Кумач, графин, томос, аптека. И как сами московиты добились автокефалии

Украинцев опять обманули. Страна, затаив дыхание, ждала ЕПУЦ («единой православной украинской церкви»). Как всегда, нашлись и «улучшатели», которые требовали добавить «автокефальную», а довеском «апостольскую» и «поместную». Выходило то ли УЕПАПЦ, то ли УПАПЕЦ, то ли АУПЕПАЦ. В общем, мысль бурлила. Но получилось, как всегда.

После того, как дым горевшего рядом с Софийской площадью ларька сменил цвет с черного на белый, Петр Порошенко вышел к народу. Оказалось, таки да — глава церкви избран! В качестве народа выступали, в основном, две-три тысячи бюджетников. Фотокорреспондентам удалось выхватить несколько колоритных фигур в клобуках. Но, увы, ни одной иконы в руках молящихся не нашлось.

Некоторые думают, что утверждение: «Украина — антироссийский проект, вторичный и не имеющий самодостаточной цивилизационной ценности» — это всего лишь российская пропаганда. 15 декабря президент Украины с русофобами категорически не согласился. Первое, о чем, сказал Петр Алексеевич народу, это не то, что ПАПУЕЦ даст собственно народу незалежной. Главное: «Ах! Боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!» — что подумает президент России Владимир Путин!

«Для Путина предоставление автокефалии украинскому православию является второй „геополитической катастрофой“. На этот раз — масштабом не столетия, а тысячелетия», — под колокольный звон обрадовал свой суверенный народ президент суверенной державы. Точнее, процитировал Мирослава Мариновича (диссидент, униат, с первой записью в трудовой книжке: ««освобожденный секретарь комитета ВЛКСМ завода»).

Справедливости ради признаем, после крестного хода в июле этого года сомнений не оставалось: Порошенко доведет дело до конца (в том или ином смысле). Непобедим человек во главе хода, приветственно машущий публике. Без иконы, зато с супругой в веселом платьице, и с «патриархом» где-то за правой подмышкой. Кто знает, как повернулась бы история, будь Иисус Христос в той же ситуации чуть менее скромен?

О Порошенко в президиуме «объединительного собора» и говорить нечего: эта картина точно на тысячелетие. Кумачовая скатерть, графин, «портретики» за спиной. Всё, как положено. Даже пунцовый нос Петра Алексеевича выглядел весьма органично. Здесь бы ему и остановиться, но он зачем-то усилил эффект каминг-аутом, заявив, что «отныне» (!) государство не будет вмешиваться в дела украинской независимой церкви. Это что? «Один раз — не… считается»?

Итак, две раскольнические организации с какой никакой, но четвертьвековой историей, объединились. Так и не получив… названия! Поясним. 2 ноября представитель стамбульского патриарха Иов (Геча) в интервью «BBC Украина» рассказал, какое название Варфоломей I выбрал для упомянутого новообразования и объяснил, почему именно такое, а не иное: «Не „Украинская православная церковь“, потому что церковь является единой. Она принадлежит Христу, а не какой-то нации или государству. Новая церковь будет называться „Православная церковь в Украине“».

Иов явно лукавил, иначе следовало начать с себя: не «Константинопольская православная церковь» и официально «Вселенский патриархат Константинополя», а «Православная церковь в Константинополе» и «Вселенский патриархат в Константинополе».

Но «небратья» не были бы «нерабами», если бы не начали со «Вселенским» «вселенский ср*ч». (Хм… каламбур.) Как заявил 15 декабря представитель раскольнического объединения Евстратий (Зоря): «В уставе, который сегодня был принят, написано название „Православная церковь Украины“, но вместе с тем правомерно будет называть ее „Украинской православной церковью“». И тут же смиренно добавил, что «точная формулировка» будет прописана в ближайшее время. Сегодня названия нет! Вернее, есть в «Соглашении о сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Вселенским патриархатом», которое Порошенко и Варфоломей подписали в Стамбуле на следующий день после публикации интервью Иова. Видимо, это одна из причин того, что соглашение засекречено. Тоже мне, Риббентроп в гостях у Молотова.

И это вам не ср*ч с русскими по поводу «в/на Украине» (да, позлите русских, говорите: «на Руси», и дело с концом!). В нашем случае вопрос действительно вселенский. «Украинская православная церковь» или на худой конец «Православная церковь Украины» — это указание на какую-то самостоятельность. А «Православная церковь в Украине» это подразделение Константинопольского патриархата, вроде «Украинской православной церкви в Канаде» и «Украинской православной церкви в США». Что обидно, у этих двух прилагательное «украинский» есть (указывает на традиции и часто язык богослужения). А вот «Украинская православная церковь в Украине (или Украины)» будет звучать… с сепаратистским намеком, так как подразумевает право на существование «Русской (Румынской, Болгарской и т. п.) православной церкви в Украине».

В общем, команда из Стамбула была «К ноге!». И Порошенко остается сунуть руки в карманы, посвистывать, глядя в небо, и ковырять землю носком ботинка: «Да я и так здесь стоял!». А ведь придется. Дело в том, что главный вектор украинской политики — это горки «Перемога (победа)! — Зрада (измена)!». Но здесь важно не только первым прокричать «Перемога!» на взлете и «Зрада!» на спуске. Необходимо выпрыгивать из кабинки с любой высоты, чтобы к кабинке «на дне зрады» вас близко не было, пробежать вперед, снова запрыгнуть в кабинку на подъеме и закричать «Перемога!». Тяжело. Но иначе никак.

Отсюда непонятки с тем, кто же поедет в Стамбул за томосом 6 января, то ли Порошенко с Епифанием (Думенко), избранным «митрополитом» УЕППААЦ (официального названия нет, можем прогнозировать), то ли один Епифаний. Можно предположить, что если за три недели удастся выторговать хоть что-нибудь похожее на ту «автокефалию», которую обещали, то Порошенко поедет. А можно и не предполагать: поедет в любом случае, даже если в Стамбуле ему прилюдно плюнут в лицо. Уже плюнули. Но сама поездка станет символом «перемоги», а в нюансах подавляющее большинство украинцев не копается: для одних раскольники и есть раскольники, причем, бездарные и нечистоплотные. Для других хоть «габонской церковью» назовите, главное «Геть вiд Москви!».

Епифанию, «митрополиту Киевскому и всея Украины», а до 15 декабря «митрополиту Переяславскому и Белоцерковскому» (проще говоря, Киевской области), в феврале исполнится только 40. Строго говоря, глав церкви избирают пожизненно, но если ситуация сложится совсем кислая, то Епифанием можно будет и пожертвовать: «болезни роста» и всё такое. Нарушено уже столько церковных правил, что еще одного нарушения никто не заметит. Дело в том, что сам Петр Алексеевич ставил на старого приятеля митрополита Винницкого и Барского Симеона (Шостацкого), одного из двух митрополитов, переметнувшихся к раскольникам из канонической Украинской православной церкви (насчитывающей 97 архиереев).

Хуже того, на Симеона ставила и Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ) Макария (Малетича), как на фигуру «равноудаленную». Поскольку отношения между УАПЦ и «УКЦ КП» Филарета (Денисенко) были и остаются, несмотря на «объединение», отношениями «заклятых друзей». В «митрополиты» же АПАПЦУ филаретовское большинство протащило бывшего секретаря «патриарха». И это крайне расстроило Порошенко, несмотря на то, что Епифаний рассыпался в благодарность главе государства: «Этого (создания церкви) не произошло бы, если бы не решительность нашего достопочтенный президента Украины Петра Алексеевича Порошенко».

Вообще, события на Украине удивительны и последствия их потребуют глубокого осмысления. Как пишет украинский политический аналитик Валентин Гайдай, Варфоломей и Порошенко под маской патриотизма уничтожили «УПЦ КП» и УАПЦ, что невозможно было представить ни при одном из прежних президентов, включая Виктора Януковича: «Это гениально — уничтожить киевский патриархат под звуки государственного гимна и назвать это победой!».

А политолог Дмитрий Джангиров, ссылаясь на «источник, чья компетенция не вызывает сомнений», утверждает, что ознакомился с текстом «секретного томоса». Те, кому знакомо имя Джангирова, его собственная компетентность и осторожность, не сомневаются, что так оно и есть. Суть документа в том, что слово «автокефалия» в нем присутствует, но православный мир такой автокефалии еще не видел. Так, «автокефальная» (от греческого: ауто — сам, кефале — голова: «самоглавенство») украинская «церковь» признает «в качестве главы и власти Константинопольского патриарха». Экзархи («посланники-надзиратели») стамбульского патриарха остаются на Украине на постоянной основе. Украинская «церковь» уступает стамбульскому патриарху всю зарубежную диаспору. Митрополит киевский не имеет права изменять ни свой титул, ни устав. Нарушение этих или любого другого условия даст право стамбульскому патриарху отозвать томос и полностью переподчинить эту «церковь» себе.

Джангиров особо иронизирует над тем, что любой епископ, священник и даже дьякон будет иметь право обращаться с жалобой в Стамбул: «Варфоломей, похоже, не представляет, с каким валом жалоб ему придется столкнуться». С другой стороны, доносительство прекрасный инструмент контроля и устранения малейшей крамолы.

Напомним, единственная связь канонической Украинской православной церкви с Русской состоит в том, что патриарх формально (т.е. в обязательном порядке) утверждает киевского митрополита, уже избранного архиереями УПЦ.

Но произошло еще кое-что. Порошенко своими электоральными плясками вокруг томоса взорвал мозги «простых украинцев». Возможно и правы те, кто считает, что на Украине церковь играет несколько большую роль в жизни обычного человека, чем в России. Но именно так, это, что называется, «бытовая религиозность»: крещение да отпевание. А между этими событиями, если успеешь, должен венчаться, святить куличи и яйца, изредка, с «плохого сна», забежать в церковь поставить свечки за здравие, за упокой.

Так и жили. Но постепенно усваивая, что украинцы и украинская церковь «киевского патриархата» свободны, а «россияне» (слово «русские» по версии свидомых принадлежит некоей «Украине-Руси») и их церковь находятся «под царем». И на тебе: такого похабного вмешательства государства в дела церкви Украина треть века не видела.

Порадовали украинские знакомые — коллеги-историки. Лет восемь назад и позже плодотворно дискутировали о причинах, по которым султан в 1589 году вдруг заставил константинопольского патриарха Иеремию II признать автокефалию Московского патриархата. Было ясно, что это событие связано с тем, что в конце 1580-х Австрия уже сколачивала антитурецкую коалицию для будущей войны (Пятнадцатилетняя война 1591 — 1606 года). Вышли австрийские эмиссары и на правительство Федора Иоанновича. Считается, что об этом случайно проболтался один из венецианских дипломатов. Это напугало султана, и он предложил русским плату за нейтралитет.

И вот недавно один из украинских знакомых дал о себе знать: «интуитивно» почувствовал нестыковку в одном документе. Предложил обсудить. Обсудили. Нашли не одну нестыковку, а несколько. «Так получается, что это вы, московиты, и слили туркам информацию о переговорах? Вы же австрийцев подставили!» — «Получается так. Можешь публиковать. Австрийцы не обидятся» — «Не буду. Не хочу никого пугать вашей хитростью, коварством, беспринципностью! Таких дурней и так вокруг тьма. Сами себя запугали больше, чем российское ТВ!».

Опубликует, никуда не денется. Но спасибо и на этом. Мы защищаем свои интересы. Всеми доступными средствами. А вы продались чужим дядям. А так-то, да, бойтесь. Вы на кого хвост подняли, черти хуторские?

И чтобы закончить на веселой ноте, практически анекдот. Накануне «объединительного собора» в Андреевской церкви Киева (первой, подаренной Петром Порошенко стамбульскому патриарху), прошла первая литургия стамбульских попов. Богослужение еще не закончилось, а патриотичные блогеры уже разнесли весть о «зраднючей зраде»: служба идет на языке «государства-агрессора»! Только к вечеру выяснилось, что помимо греческого и украинского она велась на церковнославянском. Его патрiоты и приняли за русский. Ну и какой язык ближе к славянскому?

Альберт Акопян (Урумов)