«Евразийство» ДУМ РФ: апология Золотой Орды и байки татарских сепаратистов

В Духовном управлении мусульман Российской Федерации (ДУМ РФ, бывший Совет муфтиев России) недовольны тем, как во время празднования Дня города на Красной площади Москвы обыграли сцену, отражающую «золотоордынский период» в истории страны.

«Я имею в виду ту сцену, с которой открылась историческая реконструкция событий, где вслед за дореволюционными и советскими учебниками вновь повторялись темные мифы об иге Золотой Орды, соседях Руси из числа неславянских народов и т. п.» — заявил первый заместитель председателя ДУМ РФ Дамир Мухетдинов, председатель входящего в ДУМ РФ Духовного управления мусульман Европейской России (ДУМЕР). Слова муфтия Мухетдинова зафиксированы в его статье «Праздник единства или … О странностях интерпретации истории в День Москвы», опубликованной 6 сентября.

Далее статья зампреда ДУМ РФ превращается в собрание околоисторических клише и псевдоисторических мифов, проще говоря, баек.

Как утверждает Мухетдинов, представляя на празднике Золотую Орду в роли угнетателя, организаторы общемосковских торжеств унизили собственную историю. «Без Золотой Орды не состоялась бы государственность Московского царства и в целом России, да и всей российской системы управления и государственности. Историки написали сотни томов в подтверждение того, что не только Москву, но и всю Россию издревле всегда связывали с миром Востока столь тесные взаимоотношения, что на Западе утвердилось и распространено по сей день представление о нашей стране как о „Великой Татарии“. Так зачем предтечу Российской империи — империю Золотоордынскую — продолжать числить во „враждебном стане?“ — недоумевает Мухетдинов. Заместитель Равиля Гайнутдина непонятно из каких соображений умалчивает, что термин „Великая Татария“ в западных источниках имел скорее обсценный, негативный характер. Когда на Западе в период Средних веков говорили „Татария“, то подразумевали не нынешних жителей Казани, а „Тартар“ — преисподнюю из древнегреческих мифов. Сравнивать Российскую империю - государство с прусско-голландской формой управления и жесткой военно-административной вертикалью - и Золотую Орду, которая строилась на постоянно меняющихся альянсах знатных семейств и имела все черты чисто восточной деспотии — это значит прямо унижать Российскую империю, а вместе с ней и историю России.

Функционер ДУМ РФ также заявил, что Москва возникала и крепла как город, превращаясь в центр Руси, именно в золотоордынский период. „Недаром великий русский историк Н.М. Карамзин оставил нам знаменитую фразу: „Москва обязана своим величием ханам““, — говорится в статье. Кроме фразы Карамзина (вырванной из контекста), Мухетдинов подтвердил свои тезисы цитатой из стихотворения Пушкина „Клеветникам России“: „"Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою. Вопрос, которого не разрешите вы“. Мы все братья, и сами разберемся в своем общем доме!», — пообещал Мухетдинов. Он посоветовал тем россиянам, которые не приемлют «золотоордынского прошлого нашей страны», а, следовательно, по мнению Мухетдинова, «евразийского характера» России, прислушаться к словам Пушкина. Вот только какое отношение имеет стихотворение великого классика к контексту отношений Золотой Орды и Руси? В «Клеветниках России» «домашним спором» именуются отношения России и Польши.

Еще одной иллюстрацией благотворного влияния Золотой Орды на Россию, по словам Мухетдинова, является пример народного героя Кузьмы Минина, предводителя народного ополчения в годы Смутного времени. «В ходе телетрансляции на Первом его представили как исключительно русского героя, что, мягко говоря, не соответствует исторической правде», - уверяет заместитель председателя ДУМ РФ. На самом деле нижегородский купец Минин был по рождению татарином-мусульманином (!). «В пользу этого совсем недавно, 28 августа, на международной научно-образовательной конференции „Фаизхановские чтения“, проводившейся в Нижнем Новгороде, на родине общенационального героя, вновь приводились факты о его тюрко-мусульманских корнях — излагает автор. —  Козьма-бабай, как заявил духовный лидер российских мусульман муфтий Равиль Гайнутдин, — это наш общий объединяющий образ». Стоит заметить, что легенда о Кузьме Минине как о принявшем православие татарине по имени «Кириша Миннибаев» или «Козьма-бабай», была запущена в татарский обиход в середине 1990-х годов, но до сих пор не подтверждена историками и остается чистым вымыслом. Впрочем, легенду активно используют татарские национал-сепаратисты. Автором «сказания о Кирише Миннибаеве» некоторые эксперты называют лично Равиля Гайнутдина.

Дамир Мухетдинов задался вопросом: дойдут ли до сознания отвечающих за массовые мероприятия «в многонациональной и поликонфессиональной столице», а также разума тех, кто мнит себя «чистыми» славянами, без примеси кровей золотоордынских царей, татарских, касимовских и крымских ханов, процитированные им выше слова Карамзина и Пушкина, а также изложенная им история о татарско-мусульманском происхождении Кузьмы Минина? «Наблюдая за происходящим и слушая голоса ведущих, раздававшиеся в громкоговорители на Красной площади и в эфире Первого канала, подумалось: да, наша история знала многое — и войны, в том числе. Но в целом ведь российская цивилизация развивалась как одно целое. И конфликты носили, если можно так выразиться, внутрисемейный характер, но никак не межцивилизационный», — пишет Мухетдинов. Он в статье много раз подчеркивает, что в период, который историческая наука традиционно называет «монголо-татарским игом», зародилась российская евразийская цивилизация — «симбиоз русско-православной и тюрко-мусульманской культуры». «Такой симбиоз символично характеризует следующее высказывание великого русского первопроходца в Индию Афанасия Никитина, правда редко у нас воспроизводимое в оригинале, из «Хождения за три моря»: «Урус ерь Таньгры сакласынъ, Аллах сакла, Худай сакла! Бу доньяда муну кыбикь ерь ектуръ!». В переводе на русский эта фраза звучит следующим образом: «Русскую землю Бог да сохранит! Боже, храни ее! Господи, храни ее! На этом свете нет страны, подобной ей!», — пишет Мухетдинов.

Здесь зампред ДУМ РФ, как и в случае с Кузьмой Мининым, снова транслирует популярный среди татарских националистов миф о том, что тверской купец Афанасий Никитин на самом деле был татарином, который вынужденно принял крещение, но втайне соблюдал мусульманские обряды и в обиходе предпочитал татарский язык русскому.

Вполне возможно, что Дамир-хазрат действительно хотел показать в своей статье, что православие и ислам в России — это исторические цивилизационные союзники, и что идеология евразийства базируется на симбиозе христианской и мусульманской цивилизации. Но по факту вышло, что свои «евразийские тезисы» он подкрепил не фактами, а апокрифами, которые в ходу как раз у противников единой и сильной России — татарских националистов, мечтающих о суверенном Татарстане. Довольно странно, что, выступая в роли апологета Золотой Орды, Мухетдинов — татарин по национальности, умолчал о таком факте истории как геноцид войском Батыя волжских булгар — предков нынешних поволжских татар. Стоит напомнить, что «симбиоз русско-православной и тюрко- мусульманской культур» в России возник не благодаря игу Золотой Орды, а как раз вопреки. И столь любезный сердцу Мухетдинова хан Батый, при котором установился режим вассального подчинения русских княжеств Золотой Орде, был отнюдь не мусульманином, а язычником. Ислам стал государственной религией Орды только через 100 лет — в XIV веке, и приживался в ханстве с большим трудом. Зарождение государства монголо-татар в период Чингисхана не отличалось большой любовью к исламу. Известно, что во время завоевания монголо-татарами державы хорезм-шахов в мечетях устраивали конюшни и жилища для войск захватчиков, а мусульманские книги пускались на растопку костров.

Александр Ашуров, специально для EADaily