Путин и Украина: политический реализм против самостийного гуляйполя

Реализм — способность адекватно осознавать действительное положение дел, исходить из несомненных, твёрдо установленных фактов, а не руководствоваться эмоциями и тешащими собственное эго измышлениями о действительности, — вообще, очень ценное человеческое качество, а в политике, пожалуй, и главнейшее.

То, что российский президент обладает им в полной мере, наверное, столь же не нуждается в доказательствах, как и то, что украинские государственные деятели последних 30 лет политический реализм, мягко говоря, не очень жаловали. Скорее их можно было бы назвать романтиками от политики, беззаветными мечтателями о неминуемом и скором наступлении незалежно-прекрасного будущего руководимой ими страны. Этот «политический романтизм», очевидно, и стал одной из причин избрания популярного артиста, любимого народом (кстати, некогда и в России тоже) комика на пост президента Незалежной. И этот же специфически украинский «политический романтизм» вот уже 30 лет «самостийного» существования побуждает украинский политический класс с подростковым упрямством игнорировать очевидное, вести с реальностью бескомпромиссную борьбу на собственное уничтожение.

Статья Владимира Путина по «украинскому вопросу» по существу своему и есть призыв к политическому реализму, к тому, чтобы власти предержащие на Украине перестали игнорировать реальность, прекратили бы наконец свою перманентную борьбу с ней.

Статья выдержана в спокойном, благожелательном тоне и построена на фактах, которые невозможно отрицать. В самом общем виде их можно свести к следующему. Первый, кардинальный основополагающий факт, — русские и украинцы (может быть, за исключением галичан) в реальной практической жизни, на межличностном, бытовом уровне, в массе своей, не воспринимают друг друга как представителей разных наций, и тем более как иностранцев. Браки между ними фактически не являются межнациональными браками. Так было и тысячу, и триста лет назад, так есть и сегодня.

Это обусловлено не только общими языком и религией, но и глубинной общностью менталитета и поведенческих стереотипов, всего жизненного уклада русских и украинцев. Поэтому украинец, живущий в Москве, Белгороде или Владивостоке, действительно чувствует себя как дома, живёт среди своих, близких и по духу, и по быту людей, в своей стране. Так же как и русский, живущий в Харькове, Киеве или Одессе. Это не отменяет, конечно, того, что каждый человек испытывает особенные чувства по отношению к своей малой родине, её обычаям и культурному своеобразию. Но наличие единого, культурно-цивилизационного пространства от Одессы до Владивостока является, очевидно, несомненным, но яростно оспариваемым киевскими политическими романтиками благом и для русских, и для украинцев, их общим достоянием.

И, между прочим, наглядным, так сказать персонифицированным, доказательством глубинной культурно-цивилизационной общности русских и украинцев, её ярким представителем и выразителем является — такова, очевидно, ирония Истории — нынешний президент Украины. Человек, для которого русский язык — родной, выросший в русском украинском городе, сформировавшийся как личность в русско-украинской культурной среде. Человек, чей несомненный талант развивался и смог в полной мере раскрыться именно в общерусской, если угодно в общей русско-украинской, культуре, — Владимир Зеленский всей своей «допрезидентской» жизнью и творчеством свидетельствует о том, что в цивилизационном, бытийном отношении русские и украинцы — единый народ, с общими ценностями и образом жизни.

Это, кстати, было показано Зеленским-художником, причём в предельно доходчивой, образной форме в знаменитом, полюбившемся украинскому зрителю и ставшим пост-фактум почти пророческим фильме «Слуга народа». В его заключительном эпизоде, являющемся смысловым завершением всего сериала, две не просто родные сестры, а сёстры-близняшки говорят одна на русском, а другая на украинском языке. Этот, надо думать от души созданный Зеленским, символический образ является, наверное, лучшим подтверждением средствами современного искусства тезиса о том, что «русские и украинцы — один народ, единое целое». И в этой связи будет, конечно, любопытно узнать, как Зеленский-президент, собирающийся дискутировать с Путиным о его статье, будет, оспаривая этот её ключевой тезис, спорить с Зеленским-художником. То есть с самим собой!

Второй факт заключается в том, что до 1991 года реального, международно признанного украинского государства никогда не было (мимолётные химеры революционной эпохи не в счёт). Оно появилось в результате разрушения СССР, будучи искусственно скроенным по советско-партийным лекалам. Именно большевики — подлинные «отцы-основатели» современной украинской государственности. Как отмечается в статье Путина, «именно советская национальная политика закрепила на государственном уровне положение о трёх отдельных славянских народах — русских, украинцах и белорусах» и «современная Украина целиком и полностью детище советской эпохи».

Украинское государство, таким образом, — это левый проект. И не только иронией, но, надо полагать, и указующим перстом Судьбы было то, что первым президентом Незалежной стал бывший секретарь ЦК Компартии Украины по идеологии, профессиональный агитатор и пропагандист. Весьма показательна, во всяком случае, прямая перекличка недавно принятого Радой закона «О коренных народах Украины» и проводимой большевиками на Украине политики «коренизации», направленной на вытеснение русского языка и культуры. Ещё более характерно, что «самостийные» деятели переняли большевистский политический стиль беззастенчивого игнорирования реальности и безоговорочного подавления инакомыслия, в угоду собственным химерическим, античеловеческим по сути проектам. Да и настоящую, не декларативную «декоммунизацию» Незалежной, кстати, логично было бы начинать с отказа от коммунистических «подарков» Советской Социалистической Украине. По меньшей мере с отказа от Крыма, Донбасса и Закарпатья, да и всей Новороссии. Но «самостийники» и «декоммунизацию» провели по «укро-большевистски», только вывески поменяли, а «подарки» вернуть — «дулю». Было ваше, стало наше — вот и весь сказ.

И третий, важнейший и, наверное, самый характерный факт, наглядно показывающий государственный потенциал «Украины-не-России». Если без деликатных дипломатических определений, то его можно сформулировать предельно просто: за 30 лет «самостийного» существования — ни одного хоть сколько-нибудь заметного достижения, ни в одной сфере. Только провалы. Провалы во всём. В экономике — развал промышленности, в советское время бывшей одной из крупнейших и передовых даже по европейским меркам. Разрушается инфраструктура, практически уничтожены авиа- и ракетостроение, да и танкостроение, похоже, тоже. По сути, произошла деиндустриализация страны, а сельское хозяйство держится только на личных подворьях и трудолюбии украинских крестьян.

В политике за 30 лет так и не выстроен хоть сколько-нибудь эффективный государственный аппарат. И дело не только в том, что страна находится под внешним управлением, проблема, похоже, куда глубже и острее: опыт «самостийных» десятилетий, повседневная украинская реальность наглядно показывают, что Украина сама по себе малоуправляема. Сегодня политику там определяет улица. Боевики не только безнаказанно убивают и запугивают не нравящихся им простых граждан, но избивают и запугивают полицейских, угрожают государственным чиновникам, диктуют судебные решения. В стране десятки, если не сотни тысяч людей с незарегистрированным огнестрельным оружием на руках. Коротко говоря, украинские земли в очередной раз за свою историю превращаются в самостийно-неуправляемое гуляйполе. На Украине это называется демократией. И эта «демократия» очень органично сочетается с упадком и деградацией культуры, науки и социальной сферы. Но главное достижение тридцатилетней «незалежности» — это беспрецедентная, чудовищная депопуляция страны. Никто, наверное, не может сказать, сколько миллионов, какую часть своего народа в действительности потеряла Украина с 1991 года. Одно очевидно — люди массово, в буквальном смысле, бегут от «самостийности».

Таковы, если отбросить пропагандистскую шумиху, реальные результаты осуществления проекта «Украина-не-Россия». И не хочется даже думать о том, что может произойти с Украиной в случае переформатирования этого проекта в более радикальный — «Украина-анти-Россия». Не допустить такого «переформатирования» — в прямом смысле слова жизненно важная задача для украинского народа и государства. Важна она и для России, потому именно, что русские и украинцы — один большой народ, с общей исторической судьбой. Это подлинная правда жизни, в следовании которой только и может состоять действительно реалистичная, а не «самостийно-прожектёрская», пытающаяся опереться на химеры государственная политика. Последняя обречена на саморазрушение. И на смену ей в украинской политике рано или поздно должен прийти руководствующийся разумом и историческим опытом политический реализм. Об этом, собственно, и говорится в статье президента России.

Сергей Иванов