Националист: дату 9 мая отмечают враги Латвии

Латвийский пропагандист, депутат Сейма от ультраправого Национального блока VL-ТБ\ДННЛ Эдвин Шноре заявил на страницах газеты Latvijas avīze, что День Победы 9 мая отмечают нелояльные враги государства, по отношению к которым у латышей не должно быть никаких иллюзий.

«Я понимаю, почему русские в Латвии отмечают эту дату: если бы не было 9 мая, то здесь не было бы Ушакова (Нил Ушаков, нынешний мэр Риги — EADaily), а также всех остальных празднующих. До оккупации в Латвии проживало всего восемь процентов русских — и, кстати, они являлись лояльными гражданами страны», — указал Шноре. «Именно так! К слову, Ушаков раньше отмечал и 13 октября — день, когда в 1944 году красные „освободили“ Ригу. Через год после этого, 13 октября 1945 года, в городе гостил один британский дипломат. В архивах я читал его сообщение в Лондон: население не празднует эту дату, русский режим воспринимают как оккупацию, устали. Такая в то время была реакция рижан. Однако меня заинтересовал другой вопрос: что эти люди у памятника (имеется в виду монумент Освободителям в Риге — EADaily) думают о том, почему латыши, которых вроде бы как „освободили“, туда не идут? Неужели их это не тревожит? И что на самом деле отмечает Ушаков? Победу Колымы над Бухенвальдом? Один пожирающий людей режим сменил другой, такой же», — заявил Шноре, назвав День Победы «вызывающим балаганом».

Националист также возмущается тем, как как отмечают 9 мая в Российской Федерации. «В Москве на военном параде маршируют девушки в коротких юбочках и блузочках, которые увешаны орденами, как будто бы они взяли Берлин. Ненастоящие униформы, фальшивые ордена. День, в который надо чтить память погибших и выживших, превращен в карнавал», — возмущается Шноре. «И сколько сейчас осталось выживших тогда? Мало, совсем ничего. Самих ветеранов почти уже нет в живых, а большинство из тех, кто бахвалится в Риге у памятника, являются офицерами армии оккупационного режима и их потомками. Однако, когда Путин падёт с трона, то и здесь, в Латвии вся бравада закончится. Не сможет долго продлится действие путинского режима», — пишет парламентарий.

Шноре коснулся и другого вопроса: насколько значительным было количество местных русских, поддержавших в свое время выход Латвии из состава СССР. «И среди милиционеров, которые встали на сторону Народного фронта в январе 1991-го, а также в августе во время путча, были не только латыши. Поэтому я четко отделяю таких людей от homo sovjeticus и булгаковских „шариковых“, обожествляющих Путина, тоскующих по СССР и уверенных, что „русские в Латвии дискриминируются“. Да, были и нормальные русские. Однако — это миф, что большинство приехавших русскоязычных поддержали восстановление независимости Латвии. Историки и исследователи, которые работают над этой темой, пришли к выводу, что большинство вовсе не поддерживали такую идею. В связи с чем, говорить, что в начале, дескать, все было великолепно, а потом злая Латвия обманула приехавших сюда русских, поэтому они теперь такие вспыльчивые и обиженные, некорректно. Такими они были и в 1991 году — хотели, чтобы у русского языка здесь имелся статус второго государственного. К тому же, вспомним инициативу Даугавпилса 1991 года по автономии нескольких регионов. Оснований для особого оптимизма по поводу так называемых „наших русских“ я не вижу. Конечно, лояльные есть, но их меньшинство. Где была русская интеллигенция, когда в Латвию приезжала Валерия Новодворская, чтобы осудить оргии 9 мая у памятника?», — спрашивает Эдвин Шноре.

Как сообщалось ранее, в этом году праздничные мероприятия у монумента Освободителям в Риге 9 мая посетили около 150 тысяч человек. Напомним также, что Шноре известен тем, что несколько лет назад создал пропагандистский фильм «Советская история», в котором представил СССР в максимально очерняющем свете. После просмотра картины российский историк Александр Дюков, потрясенный клеветническим содержанием фильма, оставил эмоциональный комментарий о том, что хотел бы «убить его режиссера и сжечь латышское посольство».