Этот день в истории: 1492 год — эдикт об изгнании евреев из Испании

31 марта 1492 года был подписан Альгамбрский эдикт — указ королевских величеств Фердинанда II Арагонского и Изабеллы I Кастильской об изгнании со всех территорий их королевств тех евреев, которые до 31 июля этого года откажутся принять христианство.

1469 году арагонский король Фердинанд II и королева Кастилии Изабелла I сочетались браком, что привело к объединению их государств. В результате этого брака в Испании началась активная христианизация. В 1472 году была основана инквизиция. После взятия Гранады испанскими войсками 2 января 1492 года закончилась 700-летняя эпоха «отвоевания Родины», известная как Реконкиста. По иронии судьбы победа над маврами, стала возможной во многом благодаря финансовой поддержке, полученной от банкиров-евреев Исаака Абраванеля и Абрахама Сеньора.

После этого «христианнейшие монархи» решили насильственно крестить евреев и мусульман, с тем чтобы превратить Испанию в исключительно католическое королевство. Впрочем, у изгнания евреев были не только религиозные предпосылки. Этому способствовали также мощные антисемитские настроения в Испании XV века, в основе которых лежал социальный конфликт между преимущественно крестьянским коренным населением и немногочисленной еврейской общиной. Последняя активно занималась торговлей и ростовщичеством, проникая во многие сферы административного управления, в том числе финансового.

31 марта 1492 года королевские величества подписали Альгамбрский эдикт об изгнании со всех территорий своих королевств тех евреев, которые до 31 июля этого года откажутся принять христианство. Указ мотивировал это крайнее решение «великим ущербом для христиан от общения, разговоров и связей с евреями, относительно коих известно, что они всегда стараются всевозможными способами и средствами отвратить верующих христиан от святой католической веры и отдалить их от нее и привлечь и совратить их в свою нечестивую веру», и т. д.

В эдикте указывалось на то, что среди принявших крещение евреев имеется немалое количество «плохих христиан», которые оказывают негативное влияние на новообращенных. Причиною этого является слишком близкое, смешанное существование христиан и иудеев в испанском обществе. Так как все прежние меры по уменьшению отрицательного влияния иудейства на жизнь христиан — переселение евреев в гетто, введение инквизиции, высылка за пределы Андалузии — оказались малоэффективными, принимается решение об изгнании всех иудеев из Испании.

Евреям был дан срок до конца июля 1492 года. До истечения этого срока евреи формально оставались под «защитой и покровительством королевских величеств», чтобы они могли «безопасно проходить и продавать и менять и отчуждать все свое имущество, движимое и недвижимое, и распоряжаться им свободно». Однако все эти гарантии были малоэффективны. На деле продажа имущества часто была насильственной и приносила огромный убыток продавцу.

Евреям запрещалось вывозить из Испании золото, серебро и любую иную чеканную монету, а также многие другие вещи. Материальные потери изгнанников были огромны. 14 мая, по просьбе самих изгнанников, опасавшихся насилия, была дана королевская грамота с новыми гарантиями и обнародовано распоряжение о порядке продажи и обмена имущества евреев. И все равно до 31 июля всех евреев выселить не удалось, что вынудило продлить срок до 2 августа. Эдикт запрещал евреям не только возвращаться в Испанию, но даже проезжать через испанские земли под страхом смерти и конфискации всего имущества.

Изгнание евреев оказало серьёзное негативное воздействие на испанскую экономику. Несмотря на то что имущество евреев, их дома и земли, распродавались к выгоде коренного населения по низкой цене, серьёзный ущерб понесли торговля, финансы страны и банковское дело. Кроме этого, страна лишилась многих искусных мастеров-ремесленников, дипломатов и языковедов, врачей и учёных.

Общее число евреев, которые вследствие Альгамбрского эдикта вынуждены были покинуть Испанию до сих пор остается спорным — в оценках ученых оно колеблется от 130 тысяч и до 300 тысяч. Количество оставшихся и принявших крещение установить еще сложнее, так как такой учет попросту не велся и их число в источниках не указывается.