Анафема Денисенко разгромил Константинопольский патриархат в Греции

«Синод» раскольнического «Киевского патриархата» пополнился раскольническим «митрополитом» из Греции Авксентием (настоящее имя Христос Маринэ). С конца октября Авксентий является в УПЦ КП «митрополитом Херсонесским и Эгинским», правящим архиереем Крыма и экзархом территорий УПЦ КП в Греции и Средиземноморье. «Киевский патриарх» Филарет (Денисенко) отныне архипастырь Авксентия (Маринэ) и всей паствы Маринэ в Греции.

«Престол» нового митрополита украинских раскольников находится в древнем греческом городе Эгина, на одноименном небольшом острове в Эгейском море. Авксентий возглавляет раскольническую «Катакомбную церковь Эллады» она же «Церковь истинных православных христиан Греции» (ЦИПХГ), носит титул «архиепископа Афинского и всея Эллады». Кроме раскольнических общин в Греции, к ЦИПХГ Маринэ относятся восемь греческих приходов в Австралии. Итого, кроме себя самого как «митрополита», Авксентий принес в дар УПЦ КП десять раскольнических «монастырей» в Греции и Австралии, семьдесят «священников» и «монахов» из греческих раскольников.

История ЦИПХГ берет начало с 1924 года, когда ряд ультраортодоксальных монахов из Элладской и Константинопольской церквей не принял перехода с юлианского на григорианское исчисление. Гражданское летоисчисление по образцу Западной Европы, утвержденное Константинопольским патриархом и архиепископом Афинским, показалось этим греческим монахам отступлением от православия. Греческие борцы за юлианский календарь ушли в раскол, вовлекли в свое движение многих монахов из Афона. Этот раскол получил название старостильного, его сторонников называют старостильниками. Позже к старостильникам примкнули их православные единомышленники из Болгарии, Африки, США и Канады, СССР.

История старостильничества в СССР наиболее ярко иллюстрирует сущность этого направления. В Советском Союзе старостильное движение вобрало в себя все тайные православные группы, которые ушли в раскол из-за того, что местоблюститель РПЦ митрополит Сергий (Страгородской) пошел на компромисс с Советской властью. Советские старостильники ушли в глубокое подполье (отсюда их второе название — «катакомбники»), разорвали общение с иерархией РПЦ, сформировали свою иерархию без участия РПЦ. С течением недолгого времени советские старостильники разделились на враждующие друг с другом направления, а те — на более мелкие организации, где тоже не было единства. Находясь вне канонической РПЦ, значительная часть катакомбников деградировала и выродилась в сектантство.

Во время антиправославных кампаний 1920-х — 1930 -х годов советская госбезопасность использовала старостильников как инструмент против РПЦ. Агентом ОГПУ был «катакомбный патриарх Соловецкий Серафим» — на самом деле уголовник Михаил Поздеев. Находясь за мошенничество в Соловецком лагере особого назначения (СЛОН), Поздеев доносил на стойких в православной вере заключенных СЛОНа. Многие жертвы поздеевских доносов, обвиненные в антисоветской пропаганде, погибли как мученики за православие в соловецком штрафном изоляторе на Секирной горе. Под легендой узника ГУЛАГа агент оперчасти Поздеев благоденствовал в сталинских лагерях с 1925 по 1946 годы, потом был официально оформлен на спецпоселение, в 1956 году полностью реабилитирован. Поздеев скончался в 1971 году в Оренбургской области.

После себя Поздеев оставил действовавшую почти по всему СССР сектантскую катакомбную ветвь. Самые известные плоды этой ветви — оккультный «Богородичный центр» и подобные этой секте группы царебожников. «Богородичный центр» и другие царебожники считают, что Николай II искупил своей смертью все грехи русского народа, поэтому последнего царя надо почитать, как Иисуса Христа, а царицу Александру — как Богородицу. Эти сектанты канонизировали Ивана Грозного, Григория Распутина, Игоря Талькова. Тальков у них — «убитый безбожными жидами великомученик». Царебожники — зоологические юдофобы, противники ИНН, электронных документов, банковских карт, враги действующей российской власти. Мистика царебожников — обыкновенный оккультизм. Когда царебожник находится в трансе, у него часто бывают галлюцинации в виде мироточения всех изображений Николая II, которые попадаются царебожнику на глаза.

Созданное Поздеевым направление известно как «поздеевско-геннадиевское». Преемником Поздеева стал бывший православный священник из Белоруссии Григорий Секач, которого смертельно больной «патриарх Соловецкий» Поздеев сделал «схимитрополитом Геннадием». Используя сан священника РПЦ, Григорий Секач проповедовал раскол в родной Гомельской области и на центральной Украине с конца 1940 -х до конца 1980-х годов. Епископат и прихожане РПЦ на Украине и в Белоруссии долго не знали: сан священника диакон РПЦ Секач получил в раскольнической «Украинской автокефальной православной церкви» (УАПЦ). Секач пошел на поклон к служившим Гитлеру сектантам из УАПЦ, чтобы получить приход в РПЦ и право на церковную карьеру в РПЦ. Это ему удалось. Под конец жизни Секач даже получал пенсию как заштатный священник РПЦ.

От катакомбной ветви, которую «насадил» в России в конце 1920 годов архиепископ Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ) Андрей (Ухтомский), отпочковались натуральные сатанисты — «Катакомбная церковь истинных православных христиан России» («Готфская церковь»). В «Готфской церкви» канонизировали Адольфа Гитлера и Бронислава Каминского, проповедуют «богоизбранность» одних только «истинных арийцев с нордическим выдержанным характером», благословляют эвтаназию глубоких стариков, инвалидов, тяжелобольных. Возникнув в середине 1990-х годов в Москве, «Готфская церковь» вобрала бывших и действующих членов РНЕ (организация запрещена в РФ) , а также скинхедов и завсегдатаев пьяных ультраправых кухонных посиделок. Глава «Готфской церкви» называет себя Амвросием фон Сиверсом — потомком служившего в гитлеровском вермахте немецкого графа, который до 1917 года был еще и российским дворянином.

Судя по скупым биографическим данным «Сиверса», его настоящее имя Алексей Смирнов. Он обычный москвич, русский по национальности, родившийся в 1966 году. В юности Смирнов хипповал, потом, как и многие хиппи и панки тех лет, захотел уйти в монастырь, жил как трудник в Троице-Сергиевой лавре. В тогдашнем Загорске Смирнов узнал о катакомбниках и РПЦЗ, после чего разочаровался в РПЦ и ушел из монастыря. Смирнову, который присвоил сам себе сан священника и титул немецкого графа фон Сиверса, удалось в 1990 году стать руководителем благочиния РПЦЗ в России. В 1992 году зарубежники разоблачили обманщика Смирнова и выгнали его. Смирнов подался в катакомбники — присвоив себе уже епископское звание. Когда катакомбники из направления Андрея (Ухтомского) изгнали «епископа» Смирнова за аморальное поведение, Смирнов создал «Готфскую церковь».

Ближе к концу 1990-х годов гитлерофилы Смирнова вступили в контакт с греческим катакомбным митрополитом Кириком (Кондояннисом). Кондояннис в то время был «экзархом» в России от одного из греческих старостильных направлений. Смирнов сам себе присвоил титул греческого архиепископа, представителя греческих катакомбников в России и бывшем СССР. Община Кондоянниса после этого объявила, что с нацистом Смирновым ничего общего иметь не желает. В 2012 году эмигрировавший в Швецию Смирнов пытался получить «каноническое» епископство в «Киевском патриархате». Смирнов был наслышан, что «патриарх» Филарет любит деньги и власть. В своем письме к Филарету Смирнов обещал УПЦ КП многочисленную катакомбную паству в России, Швеции и Греции. Среди этих катакомбников, по словам Смирнова, есть представители богатых дворянских родов. Себя в этом письме Смирнов назвал не только германским графом Сиверсом, но и потомком византийских императоров Палеологов. Стать «митрополитом» или хотя бы «архиепископом» УПЦ КП у лже- Палеолога не получилось. Филарет оказался куда умнее и хитрее, чем думал Смирнов. Сейчас Смирнова-Сиверса вспоминают разве что пользователи старого Живого Журнала, которые в нулевых годах умирали со смеху от вещаний лже-Сиверса в его ЖЖ.

Киевский патриархат отверг самозванца Сиверса и потому, что в 1990-х годах Филарет имел обширные связи с настоящими катакомбниками из России и Греции. УПЦ КП образовалась на базе УАПЦ, через УАПЦ к «Киевскому патриархату» примкнули российские катакомбники из поздеевско-геннадиевской ветви. В 1996 году Филарет принял в руководство УПЦ КП трех старостильных греческих архиереев. Самый старший из них по титулу, «митрополит Саламинский» Тимофей (Кутальянос) стал «экзархом» УПЦ КП в Греции, «митрополитом Херсонесским». После смерти Кутальяноса этот же титул в «Киевском патриархате» в 2005 году получил катакомбник Хризостом (Бакомитрос), бывший священник Элладской церкви и Александрийского патриархата. Кандидатуру Бакомитроса проталкивал «митрополит Ровенский» УПЦ КП Даниил (Чекалюк) — биологический отец нынешнего главы «Православной церкви в Украине» (ПЦУ) Епифания (Думенко). В 2006 году Чекалюк скончался при невыясненных обстоятельствах. Известно, что у раскольника накануне смерти был затяжной конфликт с Филаретом, Даниил пытался привести паству Филарета к покаянию перед патриархом Московским Алексием II за грех раскола. Есть версия, что бывший сексот КГБ УССР Филарет устранил Даниила руками такого же сексота украинского КГБ Василия Дзюбука. Дзюбук, взявший себе более благозвучную фамилию Червоный, стал украинским неонацистом, а в 2005 году — губернатором Ровенской области, где и служил Даниил. Лютого врага православия Дзюбука до сих пор вспоминают как правую руку Филарета на Ровенщине. После явно насильственной смерти Даниила (Чекалюка) между греческими катакомбниками и «Киевским патриархатом» пробежала черная кошка.

Когда в конце 2018 года образовалась «новая церковь Украины» (ПЦУ) в составе Константинопольского патриархата, между Константинопольским патриархом Варфоломеем и Филаретом (Денисенко) пошла драка за греческих старостильников. Греческие старостильники до появления на свет ПЦУ относились к Киевскому патриархату. В конце 2018 года УПЦ КП формально вошла в состав ПЦУ. Это значило, что в ПЦУ вошли и относящиеся к УПЦ КП греческие старостильники. Вошли — но только формально. Филарета в ПЦУ приняли только как одного из митрополитов, отказав ему в столь желанном титуле главы ПЦУ, «патриарха Киевского». Когда Филарет уже в начале 2019 года объявил войну главе ПЦУ Епифанию — своему бывшему ученику, а заодно и патриарху Варфоломею, эта война, помимо всего прочего, пошла и из-за права на власть над греческими катакомбниками.

Катакомбники из Эллады, кроме Греческой Республики, живут в Западной Европе, Африке, обеих Америках, Австралии… Среди этих греков есть очень богатые люди. Греческие диаспоры за рубежом вообще отличаются зажиточностью, корпоративным духом и закрытостью, что обеспечивает грекам мощный правовой иммунитет в странах проживания. Архипастырь греческих катакомбников владеет не только их душами, но и деньгами. К тому же через этих греков можно контролировать многочисленных и при этом разрозненных структурно катакомбников из бывшего СССР, с которыми греки-катакомбники связаны как «архипастыри».

Украинский церковный публицист Александр Вознесенский считает: вхождение катакомбного «архиепископа всей Эллады» Авксентия в «Синод Киевского патриархата» является крупной победой анафемы Филарета над каноническим еще патриархом Константинопольским на почве церковной дипломатии. Значимость этой победы велика еще и потому что Филарет победил Варфоломея на его поле — в Греции. Как пишет Вознесенский в своем телеграм-канале, то, что Авксентий (Маринэ) теперь служит митрополитом у Филарета — куда более значимая вещь, чем недавнее формальное признание ПЦУ каноническим архиепископом всея Эллады Иеронимом II.

Элладская церковь входит в Константинопольский патриархат. По сути, признавая ПЦУ, Иероним II следовал за Варфоломеем. Молитвенное общение Иеронима II с раскольниками из ПЦУ осудили многие греческие православные. Часть из них в знак протеста примкнула к старостильникам, которые с 1920 -х годов живут отдельной общиной на святой горе Афон. Вслед за структрой Авксентия (Маринэ) к Филарету могут потянуться и катакомбники из других греческих старостильных ветвей.

Если это произойдет, то в новейшей церковной истории возникнет уникальный прецедент. Получится, что неканонические православные пошли под покровительство анафемы Филарета так как искренне и резонно сочли своего законного архипастыря — Варфоломея нарушителем церковных канонов, создателем самого большого церковного раскола конца XX — начала XXI веков. Вероятность такового прецедента весьма велика. На фоне схизматика Варфоломея и настоящего уголовника Епифания (Думенко) даже анафема Филарет выглядит сейчас достойным архипастырем.

К большому сожалению, в украинско-греческой схизматической истории надо констатировать и неприятный факт для дипломатии Московского патриархата. «Киевский патриархат» повалил на две лопатки Отдел внешних церковных связей Московской патриархии во главе с митрополитом Волоколамским Иларионом (Алфеевым). Будь все иначе, греческие старостильники могли бы воссоединиться не с раскольником Филаретом, а с Русской православной церковью…

К тому же после присоединения к УПЦ КП греческих катакомбников Филарета зауважали и многие канонические православные на Украине. Ведь Филарет умело использует свой опыт церковного политика и отточенный ум, будучи дряхлым и больным стариком. Будь Филарет постарше лет на пять, 81-летний патриарх Варфоломей годился бы ему сыновья. А советниками у Варфоломея работают молодые и полные сил греческие иерархи, многие из которых Филарету по возрасту как внуки и даже правнуки. Получается, что Филарет разгромил всю эту мощную греческую команду практически в одиночку.