Религиозный раскол на Украине — «прямая угроза для Грузии»

Грузинский народ принял христианство в далеком четвертом веке. Исторически сложилось так, что в восточной части римской империи утвердилась православная конфессия. С тех пор Грузинская православная церковь играла очень важную роль в жизни грузинского народа. В течение долгих веков ему приходилось противостоять кровавым нашествиям многочисленных иноземных захватчиков, которые не только уничтожали грузинскую государственность, но и ставили под сомнение само физическое существование грузинского народа.

История, к сожалению, знает множество примеров того, как довольно значительное количество народов, создавших яркие, самобытные, а часто и доминирующие в своих регионах цивилизации, затем бесследно исчезали во тьме веков, напоминая о себе лишь научными трудами и музейными экспозициями. В том, что грузинскому народу удалось избежать этой печальной участи, есть немалая заслуга ГПЦ. Именно она консолидировала силы народа для сопротивления бесчисленным врагам: как физического — с оружием в руках, так и духовного, когда в условиях порабощения жестокими и иноверными захватчиками, потери государственности помогала сохранять национальный менталитет, духовные ценности, помогала грузину оставаться грузином.

Исторические процессы богаты на парадоксы, и один из них связан именно с православием. Ненависть и враждебное отношение к нему мусульманских завоевателей вполне объяснимы и абсолютно логичны. А вот отношение к православию другой, значительно более многочисленной христианской конфессии — католицизма, на первый взгляд, как необъяснимо, так и абсолютно алогично.

После Великого церковного раскола 1054 года католическая церковь объявила православных схизматиками, еретиками и грешниками, не имеющими ничего общего с истинным христианством, хотя и до этого отношения между римско-католической и греко-православной церквями были достаточно враждебны. И сегодня никто не посмеет уверять, что Запад изменил свою позицию по отношению к православию. Нужно ли напоминать, как в 1204 году западное христианское воинство, отправляющееся в крестовый поход против мусульман, захватило и залило кровью Константинополь и христианскую Византию, грабило и сжигало православные церкви. А в 1439 году, на соборах во Флоренции и Ферраре силой навязало гибнущему под натиском турок-османов восточному христианству греко-католическую унию, на деле означающее поглощение православия католицизмом.

Мы сегодня можем гордиться тем, что среди очень немногих епископов, не подписавших эту фактическую измену своей вере и капитуляцию перед Западом, был митрополит Иверский Григорий из Грузии, причем, чтобы сделать это и спасти свою жизнь, ему пришлось притвориться сумасшедшим.

Что сделал христианский Запад, чтобы помочь христианам, оказавшимся в жесточайшей неволе, братьям и сестрам во Христе, которым турки родные края превратили в ад? Ничего! Именно Россия внесла важнейший вклад в освобождение греков, румын, болгар, сербов, македонцев и многих других. В это число входит и православная Грузия, которая из мусульманских стран, где ее население находилось на положении бесправных рабов, вошла в состав не просто христианского, а православного государства.

Вот именно этого возрождения православия Запад не смог простить России: многочисленные попытки справиться с ней военным путем не дали положительных результатов. Коллективные походы объединенного Запада: Наполеон, интервенция, Гитлер — все они закончились бесславными разгромами. Значит православие нужно разрушать изнутри. Для этого задействован широкий выбор средств: внедрение «пятых колонн», экономическое удушение, прямая военная агрессия. И вот на православную Сербию сыпятся ракеты и авиабомбы, из тела страны вырезают исторический край — Косово и Метохию — где первым делом уничтожаются православное население и православные церкви; православная Греция оказывается в экономической ловушке и в долговой яме Евросоюза на столетия вперед; православная Болгария, где власть в руках «пятой колонны», по приказу из Вашингтона разрывает с Россией чрезвычайно выгодные для страны контракты.

В борьбе Запада против России важнейшее значение приобретает борьба за отторжение от нее Грузии и Украины. В политическом плане это удалось — к власти приведены нужные режимы. Теперь должно произойти отторжение духовное. На Украине эта работа идет уже несколько столетий. И униаты, и католики, и различные секты, замешанные на густом национал-шовинизме. Далеко не случаен и тот факт, что именно протестантский пастор Турчинов первым возглавил карательную операцию против жителей Донбасса. Силовые же захваты православных храмов, незаконные изгнания священников при полном попустительстве властей стали на Украине обыденным явлением.

В Грузия ситуация другая и провернуть подобное практически невозможно. Грузинская православная церковь (ГПЦ) сохраняет высокий рейтинг, а по степени доверия среди населения ни один политик и близко не может подойти к католикосу-патриарху Всея Грузии Илие II. Это может значить, что все силы необходимо бросить на дискредитацию ГПЦ и лично патриарха. Эдуард Шеварднадзе попытался это сделать, еще будучи главой ЦК КП Грузии, но потерпел неудачу. Позже «ЕНД» во главе с Михаилом Саакашвили, захватившее власть в стране посредством государственного переворота, упиваясь своим всесилием, рискнуло прямо атаковать церковь и католикоса-патриарха Всея Грузии.

Главным оружием «либералов» и «демократов» в борьбе против православной церкви стали т.н. «европейские ценности» в виде однополых браков, легализации легких наркотиков и т. п. Атаку на патриарха Всея Грузии поручили истеричной фанатичке Тее Тутберидзе из кмаровского гитлерюгенда («Кмара» — молодежная организация боевиков, создаваемая западными спецслужбами, по единой схеме в разных странах под разными названиями для проведения цветных революций). Гнев пламенной революционерки вызвали слова главы церкви, в которых он вину за август 2008 года возложил лично на Саакашвили. Патриарх резонно посчитал, что если корабль разбился о скалы, виноват в этом капитан, но никак не скалы. (В ходе проходящей на данный момент предвыборной кампании за пост президента Грузии то же самое сказала и кандидат в президенты Саломе Зурабишвили, чем и вызвала у своих оппонентов истерическую вакханалию).

Особую злобу у всей этой нечисти вызывает то обстоятельство, что между РПЦ и ГПЦ всегда строились на взаимопонимании и взаимоуважении. Когда саакашвилиевская клика безумствовала в политике, накаляя противостояние с Россией, патриарх с представителями творческой и научной интеллигенции полетел в Москву, не давая обрушить последний мост, соединяющий православные народы. Даже разрыв дипломатических отношений не повлиял на межцерковные контакты — ГПЦ и РПЦ так и остались сестрами.

Для этого хороши любые махинации. И вот вселенский патриарх Варфоломей, которого правильнее называть не Константинопольским, а карманным (для США), готов участвовать в этих манипуляциях. Фактически в религиозной сфере разыгрывается косовский вариант, открывается новый ящик Пандоры. Чем это чревато для Грузии?

РПЦ до сих пор продолжает считать Абхазию и Южную Осетию законным каноническим пространством ГПЦ, хотя местное духовенство придерживается другой позиции. Легитимизация бандеровской церкви на Украине, которая и не скрывает, что стоит на национал-шовинистических позициях, становится юридическим прецедентом. В этом случае ГПЦ оказывается в состоянии цугцванга, когда любой исход является проигрышным.

Не может быть сомнений в том, что максимально прозападный курс грузинской политэлиты обернется огромным давлением на церковь, вплоть до прямых провокаций. Официальное признание незаконной раскольнической деятельности на Украине автоматически повлечет за собой аналогичные действия в Абхазии и Южной Осетии. А это значит, что Запад, вещающий об огромной любви и уважении к нам, с удовольствием продолжает забивать новые гвозди в гроб нашей территориальной целостности. Это звучит именно так, если отбросить словоблудие и называть вещи своими именами.

Давид Купатадзе (Тбилиси), Dalma News