Назад в 90-ые: главную мечеть Евпатории обесточили с помощью админресурса

В Евпатории идут волнения крымских татар, вызванные оскорблением их религиозных чувств работниками «Крымэнерго». 17 апреля сотрудники «Крымэнерго» отключили от снабжения электроэнергией «Хан Джами», главную мечеть Евпатории.

Кроме того, что «Хан Джами» соборная мечеть, она еще и памятник архитектуры XVI века, привлекающий туристов всех национальностей архитектурный шедевр эпохи Крымского ханства. «Хан Джами» в переводе с турецкого — «ханская мечеть», здесь оглашался фирман (указ) турецкого султана об утверждении на престоле в Бахчисарае нового крымского хана. После отключения электричества водить туристов в «Хан Джами» стало затруднительно. Конечно же, основные пострадавшие — мусульмане Евпатории, крымские татары.

Перед молитвой мусульманин обязан совершить в помещении мечети омовение.

«Из-за отключения света мусульмане не могут совершить омовение, так как в купальнях больше нет теплой воды. Холодной водой совершать омовение вредно для здоровья: сейчас еще холодно, люди могут простыть. Помещение мечети не отапливается. Раньше, когда был свет, мы включали теплые полы — сейчас этого сделать нельзя. Из-за отсутствия света мы не можем совершать азан — призыв к молитве. В современных условиях, чтобы совершать азан, нужна аудиоаппаратура», — сказал корреспонденту EADaily прихожанин «Хан Джами» Айдер Бекиров.

Отключение «Крымэнерго» электричества в мечети произошло без веских законных оснований, — сказал EADaily глава Таврического муфтията Крыма, муфтий Руслан Саитвалиев:

Приехали сотрудники «Крымэнерго» и сказали прихожанам, что предыдущий договор об обеспечении мечети электричеством недействителен. В «Крымэнерго» утверждают, что их сотрудник, который подписывал договор с мечетью, сделал это по собственной инициативе, не будучи уполномоченным на это руководством компании-поставщика. Не знаю, как это вообще возможно юридически, в правовом поле российского государства. Ведь по этому «недействительному» договору приход ранее безо всяких проблем оплачивал коммунальные услуги. У контрольных органов ранее не возникало никаких претензий.

Отключение света в «Хан Джами» грозит дестабилизацией ситуации в Евпатории, конфликтом мусульман с властями. Прихожане не хотели пускать на территорию мечети машину «Крымэнерго». Уже один этот факт можно обратить против прихожан — как основание для возбуждения административного или даже уголовного дела. Хвала Всевышнему, конфликт пока удается тормозить, но это ненадолго. В Крыму скоро будут муниципальные выборы. А тем, кто хочет раскачать ситуацию на полуострове, явно кажется, что в Крыму стало слишком спокойно.

Крымские татары Евпатории предполагают, что сомнительными с точки зрения закона действиями «Крымэнерго» в Евпатории руководило Духовное управление мусульман Крыма (ДУМК), во главе с муфтием Эмирали Аблаевым.

EADaily напоминает, что летом 2014 года прихожане «Хан Джами» на своем общем собрании проголосовали за выход из состава ДУМК и создании в «Хан Джами» самоуправляющейся местной религиозной организации мусульман (МРОМ). МРОМ мечети избрало своим имамом евпаторийца Эльмара Абдулганиева — молодого по возрасту, но сведующего в исламе прихожанина «Хан Джами», которого аксакалы помнят еще школьником. «Хан Джами» под руководством Абдулганиева вошел в состав Таврического муфтията. Приход действовал в рамках федерального закона «О свободе совести и религиозных объединениях» и Конституции России. Но ДУМК до сих пор ведет с МРОМ судебную тяжбу за право обладания «Хан Джами». На стороне ДУМК принцип, что «Хан Джами» как культурный объект федерального значения может обслуживаться только централизованной религиозной организацией. Но суд также принял к сведению право прихожан на независимое от ДУМК существование. Судьба мечети решается в суде. И в данной ситуации ДУМК не имеет права что-то решать в мечети, так как не является хозяйствующим субъектом или временным управляющим.

«ДУМК присылало своего имама в мечеть. У них ничего не получилось. В ходе долгосрочных судебных разбирательств община сохранила „Хан Джами“ за собой. Прихожане соблюдают ритуалы по традиционному в России ханафитскому мазхабу, живут как законопослушные граждане России. ДУМК Эмирали Аблаева затаилось, но не сдалось. Проиграв в судах, потерпев фиаско с присланным имамом, они пошли по пути фактического рейдерского захвата. Они написали заявление с просьбой отключить в Хан Джами. Их мотивация: данная мечеть находится на балансе ДУМК, находящиеся там люди пользуются мечетью незаконно. Это не соответствует действительности. В своих уставных документах Хан Джами — самоуправляющаяся местная религиозная организация, подключенная к бытовым коммуникациям на основании своих собственных договоренностей с поставщиками, и не имеющая к ДУМК никакого отношения», — говорит Руслан Саитвалиев.

Как и другие мусульманские приходы Крыма, приход «Хан Джами» в 2014 году отошел от ДУМК из-за того, что этот муфтият в украинские времена дискредитировал себя в глазах крымских татар и других жителей полуострова. Глава ДУМК Эмирали Аблаев в украинские времена был членом президиума запрещенного в России «Меджлиса крымско-татарского народໆ, а ДУМК — составной частью «Меджлиса» и опосредующим звеном между «Меджлисом» и действовавшими в украинские времена в Крыму запрещенными в России организациями. Вроде «Братьев-мусульман»*. Замглавы ДУМК Айдер Исмаилов в «украинский» период Крыма отвечал за связи ДУМК с «Ар-Раидом» — филиалом «Братьев-мусульман»* на Украине. После 2014 года Исмаилов то и дело цитирует в своих публичных выступлениях идеолога «Братьев-мусульман»* Юсуфа Кардави.

Дискредитированный ДУМК позиционирует себя как единственный законный муфтият в Крыму — утверждая, что «в одном субъекте федерации должен быть один муфтият». Этот принцип — личное изобретение ДУМК, не имеющее оснований в российском правовом поле. Муфтияты в России — общественные организации, а в пределах одного российского региона число общественных организаций не ограничено. Так, в одном городе Москве действуют на равных основаниях независимимые друг от друга Совет муфтиев России, Центральное духовное управление мусульман и Духовное собрание мусульман России. По российским законам, сосуществованию в Крыму нескольких муфтиятов ничего не мешает.

В «Хан Джами» молятся и служат преимущественно крымские татары-мусульмане традиционного для России ханафитского мазхаба суннитского ислама. Там нет ваххабитов, никогда не распространялись запрещенные в России книги и брошюры. У нас на полуострове вообще устали от ваххабитов, «Братьев-мусульман»* и «Хизб ут-Тахрир»* (запрещены в России) — поэтому абсолютное большинство крымчан в 2014 году приветствовали возвращение Крыма в родную гавань. А в структуре ДУМК до сих пор есть мечети, где служат имамы-ваххабиты. Так, 15 апреля в селе Штурмовом под Балаклавой был задержан по подозрению в экстремизме имам сельской мечети Рустем Абилев.По информации ФСБ, Абилев последователь Арсена Джелялова он же Абу Яхья Крымский — главного проповедника ваххабизма в Крыму, в 2014 году сбежавшего на Украину. И такая угрожающая безопасности России мечеть входит в состав ДУМК! И она не одна такая ДУМКовская мечеть в Крыму" - считает Руслан Саитвалиев.

Один из лоббистов ДУМК на федеральном уровне, по его словам, депутат Госдумы от «Единой России» Руслан Бальбек, до 2016 года вице-премьер Крыма.

Некоторые представители крымских татар считают, что Бальбек может стоять за отключением света в «Хан Джами».

«У Руслана Бальбека свои счеты к Таврическому муфтияту. В мае 2017 года на проходившей в Институте Европы РАН конференции по религиозной ситуации в Крыму, Бальбек назвал Таврический муфтият «деструктивной сектой», которая для Крыма такое же зло, как и ваххабиты и «Хизб ут-Тахрир»*. Эта фраза попала в федеральную прессу. На Бальбека подали за нее в суд, который Руслан Исмагилович проиграл. Среди крымских татар есть участники «крымской весны», которые если не являются прихожанами Таврического муфията, то сочувствуют ему. Эти люди Руслану Бальбеку не доверяют. Руслан Бальбек попал в щекотливую ситуацию, когда пытался запретить учебник истории России, где подробно описывалось сотрудничество крымчан с нацистами. Не только крымских татар, но и представителей других народов. Авторам учебника на республиканском уровне в Крыму пытались «пришить» ксенофобию, но ничего из этого не вышло. Важнее всего то, что в «ксенофобском» учебнике обстоятельно и исторически достоверно описаны события «крымской весны» 2014 года. — сказал EADaily исламовед Роман Силантьев, профессор Московского государственного лингвистического университета.

По информации EADaily, отключение света в «Хан Джами» стало основанием для возбуждения в полиции уголовного дела.

Муса Ибрагимбеков

*Террористическая организация, запрещена на территории РФ

†Экстремистская организация, запрещена на территории РФ