно удержать в одной повозке МЕРЕЦ, «Ямину» и Бени Ганца, который до сих пор не смирился с тем фактом, что не побывал в кресле премьер-министра.

Когда-то, между вторыми и третьими выборами 2019−2020 годов, в политической системе всерьез обсуждался сценарий создания краткосрочного правительства, которое осуществит замороженные к тому моменту назначения в государственной службе, проведет бюджет, после чего распадется — и будут объявлены выборы. Очень может быть, что ликования, аплодисменты и счастливое совместное фотографирование депутатов от коалиции в зале заседаний после утверждения бюджета были главными празднествами, которые этой коалиции отведены. (newsru.co.il)

Портал 9tv.co.il опубликовал аналитическую статью израильского политолога Гая Бехора, в переводе Александра Непомнящего, под заголовком «Демоны против ангелов».

В чем различие между ангелами и демонами? В нашей еврейской традиции демоны, по сути, те же ангелы, такие же небесные создания, у которых есть как хорошие, так и плохие стороны. Главное, что все они тоже служат замыслу Всевышнего.

Вот, например, в книге Иова: «И был день, когда пришли сыны Божьи (ангелы) предстать пред Господом, и пришел меж ними и сатан» (книга Иова, 1:6). Отсюда мы понимаем, что «отрицательные» ангелы, выполняя «отрицательные» миссии, превращаются в демонов, «сеиров» (так называют демонов и духов, вредящих человеку, в танахических текстах), «клипот» (так обычно обозначают демонические силы в еврейской мистической традиции) или сглаз. Но что важно — все они по-прежнему подчиняются божественному провидению.

Как правило, это персонажи мужского пола, хотя попадаются среди них и женские существа: «И поднял я глаза свои и увидел: и вот две женщины выходят, и ветер — в крыльях их, и крылья у них — как крылья аиста; и понесли они эйфу между небом и землей» (Книга Захарии, 5:9).

При этом, поскольку ангелы, исполняя демонические миссии, способны вселяться в человека, место или объект, а иногда и принимать их форму, сложились процедуры изгнания нечистой силы (одержимости), позволяющие избавляться от присутствия демона с помощью религиозной церемонии. Отсюда же возникла и потребность в амулетах.

В более поздней еврейской традиции демонов стали называть негативной поведенческой психологией, «злым инстинктом» (или «злым началом»), являющимся чем-то глубинным, сидящим внутри человека.

К слову, и у греков слово «демон» — или, точнее, «даймон» (daimon) — изначально означало нейтральное небесное существо, в котором сочетаются и злые, и добрые силы. Лишь впоследствии европейцы переиначили его смысл, наделив слово «демон» исключительно отрицательной коннотацией.

Пять лет назад, также в праздничной статье к новому 5777 году, мы говорили об ангелах, защищающих нас и всю страну Израиля.

Прошли годы, и сюжет усложнился: что происходит, когда «отрицательные» ангелы, то есть демоны, поднимают восстание против Бога и его добрых ангелов?

В нашей традиции такой сюжет не найти, а вот в книге английского поэта Джона Мильтона «Потерянный рай», написанной в 1667 году и ставшей важной вехой в развитии Запада, он присутствует.

Сатана, отрицательный персонаж, служащий Богу и действующий от его имени, решает поднять ангелов на восстание против Бога. Он подстрекает часть из них к преумножению зла среди людей, дабы выставить Творца ненадежным лицемером. Поступая так, они, естественно, отклоняются от божественного замысла, начиная развивать собственную линию поведения.

Когда же заговор оказывается раскрыт, ангелы изгоняют Сатану и преданных ему ангелов, те падают с неба и основывают свое собственное царство демонов в аду, под землей. Там же, в своей столице, они строят себе дворцы зла, играют свою музыку и ведут свои беседы.

Именно они превращают ад в место страданий. Так начинается война между добром (небесным божественным провидением) и подземным злом, стремящимся ему навредить.

Вот с какой речью обращается, согласно «Потерянному раю», Сатана к своим прислужникам, вот суть его коварной задумки: мы используем божественный план, но исказим его, нанося вред не только принимающим божественное руководство людям, но также самому Творцу и его репутации:

…И если Провидением своим

Он в нашем Зле зерно Добра взрастит,

Мы извратить должны благой исход,

В Его Добре источник Зла сыскав.

Успехом нашим будет не однажды

Он опечален; верю, что не раз

Мы волю сокровенную Его

Собьем с пути, от цели отведя…

(Джон Мильтон, «Потерянный Рай», книга первая, перевод А. А. Штейнберга.)

Противостояние между добрыми небесными ангелами и подземными ангелами саботажа продолжается и в наши дни. Именно об этом как раз и рассказывает нынешняя статья. Вы спрашиваете, чем же это противостояние закончится? Дочитаете — узнаете!

Нет, я не собираюсь здесь описывать тех или иных людей как ангелов или, напротив, демонов. Не это интересно и важно. Мы поговорим здесь об идеях и их столкновениях. А мистические аналогии лишь помогут нам прочувствовать грандиозные масштабы борьбы, сравнимые с противостоянием неба и подземной бездны, борьбы между величием добра и ущербностью зла.

Лукавый демон: Бунт против расцвета Израиля, бунт «мира» против мира

На целое десятилетие «конфликт» между Израилем и арабами, в первую очередь, конечно же, с выдуманным народом палестинских арабов, исчез, затерялся в жуткой сутолоке и суматохе. Началась неразбериха среди этнических и религиозных групп, племен и прочих меньшинств Ближнего Востока, когда рухнули целые страны — Сирия, Ирак, Ливия, Йемен, Ливан — другие же оказались на грани исчезновения. По сути, все выдуманные арабские государства приказали долго жить или же оказались на пути в ад, растеряв и растратив свои жизненные силы. Мы внимательно, год за годом, наблюдали за этим драматическим процессом, изумляясь тому, насколько страшнее и ужаснее самых дерзких предположений оказалась реальность с ее миллионами погибших, беженцев и изгнанников.

В итоге те, кто сумел уцелеть, открыли для себя могучий и преуспевающий Израиль, остров стабильности в этом бушующем море невзгод, и немедленно постарались уцепиться за нас, приобщиться к нашему успеху. Так получилось то, что стало известно как «Соглашения Авраама».

Но вот лукавый демон вернулся, оживляя «конфликт» и важность «выдуманного народа». Вдруг снова стали встречаться с главарями правящей в Рамалле банды, вести переговоры с их подельниками в Газе.

Вместо того чтобы продолжить вести дела со странами Персидского залива, укрепляя и развивая мир, нас вернули к трем потрепанным и ничтожным диктаторам, не способным позаботиться даже о своих собственных подданных, не то что о ком-либо еще — к Сиси Египетскому, Абдулле Иорданскому и Аббасу Рамалльскому.

Внезапно нас снова втолкнули в «мирный процесс», как будто мы опять перенеслись на полвека назад. Как будто они — стабильные арабские государства, а мы, Израиль, — слабенькая страна, умоляющая о признании…

Но наш ангел-хранитель на страже, и потому бунт этот неизбежно провалится.

Ведь грандиозные потрясения Ближнего Востока куда сильнее любого высокомерия, любой заносчивости против неба. Те, кто еще не упал, падут позже, включая и криминальную вредоносную власть в Рамалле, которую у нас с таким упорством пытаются поддерживать на аппарате ИВЛ.

И да, это предупреждение: тот, кто станет упорствовать в своем бунте против расцвета Израиля, в конечном итоге окажется раздавлен этим процессом.

Чему научили нас события в Афганистане: этническая и племенная идентификация куда сильнее любых «прогрессорских» планов из демократического Вашингтона, советской Москвы или викторианского Лондона. А потому тот, кто попытается воскресить уже мертвое, заплатит за это высокую цену. Мы уже знаем в истории человечества подобных «прогрессистов», пытавшихся бунтовать против хода истории. Все они рано или поздно сами стали историей — неприятной, трагичной и крайне поучительной.

Лукавый демон: Давай платить рэкетирам за временное спокойствие

О да, эта эпидемия охватила уже весь Запад. Ну или, точнее, то, что от него еще осталось. Пытаясь избежать наплыва миллионов беженцев через Турцию, европейцы платят дань беспринципному рэкетиру Эрдогану. Надеясь предотвратить джихадистский взрыв, платят отступные талибам. Точно так же и мы платим оброк банде из Газы, шайке из Рамаллы, сгнившему изнутри королевству «Иордания» (обеспечиваем их водой, позволяем их самолетам летать в нашем небе и активно защищаем тамошнего жалкого королька), бедуинам на юге (им ведь платят и владельцы бизнесов и само государство), да и вообще откупаемся от любой угрозы, исходящей от израильских арабов. Запад трясется от страха перед исламом внутри и снаружи своих границ, подкупая демона в обмен на временное спокойствие. И мы ведем себя не лучше.

Ангел-хранитель: Это самоубийство, и здесь, у нас в Израиле, это пока еще можно остановить

Вот что подсказывает нам ангел-хранитель: «Не пытайтесь быть милосердными к жестоким». Не ведитесь на ложь, которую распространяют против нас наши враги, не робейте, крушите их до победного конца, как они сами поступили бы с вами, не задумываясь. В конце концов, единственный способ обрести настоящие мир и безопасность — это полностью избавиться от врагов.

Они хотят уничтожить нас, и нет на свете ничего, чего бы они желали больше. А потому, если мы из жалости или надежды на примирение остановимся на полпути, мы лишь распалим их враждебность. Тогда рано или поздно они улучат момент, чтобы расправиться с нами. О да, пока мы сильны и начеку, они будут вести себя смирно — в соответствии со своей лживой «такией», приветливо и заискивая улыбаясь тем, кто победил их, пока они сами еще слабы. До тех пор, пока они слабы.

Европа уже потеряна, а вот Израиль еще нет. Еще не поздно. Нельзя давать врагу даже шекель, поскольку каждый такой шекель рано или поздно будет обращен против нас. Выплачивая врагу дань, ты покупаешь не временное спокойствие сейчас, но более тяжелую войну в будущем.

Еще не поздно принять стратегию, к которой я призываю на протяжении вот уже многих лет. Да узнают враги: Nemo meimpune lacessit, что означает: «Никто не тронет меня безнаказанно». Этот подход основан на сдерживании и железном кулаке, а не на потакании рэкетирам. Тот, кто платит дань, продает свое будущее за настоящее.

Сдерживание обеспечивает и настоящее, и будущее.

Лукавый демон: Давай избавимся от всех ценностей и так разрушим божественный план

В сегодняшнем Израиле ценности преданы, растоптаны и похоронены — как слева, так и справа. Главной целью стало правительство, пусть и полностью парализованное. По сути, единственной ценностью осталось лишь то, что можно купить или продать за деньги. Социализм смешали с капитализмом, и наоборот, правящая клика слева направо готова принять все что угодно, лишь бы удержаться у власти. Народные избранники подзабыли, что они должны олицетворять ценности, решив, что ценностью являются они сами.

И вот уже национальная еврейская идентичность растворяется в государстве всех его граждан, громящем по пути поселенчество, безопасность и алию. Забывается наша идентичность и то, для чего было создано еврейское государство. Все это ведет к слабости, растерянности и еще большей утрате ценностей.

Ангел-хранитель: Не волнуйтесь, ценности сильнее всех тех, кто пытался навредить им — хоть справа, хоть слева

Глобальная эпидемия «ковида» крепко погрызла глобализацию, значительно укрепив национальные государства, затворяющие теперь покрепче свои ворота и заново открывающие для себя здоровый национализм. Этот процесс идет и у нас. Пусть с остановками и отступлениями.

Мы не просто еще одно государство мира — мы национальное государство еврейского народа, так записано в первом параграфе закона нашей конституции, закона, определяющего нашу идентичность: «Государство Израиль — это национальное государство еврейского народа, в котором еврейский народ осуществляет свое естественное культурное, религиозное и историческое право на самоопределение».

И если уж об этом зашла речь, в последнее десятилетие, а особенно в последний год, год «ковида», произошло еще одно важнейшее историческое событие: Израиль стал бесспорным мировым центром еврейского народа, и даже откровенный «бунт» американского еврейства потерпел неудачу.

До третьего века нашей эры таким центром оставалась Страна Израиля, затем лидерство переместилось в Вавилон, потом, после XI века, оно переехало в Европу, а после Второй мировой войны ненадолго высадилось в Америке.

Сегодня Израиль вернул себе статус крупнейшего и важнейшего мирового еврейского центра, а все остальные (фактически остался лишь один — в Северной Америке) признали его политическое и духовное лидерство. И даже попытка навредить нашему успеху с помощью «Нового израильского фонда» и прочих диверсионных НКО — провалилась.

После духовного краха, который нанесла эпоха «ковида» мировому еврейству, Северная Америка смирилась и приняла израильское первенство. Описанное Мильтоном сокровенное стремление — «Собьем с пути, от цели отведя» — потерпело крах.

Когда я слышу этот пиют, который исполняют в канун Рош ха-Шана, ощущая всю его мистическую мощь, я чувствую, как во мне просыпается память о всех моих предках, документально описанных от мудрецов Вавилона и вплоть до XVIII века: вся цепочка поколений семьи — раввины, каббалисты, писатели, и, конечно, прежде всего лидер вавилонского еврейства на протяжении многих лет р. Цадака Хуцин, чья книга «Ореах цдака» («О благотворительности»), написанная 250 лет тому назад и вновь переизданная, лежит сейчас у меня на столе. Как-нибудь в будущем я напишу об этом подробнее, а также об анализе в этой книге «клипот», добра и зла. В конце концов, члены нашей семьи несут ответственность и за знаменитый пиют вавилонского еврейства: «Царь избавитель и спаситель», исполняемый в канун Песаха.

Мне никогда не бывает одиноко — я чувствую, будто бы все мои предки охраняют меня и все, что я делаю. Вот он мой ангел-хранитель.

А где, по-вашему, спрятался ангел в исполнении этого пиюта?

В долгом «тэт» слова «хаттану» («мы согрешили»), конечно же, где же еще…

Вопреки оптимизму и, я бы даже сказал, задору восточного еврейства (недаром предыдущий пиют звучит как зажигательное диско), хрупкое западное еврейство буквально извиняется в своей экзистенциальной мольбе. На Востоке знают, что прощение обязательно придет, куда же ему деться? А вот на Западе в этом никакой уверенности нет. Здесь живут от погрома и до следующего изгнания.

И где здесь спрятался ангел? В нежном звуке «хэт», естественно, слов «хамоль» («смилуйся») или «хадэш» («обнови»).

Оба этих пиюта преисполнены красоты, просто захватывающей дух: первый вихрем уносит тебя в свои глубины, второй же возносит с трепетным благоговением. Оба они очень воодушевляют меня — каждый по-своему. Именно так, вместе они дополняют нашу идентичность, сочетающую Восток и Запад. Первый наполнен уверенностью в себе, второй объят трепетом. В слиянии этих двух начал как раз и таится вся утонченная изысканность нашего израильского существования.

И вовсе не обязательно быть религиозным человеком, чтобы прильнуть к нашей еврейской национальной идентичности. Мы ведь являемся национальным государством, а не религиозным орденом. Мы исполняем здесь заповедь Возвращения в Сион. Такого не было еще никогда и нигде в мировой истории.

И даже всем ангелам саботажа мира, всем вместе взятым — проплаченным и добровольным, никогда не удастся остановить этот процесс.

Лукавый демон: Давай, возлюби врагов своих и возненавидь своих друзей

Ох уж этот классический прогрессистский подход, с которым мы познакомились еще при Бараке Хусейне Обаме: если ваши друзья сильны, бейте и ослабляйте их, врагов же, напротив, следует укреплять и усиливать.

Хусейн Обама изо всех своих сил укреплял и возвышал Иран, исламистов, злобные шайки из Рамаллы и Газы, Эрдогана и «Братьев-мусульман»* (организация запрещена в РФ. — EADaily). При этом он как мог ослаблял бывших союзниками Америки лидеров арабских государств, ну и, конечно же, Израиль. Теперь, по наущению лукавого демона, этот подход повторяется вновь: снова пытаются укрепить шайку из Рамаллы, юдофобских главарей израильских арабов, Иорданию и Египет, притворяющихся нашими друзьями.

И все это под откат от «Соглашений Авраама», отдаление от Эмиратов, на самом деле желающих выгоды и себе, и нам (проект с использованием Трансизраильского нефтепровода для перегонки эмиратской нефти из Эйлата в Ашдод заморожен, от других новых проектов, по сути, отказались), разрыв с восточноевропейскими лидерами, поддерживавшими нас изнутри в ЕС — этом «союзе зла с глупостью», отходом от правых евангелистов и т. д.

Ангел-хранитель: Если ты отвергаешь своих друзей и союзников, кто вступится за тебя?

Кто станет иметь с тобой дело в будущем, зная, что ты привержен подходу, подразумевающему обязательное предательство союзников? Как, скажем, это только что случилось в Афганистане, а до того в шахском Иране или в арабских странах. Это разрушительный подход, вредящий и в настоящем, и в будущем.

Когда-то у нас была преемственность власти — последовательность между правительствами, теперь мы освоили разрушительную тактику американских горок: туда — сюда.

У президента Трампа был совершенно здоровый подход: я укрепляю своих союзников и крушу врагов. Поэтому он помогал нам, поддерживал во всем, в чем только мог, и бил по главарям шаек, властвующих в Рамалле и Газе, по иранскому режиму и по «Братьям-мусульманам»*.

Еще не поздно осознать, что именно таким и должен быть подход здоровых и нормальных людей. Понять и немедленно сменить выбранное ныне направление.

Тот, кто любит своих ненавистников и ненавидит своих друзей, ненавидит себя. Тот же, кто любит своих друзей и ненавидит своих врагов, любит и себя. Это же так просто!

(Окончание следует)

(Автор: Гай Бехор. Источник: GPLANET)

*Террористическая организация, запрещена на территории РФ