Латвийский оппозиционер: Западный культурный расизм — это надолго

Латвийский оппозиционный политик Мирослав Митрофанов («Русский союз Латвии») заявил порталу RuBaltic, что антагонизм в отношениях между Прибалтикой и Россией достиг высшей точки.

Комментируя недавний запрет ансамблю Российской армии имени Александрова въезжать на территорию Литвы и Латвии, Митрофанов сказал: «Нам непросто понять злобное отношение части европейской публики к русской культуре как таковой. Это отношение можно назвать „культурным расизмом“. Элита Западной Европы готова видеть в русских исключительно экономические субъекты, людей, которые работают, кому нужно платить пенсии или пособия, однако совершенно не готова воспринимать нас на территории ЕС как носителей русской культуры, которую часть европейцев в принципе отторгает. Таково отношение и министра иностранных дел Латвии Эдгара Ринкевича. Его выкрутасы с прошлогодним запретом на въезд российских артистов на „Новую волну“ — это не просто вклад в противостояние с Россией. Кризис вокруг Украины — всего лишь повод. Сейчас отношения с Россией настолько ухудшились, что действия министра не вызвали удивления. Однако если бы он мог это сделать до обострения отношений, то он бы это совершил под лозунгом „ликвидации русского балагана в европейской стране“. Но тогда не нашлось зацепки. Значительная часть латышской творческой интеллигенции долгие годы не могла найти себе места из-за того, что в Латвии проходил этот „низкопробный конкурс, где слишком вольготно себя чувствуют русские гопники“. Ринкевич выразил мнение части интеллигенции и нашёл повод для выдавливания „Новой волны“. С ансамблем Александрова происходит то же самое. Сейчас зацепкой послужило выступление артистов в военной форме. На мой взгляд, если будет возможность докопаться ещё до какого-нибудь российского исполнителя, то это будет сделано с большим удовольствием и безо всяких моральных ограничений».

На взгляд Митрофанова, этот «культурный расизм» — надолго: «Пока существуют Россия и Запад. Культурный расизм — стадия развития нацизма в послевоенное время. Тогда классический расизм, основанный „на крови“, уже не воспринимался, так как он привёл к колоссальным потерям и страданиям. Страны, принадлежащие к западной цивилизации, его отринули. Однако он никуда не делся, а трансформировался в культурный расизм. Его приверженцы признают: да, все люди равны в смысле происхождения и цвета кожи, но вот западная культура — это хорошо, а вся остальная, не европейская, — это второй сорт. И всё, что говорит „второй сорт“, — не более чем бормотание неразумного варвара. Культурный расизм проявляется в дискриминации отдельных людей и целых народов. Русских в Латвии двадцать пять лет стараются не допускать в систему госуправления и в престижные сферы деятельности. Политическую элиту РФ так и не допустили даже на порог „общего европейского дома“, хотя в предыдущие десятилетия россияне демонстрировали заинтересованность в сближении с Евросоюзом. По мнению многих представителей западной элиты, Россия неисправимо отличается от Европы во всём и в худшую сторону, поэтому аргументы России в любом споре не должны восприниматься всерьёз. Двойные стандарты применяются в подходе к жителям Украины: те, кто декларирует приверженность движению страны на Запад, считаются во всём правыми, а их соотечественники, полагающие, что Украина должна быть вместе с Россией, наоборот, не заслуживают внимания и уважения. Хотя это один и тот же народ. Поэтому, пока будет существовать закрытый клуб богатых западных стран, будет актуальной теория, позволяющая отталкивать и дискриминировать целые нации на основе высокомерного отношения к их культуре».