Как в Каннах и Киеве: монументальная дерусификация Калининградской области

На днях коллега Кристина Мельникова опубликовала материал под заголовком «Вслед за Прибалтикой?..» — о демонтаже памятника героям Великой Отечественной войны в самом центре России — Рязанской области. Хочу рассказать о чем-то подобном, случившемся на самом западе страны — в Калининградской области.

Нет, здесь, слава богу, не сносят монументы красноармейцам, завоевавшим для потомков эту германскую землю. Но в регионе исподволь, — как под Рязанью, — происходит подмена ценностей и исторической памяти. Самый яркий эпизод на наших глазах свершился в городе Гусеве — на родине уральского полпреда президента Николая Цуканова.

Итак, в сентябре 2019 года на Центральной площади Гусева была установлена колонна, которую венчает позолоченный «Ангел-хранитель мира». По данным сайта госзакупок, изготовление и установка скульптурной композиции обошлась бюджету в 5 млн рублей. Казалось бы, всё прекрасно — мир, дружба, жвачка, но детали этой монументально-пропагандистской истории вызывают множество вопросов.

Первая деталь. Для того, чтобы «Ангел» возвысился на площади, гусевские власти демонтировали памятник В. И. Ленину. Его перенесли в сквер на улицу Ульяновых, что, кажется, не лишено логики (если вообще можно понять логику этих чиновников — поменять монумент, посвящённый, скажем аполитично, глыбе в российской истории, на безымянно-аморфную псевдорелигиозную скульптуру). Но есть несколько но, характеризующих презрение «перетаскивателей» к исторической памяти. Во-первых, на карте видно, что памятник Ленину из центра города, где он был на всеобщем обозрении, ушёл в сквер, где его увидят разве что молодые мамы с колясками.

Во-вторых, на новом постаменте скульптура Ильича заметно просела, стала непропорционально низка, карикатурна, что также подсознательно негативно влияет на отношение молодёжи к этой исторической личности. Для сравнения взгляните на снимки до и после.

Впрочем, такая же «унизительная» для Ленина история произошла в Калининграде, когда под шумок 750-летия Кёнигсберга тогдашний мэр Юрий Савенко распорядился снести монумент Ленину с площади Победы. Скульптуру поставили на задворках по городским меркам — в районе железнодорожного вокзала — на очень низком постаменте. Вот такая десоветизация по-калининградски.

А в-третьих, решение перенести памятник Ленину в Гусеве принималось властями единолично — без общественных слушаний. На деле прошло заседание «Общественного совета», состоящего более чем наполовину из муниципальных служащих, которые дружно сказали «одобрямс». Возмущение народа, как сегодня водится, вылилось в Сеть. Вот лишь некоторые комментарии:

«Посмотрел установленный в сквере памятник Ленину и снова убедился в том, как нынешняя власть ненавидит историю нашей страны, её Великих Сыновей и Дочерей, народ этой страны. Убрали памятник с центра города — это моральное преступление перед прошлым и настоящим поколениями. Поставили памятник на новом месте с издевательством перед этой Личностью и Народом. Лицо Ленина обращено не в сторону улицы в честь его имени, а в сторону сквера, боком к улице, задом к зданию бывшего горкома партии и смотрит Великий Ленин на безликие каштаны. Наверное, власть боится, что Ленин будет смотреть на здание администрации и горсовета и оценивать их вклад в судьбу народа» (gusev-online.ru);

«В России ничего не меняется. Сначала, не так давно, взрывали православные храмы. Сносили памятники царям. На их постаменты ставили гранитных и гипсовых большевиков-коммунистов. Потом и их очередь пришла. В Калининграде всё началось после Великой Победы 1945 года. Сначала памятник Сталину возвели на площади. Снесли. На его место поставили Ленина. И его снесли и установили на постамент-коротыш в другом месте (хотя офицер-политрук и мэр Савенко громко говорил людям, что этого при нем не случится. Случилось). Затем возвели собор православный. Расписали его. Вопрос: что будет дальше на этом месте? Так и в Гусеве. Ленина с площади на улицу Ульяновых. На его место „Доброго Ангела“. Да в душах православных ангелы все добрые. А вы им втемяшиваете, что ангелы и злыми бывают. Мы, в основном, все иваны, родства не помнящие. Нельзя каждую неделю переписывать свою историю. Спасибо Собянину за восстановление ВДНХ с памятником Ленину, фонтаном Дружбы народов, павильонами союзных республик СССР. Это ему и тому, кто дал ему отмашку на это, зачтётся от народа» (kgd.ru);

«Зато какие визги стояли по поводу хохлов, сносящих памятники Ленину…» (newkaliningrad.ru).

Вторая деталь. «Ангел-хранитель мира» не просто так появился в Гусеве — это часть масштабного проекта, именуемого вполне патриотично — «Русская победа спасла Париж». Речь идёт о героическом Гумбинненском сражении Русской императорской армии в августе 1914 года, когда 3-й армейский корпус генерала Николая Епанчина разбил германцев под Гумбинненом (ныне г. Гусев), в результате чего кайзер вынужден был перебросить в Восточную Пруссию часть войск, которые стояли уже под Парижем. Этот проект был послан на Всероссийский конкурс лучших проектов создания комфортной среды в исторических поселениях и малых городах, проводимом Минстроем РФ. Деньги из федерального бюджета поступили немалые — 135 млн рублей.

Первоначально планировалось, что центром мемориала станет памятник генералу Епанчину (собственно, Минстрой и дал денег за воплощение идеи со статуей русского полководца). Однако затем — уже после победы в конкурсе — на муниципальном сайте Gusev-online.ru был проведён странный опрос — по внесению изменения в концепцию проекта «Русская победа спасла Париж». Вместо конной скульптуры Епанчина администрация Гусева предложила… фонтан. Голосование на подконтрольном чиновниками сайте показало убедительную победу над русским генералом:

94,37% — за фонтан с гербом города Гусева,
5,63% — за памятник Епанчину.

Вот фонтан и будет установлен на месте памятника Ленину. При этом глава Гусевской администрации Александр Китаев признался, что при защите проекта в Москве вопрос о переносе памятника В. И. Ленину не рассматривался.

Третья деталь. Давайте взглянем на «Ангела» (заглавное фото). Но не просто, а в сравнении. По образу скульптура весьма напоминает монумент независимости Украины, что высится в Киеве на майдане Незалежности. Сюжет един: колонна, на колонне — шар, на шаре — ангел в женском обличии с поднятыми вверх руками и с некой веткой. Развеваются крылья… Вот и калининградские блогеры задаются вопросами, что происходит.

На самом деле у этих статуй разные авторы. Гусевский ангел — это копия, которую отлил московский скульптор Пётр Стронский, поставивший на конвейер этих ангелов (они сверкают от Канн до Магадана с разными предметами в руках). Гусевский ангел — это точная копия скульптуры в Каннах, которая, правда, стоит не на площади, а на территории частного отеля.

«Сходство (с майданным ангелом) налицо, — прокомментировал EADaily настоятель православного храма Святого Духа г. Нестерова Калининградской области протоиерей Георгий Бирюков. — Пётр Стронский первого своего ангела сделал после майданного (монумент в Киеве был воздвигнут в честь 10-летия независимости Украины в 2001 году. — EADaily). Первый архитектурно-парковый комплекс „Ангел мира“ работы Стронского был открыт 9 сентября 2006 года в городе Новозыбков. Там, кстати, сходятся границы России, Белоруссии и Украины. Подражательность, на мой взгляд, очевидна: колонна, шар, ветка… Стронский начал клонировать удачную идею, и сейчас его „ангелов мира“ около пятидесяти. Они стоят уже в Панаме, в Пхеньяне… Только важно понимать, что в Киеве — не ангел».

По словам отца Георгия, украинский вариант «Википедии» честно указывает, что это — языческое божество Берегиня. Более того, постамент киевского монумента выполнен в виде христианского храма.

«Каково это — на символический православный храм поставить скульптуру языческого духа! На Украине это оказалось вполне допустимым. А что у нас в России, в Гусеве? Проект „Русская ПОБЕДА спасла Париж“, а ангел почему-то МИРА. Ещё его обозвали „Ангелом-хранителем города“. Молодца! В 1914 году это был германский город Гумбиннен, на который наступала русская армия, и город, кстати, тогда разрушен не был. Может, это германский ангел заступился за город перед „русским агрессором“?» — горько иронизирует православный священник.

Подведём итог: безусловно, каждому правителю, даже самому мелкому, хочется остаться в истории в виде создателя какого-нибудь монументального произведения. Учитывая известную «евротягу» калининградской региональной элиты, всё сходится — уберём мешающий «объевропеиться» «совок» в виде бронзового Ильича и воткнём что-нибудь европейское, как в Каннах. А что — места-то знакомые, у бывшего мэра Калининграда, ныне депутата Госдумы Александра Ярошука в Каннах дети живут. А то, что никуда не деться от ассоциаций с украинским Евромайданом, так это тем более щекочет нервы. Ещё ближе к европам. Ау, господа, а как насчёт увековечивания русской истории в отделённом-отдалённом русском крае (бог с ним, с Епанчиным, — проработайте идею ангела в русской, православной традиции, например Георгия Победоносца)?

Увы, в российском эксклаве пока господствует одно правило: «До Бога высоко, до царя далеко». И это уже не монументальная десоветизация, а монументальная дерусификация Калининградской области.