Похороны противников Нетаньяху и «борьба с ангелом»: Израиль в фокусе

Портал newsru.co.il опубликовал обзор политической ситуации в Израиле, за неделю, подготовленный журналистом Габи Вольфсоном.

10 мая 2021 года войдет в историю не только, как день, предшествующий началу операции «Страж стен». В этот день был похоронен один из самых неожиданных и многообещающих проектов израильской политики: отстранение от власти Биньямина Нетаньяху руками правого лагеря.

Этот проект готовился на протяжении всей предвыборной кампании в Кнессет 24-го созыва, и в его центре находились два человека: глава партии «Ямина» Нафтали Беннет и глава партии «Тиква Хадаша» Гидеон Саар. Оба они до предела заряжены раздражением по отношению к Биньямину Нетаньяху, оба они, как ранее Моше Яалон, Авигдор Либерман, Бени Бегин и другие, пришли к искреннему убеждению, оправданному или нет сейчас неважно, что продолжение власти Нетаньяху вредно для государства Израиль. Оба они, в первую очередь Саар, вышли из зоны комфорта, став объектом нападок со стороны «Ликуда».

Этот проект был близок к успеху. Несмотря на все противоречия и подводные камни, в Израиле могла возникнуть коалиция «Еш Атид», «Ямина», «Кахоль Лаван», НДИ, «Авода», МЕРЕЦ. Дополнять ее должны были депутаты от РААМ, готовые поддержать эту коалицию извне.

Трудный путь был пройден, и казалось, что этот процесс уже необратим. Но произошла катастрофа на горе Мерон, переговоры замедлились, а давление на Нафтали Беннета и (в первую очередь) на Айелет Шакед, усилилось. И тем не менее, Беннет устоял. 10 мая он и Лапид должны были приехать в президентскую канцелярию и произнести заветные слова: «Нам удалось сформировать коалицию». Но уже с утра стало ясно, что этот день мало подходит для политических торжеств, а в шесть часов вечера ХАМАС обстрелял Иерусалим…

В окружении Беннета говорят о том, что в первые дни операции «Страж стен», проходившей под грохот и шум погромов, чинимых арабами в Лоде, Акко, Хайфе, Яффо, глава «Ямины» все еще верил в возможность создания «правительства перемен». Однако, чем «громогласнее» было молчание арабских депутатов и общественных деятелей (кроме Мансура Аббаса), не желавших обуздать или хотя бы осудить погромщиков, чем острее был запах гари от подожженных синагог в Лоде, тем яснее становилось, что кредит общественной легитимации для создания правительства, опирающегося на МЕРЕЦ и РААМ, исчерпан.

И дело не только в избирателях. 12 мая состоялась демонстрация возле дома депутата Кнессета Нира Орбаха («Ямина»). В демонстрации принимал участие 88-летний раввин Хаим Друкман. Знакомые с настроениями в «Ямине» люди говорят, что эта демонстрация стала решающей. Орбах, который и до этого был не в восторге от правительства с левыми, дал понять Беннету, что он не намерен поддерживать коалицию. Давление на Шакед, а ее — на Беннета усиливалось, и 13 мая Беннет поставил точку. «Возможность создания коалиции перемен сошла с повестки дня», — заявил он.

Мало кто понял, в чем был смысл этого заявления. «Он мог тянуть время до конца войны, он мог начать тайные переговоры с Нетаньяху, он мог сделать много чего. Но он подарил Нетаньяху правительство на блюдечке с золотой каемочкой», — сказала в эфире «Кан РЭКА» Ширит Авитан Коэн, политический обозреватель «Глобс».

Похоронив правительство блока противников Нетаньяху, Нафтали Беннет из «без пяти минут премьер-министра» стал самым нерелевантным политиком Израиля. Ему совершенно не нужны выборы, на которых он может исчезнуть с политической карты. У него нет рычагов давления на Нетаньяху, он вынужден или согласиться на то, что Нетаньяху предложит ему в правительстве, или поддержать идею прямых выборов. В блоке противников Нетаньяху его готовы принять, но уже не как кандидата в премьер-министры, а как обычного партнера.

Готовность Лапида с 17 мандатами уступить первенство лидеру партии с шестью мандатами, заметно ослабла. Как герой известной притчи, Беннет и тухлой рыбы отведал, и удары палками получил, и из города вот-вот будет изгнан. Талантливый предприниматель оказался весьма посредственным политиком в том, что касается тайминга и использования открывающихся возможностей.

Нетаньяху, который, по словам его приближенных занят в настоящий момент только вопросами безопасности, прекрасно отдает себе отчет в тех возможностях, которые открывает перед ним поспешное заявление Нафтали Беннета. Он тут же взял назад предложения, сделанные Беннету в то время, когда надо было остановить его переход «в стан врага». Сейчас Беннет более или менее приручил сам себя, и щедрость не обязательна.

В центре всеобщего внимания теперь оказался глава партии «Тиква Хадаша» Гидеон Саар. В обоих блоках понимают, что, в первую очередь, от его согласия зависит, какая коалиция будет создана и будет ли создана. С одной стороны, Гидеон Саар является интегральной частью блока противников Нетаньяху. Он так много и так часто говорил о том, что никогда и ни при каких обстоятельствах не присоединится к правительству во главе с Нетаньяху, что сейчас потребуется особое жонглерское мастерство для того, чтобы оправдать союз с «Ликудом». И тем не менее, такие переговоры, вернее проверки продолжаются. Посредником на этих переговорах является никто иной как Бецалель Смотрич, глава блока «Ционут Датит». Именно его Саар отверг сразу после выборов в качестве министра в правительстве, и именно Смотрич пытается сейчас примирить Нетаньяху и Саара, усадив их в одну коалицию. Успехи этого проекта пока неясны — Саар не комментирует происходящее, а его выпады в адрес премьер-министра по поводу завершения операции «Страж стен» также не свидетельствует о желании начать новую страницу в отношениях с Нетаньяху.

«Охотятся» за Сааром и в блоке противников Нетаньяху. Там не расстались окончательно с мечтой создать коалицию. Шансы крайне невысоки. Саар далек от того, чтобы быть политическим самоубийцей, оставшись единственной правой партией в коалиции с антисионистами и левыми. Если Беннет совершит очередной зигзаг и вернется в коалицию противников Нетаньяху, откроются новые возможности.

В остальных партиях взирают на происходящее и комментируют ситуацию в соответствии с изначальными позициями. Так партия НДИ продолжает фронтальную атаку на премьер-министра. Особой резкостью отличился депутат Кнессета Алекс Кушнир, в одном из публичных выступлений сравнивший Нетаньяху со Сталиным. Такое сравнение мало что меняет в коалиционном раскладе: Нетаньяху и Либерман вряд ли могли бы оказаться в одной коалиции. Однако высказывание депутата Кушнира свидетельствует о том, что завершающаяся война лишь обострила позиции каждого, а также о том, что многие в политической системе уже думают о пятых выборах.

По иронии судьбы, срок действия мандата Яира Лапида истекает именно в тот день, когда депутаты Кнессета выберут 11-го президента государства. После долгих перипетий остались лишь два кандидата, получившие подписи десяти и более депутатов: бывший глава партии «Авода» Ицхак Герцог и общественная деятельница Мирьям Перец. Учитывая тот факт, что президента избирают депутаты, многое будет зависеть от политической сноровки кандидатов, и тут трудно соревноваться с Ицхаком Герцогом. Однако голосование будет тайным и в этих условиях могут случиться любые неожиданности. Еще до того, как были поданы кандидатуры, фракция «Ликуд» объявила, что предоставит своим депутатам свободу голосования и не будет продвигать какого-либо кандидата. Издание «Глобс» сообщает, что это решение правящей партии было принято после того, как премьер-министр и глава партии «Ликуд» Биньямин Нетаньяху получил заключение, согласно которому, он не сможет в дальнейшем просить об амнистии у президента, если президент был избран при активной поддержке его партии. В вопросе выбора президента, как и во многих других, все начинается и заканчивается судом над премьер-министром.

И последнее. В отличие от очередного витка противостояния с ХАМАСом в секторе Газы, где в конечном счете не было ничего нового, волна погромов, прокатившаяся по населенным пунктам со смешанным населением, повергла страну в шок. Пройдет еще немало времени прежде, чем можно будет оценить реальный масштаб ущерба, нанесенного процессу интеграции — в том числе, политической интеграции — израильских арабов в общество. Очевидно, однако, что невозможно лечить болезнь, не назвав ее вслух. Это были не конфликты, не столкновения и не «террористы с обеих сторон», как, в приступе политкорректности, объявил генеральный инспектор полиции. В минувшие дни стало очевидно всем, имеющим способность видеть: среди израильских арабов есть немало тех, кто не смирился с присутствием здесь евреев. На это неприятие может накладываться любой повод, позволяющий выплеснуть ненависть. Были погромы в 1929-м, были погромы в 2021-м. О деятельности, вернее бездеятельности полиции говорить можно и нужно долго, но еще до этого важно избавиться от лживой и вводящей в заблуждение иллюзии, где якобы есть две стороны, между которыми произошло столкновение. Нет двух сторон, есть одна сторона, напавшая на другую. После того, как мы избавимся от неуместной политкорректности, назовем вещи своими именами, проговорим, осознаем, впитаем, появится шанс на излечение. И где-то там, в конце длительного и болезненного процесса, возможно появится политическая коалиция с представителями арабского населения, осознавшего невозможность взорвать государство изнутри. (newsru.co.il)

Портал 9tv.co.il опубликовал аналитическую статью израильского политолога д-ра Гая Бехора, в переводе Александра Непомнящего, под заголовком «Возрождение Израиля: демоны, страхи и освобождение самой здоровой страны мира» (Окончание)

Навстречу очередному рекорду — семи миллионам евреев в Израиле

Уже в будущем году количество евреев в Израиле достигнет 7 миллионов. По данным Центрального статистического бюро, сегодня их количество составляет 6,894 миллиона человек. При этом Израиль приближается к 10 миллионам жителей. Иными словами, из маленькой страны превращается уже в страну средних размеров. И совсем скоро большинство евреев планеты станет жить на своей земле. Впервые за две тысячи лет.

К сожалению, наше ЦСБ, как и в прежние годы, продолжает заниматься откровенным демографическим подлогом, усердно «сравнивая яблоки с грушами».

«Арабов» они считают нацией, а поэтому объединяют в своих подсчетах мусульман, христиан, черкесов, армян, друзов, арамеев, алавитов (из деревне Раджар) и жителей восточных кварталов Иерусалима, получая аж 21,1%. В то же время евреев они как бы считают религией, а поэтому отделяют 73,9% евреев от 5% «других» — религии, как видно, изобретенной в недрах нашей прогрессивной ЦСБ.

Если же честно сосчитать нации, выходит совершено иной расклад. Ведь тогда получается, что в стране 78,91% евреев — 7,36 миллиона. Потому что, кто они — эти «другие»? В большинстве своем это ведь тоже часть нашего народа — потомки евреев или члены их семей. В СССР еврейская идентичность, как известно, определялась не по паспорту. Многие из детей еврейских отцов ощущали себя евреями ничуть не меньше детей еврейских матерей. Здесь же их решительно причислили к религии под названием «другие». Логично? По-моему, не слишком…

Но если мы все же начнем считать по религиям, то и тогда цифры получатся другими. В Израиле проживает лишь 14% мусульман. При этом наше ЦСБ записывает в их число и жителей восточных кварталов Иерусалима, которые, к слову, не имеют израильского гражданства.

Смотрим дальше: большинство друзов и черкесов совершенно не считают себя арабами. А уж тем более не идентифицируют себя таковыми арамеи, официально признанные в Израиле отдельной нацией и, по сути, восставшие против своей арабизации. Тем не менее в ЦСБ их раз за разом засчитывают арабами. А это, между прочим, уже можно расценивать как принуждение и попрание их прав.

Короче говоря, если принять во внимание все эти важные нюансы, мы получим, что в стране 21,08% арабов. Кстати, их демографический прирост составил лишь 0,2% за три последних года. Иными словами, почти нулевой прирост — самый низкий за всю историю. И это — из-за сокрушительного падения естественного прироста.

Почему же тогда вообще у них есть прирост, спросите вы? А потому, что жители восточных кварталов Иерусалима женятся и выходят замуж за палестинских арабов. Их-то ЦБС и подсчитало. Происходит своего рода пресловутое «воссоединение семей», то самое «возвращение беженцев», только, так сказать, с черного входа. Но наши парламентарии, занятые чем угодно, кроме действительно важных вопросов, даже не пытаются поправить законы так, чтобы те защищали наши национальные интересы.

Все эти ухищрения ЦСБ продиктованы желанием его прогрессивных чиновников навязать нам признание неизбежности пресловутого «государства всех граждан». Вот только реальная ситуация такова, что мы были и остаемся еврейским национальным государством, в котором евреи составляют порядка 80% жителей. Все остальное — пропаганда и манипуляции общественным сознанием.

Вообще говоря, я всегда полагал, что самым правильным решением стала бы ситуация, при которой нееврейская (с точки зрения еврейской традиции) часть репатриантов, идентифицирующая себя при этом с нашим народом, прошла бы в Израиле особое обращение в евреи через массовый гиюр. Увы, наш окаменевший в своем антисионизме религиозный истеблишмент в этом не заинтересован. Вот в чем проблема!

Как по мне, следовало бы поступить так, как в прошлом при схожих массовых обращениях в евреи, например, эдомитян или хазар. Так, чтобы нескольких недель разъяснений и подготовки, искреннего намерения, обрезания для мужчин и массового торжественного окунания в море было бы достаточно. Все! Без нынешних мудреных экзаменов и проверок, часто сопряженных с никому не нужными унижениями.

Речь ведь идет не об обращении одного конкретного прозелита или даже нескольких. Это же самое что ни на есть возвращение в Сион! И каждый, кто не осознает масштабности этого исторического события, в том числе и с религиозной точки зрения, ведет себя мелочно, мешает возрождению нации.

Поэтому вопрос о массовом обращении в еврейство следовало бы отнять у главного раввината, представляющего сегодня не национальные, а узкоультраортодоксальные интересы. Мы все же национальное, а не религиозное государство, а значит, и определение идентичности должно быть национальным. Ужасно жаль, что ультраортодоксальные лидеры все еще не осознали, что наше государство уже возродилось.

Иерусалим — древний город, не прекращающий возрождаться. Пришло время подготовить его к 10 миллионам туристов в год после окончания эпидемии. Множество замечательных роликов на «Ютьюбе» создают у мира совершенно новое представление об Израиле, который, в свою очередь, обновляясь, становится источником все большего числа замечательных роликов, которые привлекают все больше людей и т. д. Ну, вы поняли.

По-настоящему большая алия — это реально

Евреи всего мира читают то, что я пишу, и вместе с вами начинают ощущать и осознавать великое чудо возрождения Израиля — чудо, которое происходит здесь и сейчас, прямо на наших глазах. Они уже очень хорошо знакомы с тем, как старательно и навязчиво израильские «СМИ» очерняют нашу страну, и не поддаются на эту дешевую ложь. Многие из них тоже хотят стать частью происходящего здесь чуда.

То, как Израиль сумел защитить своих граждан во время «короны», вызвало немалую зависть во всем мире. Всем стало ясно, что с наступлением большой беды не было в мире страны лучше Израиля, позаботившейся о своем народе.

И видимо, неслучайно мы стали свидетелями очередного роста репатриации. По словам председателя Еврейского агентства Ицхака Герцога, около четверти миллиона евреев мира высказали намерение совершить алию. Ближе к концу 2021 года посмотрим, что из этого вышло.

Сегодня в Израиле проживает 46% евреев мира, а ведь в начале XX века здесь жило меньше одного процента. И нет никаких препятствий тому, чтобы уже в самом ближайшем времени большая часть еврейского народа окончательно вернулась на историческую родину.

Наша сила возрастает от репатрианта к репатрианту, и ничто не должно помешать тому, чтобы 90% евреев мира стали жить в Израиле. Разумеется, это потребует решения проблемы с массовым гиюром.

Так или иначе, ни в коем случае не стоит прислушиваться к всевозможным самопровозглашенным «демографам», десятилетиями распространявшим среди нас уныние и, к слову, продолжающим делать это и сегодня. Напротив, пришло время открыться и для израильтян, рассеявшихся по миру, и для евреев, уже вовсю осознающих, что их страны стали опасны для них, в то время как Израиль процветает и становится лучше с каждым годом.

Не забывайте: евреи на протяжении поколений всегда стремились жить в странах с сильной экономикой. И вот теперь Израиль наконец стал именно такой страной.

Вот они — три важнейшие основы сионизма, неизменные на протяжении поколений: безопасность, алия и поселенчество. Запомните! Те, кто выступает пусть даже против одной из трех этих вещей, — враги сионизма. Это безусловный и четкий маркер.

Стратегия, эстетика и дальновидность

Прежде всего, эстетика — для меня это очень важно. Когда Израиль возродился наперекор всем рискам, мы были очень бедной страной. Поэтому приходилось изощряться и импровизировать. Вся эта кустарщина до сих пор торчит у нас, как кости в горле: ветхие и убогие здания, нагромождения электрических проводов, кабелей, гнилых досок, ржавых дорожных знаков, никому уже не нужных антенн и прочих подобных вещей. Все. Пора без сожаления расставаться с этим хламом. Не храним же мы вечно старую и ветхую одежду.

Пришло время для наведения общенациональной уборки — удаления остатков нашего нищего прошлого. Это задача всех без исключения муниципальных властей. И тут есть масса стимулирующих вариантов. Например, налоговые льготы за ремонт жилых зданий. Это сильно улучшит внешний вид наших городов, а заодно увеличит их привлекательность.

Чистота — это ведь залог душевного спокойствия. Я твердо убежден, что порядок в комнате, офисе или доме означает и порядок в голове.

А теперь что касается дальновидности. Вот, скажем, каковы наши национальные цели на 2040 год? Лично я считаю очень важным ставить перед собой цели, а затем регулярно проверять себя: насколько я продвинулся в их осуществлении. Когда есть цель, я знаю, куда двигаюсь.

А куда движется Израиль? Речь идет не о планах чиновников тех или иных министерств. Нет. Речь о задачах большого, стратегического плана: заселении Негева, строительстве новых городов в Иудее, Самарии и на Голанских высотах, создании десятков искусственных островов в наших территориальных и экономических водах (до 140 км к западу от побережья, включая гигантский остров-аэропорт, позволяющий самолетам приземляться, не пролетая над крышами городских домов) и еще многом другом. Скажем, большой остров у побережья Табы в наших территориальных водах, южная половина которого будет портом, а северная половина — туристическим объектом (с подводным поездом на материк).Ну и, конечно же, большая цель — стать одной из десяти сильнейших экономических стран. А что? Все это нам вполне по плечу! В конце концов, если, скажем, Швейцария, схожая с нами по количеству жителей (мы, кстати, их уже в этом обошли), размерам и количеству природных ресурсов, смогла, что нам мешает? Разве мы менее талантливы и менее трудолюбивы?

Проблема политиканов и «СМИ»

К сожалению, уровень людей, претендующих на то, чтобы быть нашими лидерами, снижается с угрожающей скоростью. И это верно в отношении всех сторон и всех партий. Речь о политиканах, в которых нет ничего, что могло бы вызвать восхищение и уважение, у которых нечему научиться.

Нет среди них ни одного образца для подражания. Как правило, это либо молодые люди, ищущие кратчайший путь в мир связей и бизнеса, либо пенсионеры, чья сила, может, и была прежде, да уже вся вышла.

Попробуйте проверить любого из этих политиканов простым вопросом: в чем он намерен продвинуть нашу страну? И вы все сразу поймете.

К сожалению, это связано и с тем, что люди, действительно обладающие способностями, часто просто не желают влезать в политическую жизнь, зная, что это неизбежно их испачкает.

Ведь практически невозможно стать политиком без того, чтобы тебя сразу же не начали самым беспардонным и отвратительным образом обливать грязью разнообразные «СМИ» или «Твиттеры», превращенные в средства ликвидации неугодных.

И это, к слову, верно в отношении всех израильских СМИ, как левых, так и правых, похожих друг на друга в своей надменной самоуверенности, глубокой убежденности в собственной исключительности (исключительно в собственных глазах, разумеется) и своем отвратительном презрении к окружающим. Как говорится, coincidentia oppositorum — «крайности сходятся».

На мой взгляд, самое правильное решение: вообще не смотреть телевизор, не дай Бог, не слушать обсуждение текущих событий по радио, ну и, конечно, не вносить в дом и не читать насквозь желтую бумажную прессу. Новости же можно узнавать из Сети, где они, кстати, и обновляются куда быстрее.

Если так станет поступать все больше и больше израильтян, насквозь прогнившая система израильских СМИ либо обрушится и сгинет, либо, что более вероятно, начнет понемногу очищаться — перестанет подстрекать, ранить, оскорблять и очернять. И давайте честно себе признаемся: для нас эта задача обладает поистине экзистенциальной важностью.

Что же касается проблемы израильских политиканов и почти полного отсутствия политиков — ситуация очень тревожная, и проблему эту нам придется решать. Ведь даже самая навороченная машина, если водитель окажется неопытен, рано или поздно застрянет и встанет, а то и, не дай Бог, вовсе разобьется.

Страх — как инструмент освобождения?

Еврейский историк Норман Лебрехт пишет в своей последней книге (Genius & Anxiety, «Гений и тревога», 2019) об экзистенциальной тревоге как основе, приводящей в движение еврейский гений, по крайней мере на протяжении последних ста пятидесяти лет.

Евреи, опасаясь утраты своих гражданских прав в конце XIX века, стремились действовать — и действовали быстро. После суда над Дрейфусом множество еврейских мыслителей почувствовали необходимость оправдать свое существование во враждебной среде, причем сделать это как можно быстрее, до того, как разразится следующий погром.

Суть утверждения Лебрехта сводится к тому, что снедавший евреев страх как раз и стал причиной их гениальности и успеха. Неслучайно через десять лет после процесса Дрейфуса, например, произошел колоссальный еврейский прорыв буквально во всех сферах и областях: Герцль, Фрейд, Эйнштейн, Шенберг, Фрост, Троцкий, Эльза Ласкер-Шюлер, Фриц Габер и многие другие.

Жизнь на краю бездны или жизнь благодаря бездне?

Этот аргумент прозвучал еще у Фрейда, утверждавшего, что чувство тревоги — «ангст» (от латинского anxius, «тревога»), которое является негативным для большинства людей, у евреев стало фактически основным мотивирующим фактором для развития нестандартного, свежего мышления.

Схожая логика применима и к обновленной еврейской нации: поскольку в течение ста лет внешнее давление было велико, возросла и потребность в изобретательности, самоотверженности и остром интуитивном ощущении момента.

И вот она, дилемма: с одной стороны, мы больше не хотим жить в напряжении, мы хотим стать мирной нацией, подобно другим народам (если, конечно, считать, что они действительно мирные). Вот только тогда мы неизбежно утрачиваем свой драйв, свои способности к непрерывному самоусовершенствованию, являвшиеся результатом беспокойства и страха, инстинкта самосохранения. Если же мы сохраним в себе все эти тревоги и страхи, никогда не достигнем спокойствия.

А если достигнем и провозгласим долгожданную нормальность, что останется от наших качеств? Мы расплатимся за спокойствие личным, национальным и экономическим вырождением, утрачивая свои позиции на всех фронтах нашей безопасности, провалимся, как в написанном Жаботинским гимне движения Бейтар, «в трясину спокойствия»?

Что же выбрать? Ответ, как мне кажется, обнаруживается в истории борьбы Яакова с ангелом. Наш праотец явно предпочитал жить, вечно борясь с тревогой внутри себя, что в конце концов и стало его благословением.

Да, душевного спокойствия так, пожалуй, не достигнешь. Но зато можно обрести великое благословение. Если бы Яаков предпочел не сражаться, а просто пойти другим путем, он бы не добился ни величия, ни благословения. Так и остался бы одним из многих никому не известных людей, встретивших историю на своем пути и упустивших свой шанс.

Иначе говоря, из истории Яакова следует, что противостояние ангелу — это уже само по себе благословение, благо.

А значит, каждому, кто жалуется на состояние тревоги, в котором мы пребываем (что до некоторой степени, конечно, верно), стоит осознать, что это также путь к величию и истинному сохранению безопасности и нашего будущего.

Тот же, кто предпочитает пойти другим путем, избрать дорогу живых мертвецов в Европе или США, отказываясь от будущего ценой воображаемого спокойствия в настоящем, упускает свою встречу с ангелом освобождения, упускает свое благословение.

Борьба — это освобождение. И тот, кто это осознал, уже освободился. Автор: (Гай Бехор)