Собеседник EADaily — руководитель исследовательских программ фонда «Историческая память» Владимир Симиндей. В ходе беседы речь шла о пропагандистских установках, что пытаются навязать миру и собственному населению власти стран Прибалтики. Как известно, в этих государствах принята концепция «двух оккупаций» — причём «советская оккупация» выставляется не менее, а то и более страшной, чем нацистская. Напротив, предпринимаются активные усилия для того, чтобы реабилитировать, обелить коллаборационистов, сражавшихся на стороне Гитлера — многих из них сейчас выставляют «национальными героями».
— Официальные латвийские историки настаивают, что члены личного состава двух латышских дивизий ваффен СС в военных преступлениях не замарались. Что такими делами занимались только сотрудники сформированной немцами из латышей вспомогательной полиции, но никак не легионеры. Что вы можете на это сказать?
— В своё время мы с коллегой Александром Дюковым опубликовали в журнале «Международная жизнь» статью под названием «Латышский легион СС в свете Нюрнбергского трибунала». В этой статье мы доказываем, что все нынешние попытки вывести латышских легионеров из-под действия решения данного трибунала — они совершенно безосновательны. Дело в том, что в карательных акциях против партизан и мирного населения участвовали не только полицейские батальоны, создававшиеся в Латвии в 41−42 гг., не только отряды вспомогательной полиции и СД (особенно знаменита в данном плане так называемая команда Виктора Арайса), но и личный состав Латышского добровольческого легиона СС, вернее, входивших в него 15-й и 19-й гренадерских дивизий. Существуют документы, являющиеся доказательством. Например, когда немцы отступали с Псковщины в 44-м, они специально стремились создавать на оставляемых ими территориях «мёртвую зону», сжигая деревни и угоняя население в рабство. Те, кто пытался сопротивляться, расстреливались. Занималась этими делами немецкая тайная полевая полиция (Geheime Feldpolizei), в распоряжении которой имелись группы, сформированные из состава каждой роты латышских дивизий.
— Каково нынешнее отношение властей Латвии к тем их соплеменникам, кто сражался на стороне немцев?
— Об этом можно судить по конкретным примерам. В начале 90-х на территории Латвии перезахоронили целый ряд нацистских военных преступников. В частности, новое место упокоения на Братском кладбище в Риге, прямо у памятника Матери-Латвии нашли останки Рудольфа Бангерского (Бангерскиса) — группенфюрера СС, генерал-инспектора войск СС. Там он до сих пор и лежит. Вообще за весь период существования возобновлённой в 1991 году Латвийской Республики в ней не осудили за военные преступления ни одного нацистского пособника. Это при том, что активно заводились уголовные дела на бывших советских военнослужащих и партизан — их арестовывали, бросали в тюрьму, где некоторые из них и закончили свои дни.
— А зачем вообще властям стран Балтии связываться со столь сомнительными «героями»?
— Просто у них не было особого выбора. Государства Балтии были созданы в 1918 году в период немецкой оккупации региона — во многом, что называется, «из чернильницы». Для подкрепления своей легитимности им, впрочем, как и любым другим государствам, очень нужны свои «национальные герои», «мученики», «борцы за свободу». Но вот с «героями» получается явное затруднение — их как-то маловато, вот и приходится лепить «героический пантеон» из того подручного материала, что есть в наличии. Вот и выходит на поверку, что многие из современных прибалтийских «борцов за свободу» на деле не столько геройствовали на фронте, сколько занимались охраной нацистских концлагерей и казнями мирного населения.
— И власти Латвии не готовы идти на какие-либо уступки в затеянном ими деле героизации нацистских приспешников?
— Американцы в своё время «прогнули» латышских националистов лишь на две уступки. Во-первых, в 1994 году накануне визита в Ригу тогдашнего президента США Билла Клинтона пришлось сменить на головные уборы другого характера прежние каски немецкого образца на головах почетного караула, выставленного у «Милды» — памятника Свободы. Во-вторых, в 1999-м в Латвии лишили официального статуса «День памяти латышских легионеров». И всё, пожалуй… Ну, впрочем, ещё власти Латвии приносили извинения евреям за устроенный латышскими нацистами геноцид. Но эти извинения составлялись так хитро, чтобы «рассоединить» в массовом сознании геноцид евреев и славян, чтобы оставить убийства славян «в тени».
— В Прибалтике сейчас насаждают концепцию «двух оккупаций» — нацистской и советской. В её обоснование ссылаются, например, на проводившиеся советской властью депортации. Недавно, например, отмечали очередную годовщину массовой высылки, устроенной в марте 1949 года…
— Да, это трагический эпизод в истории Латвии, Эстонии и Литвы. В марте 1949 года из Латвии вывезли около 43 тысяч человек — в различные регионы Сибири и Севера. Из Эстонии вывезли 21 тысячу человек, из Литвы — около 32 тысяч. На сей счёт было сделано огромное количество политических заявлений, которые звучат и сейчас — и из-за этого сейчас многим в этой истории трудновато отделить беспристрастную истину от пропаганды. А голые факты таковы. Решение о депортации из Прибалтики принималось в Москве в январе 1949-го. Связано оно было с необходимостью «пацификации» той части населения региона, которая была нелояльна СССР и способствовала вооруженному сопротивлению советской власти. Это сопротивление осуществляли вооруженные группы, которые сейчас в странах Балтии называют «национальными партизанами», а в советское время они звались «лесными братьями». На месте решение Москвы о депортациях осуществляли национальные кадры. В Латвии, например, решение о высылке десятков тысяч сограждан лично подписал тогдашний глава советского правительства республики, знаменитый писатель Вилис Лацис, автор романа «Сын рыбака» и других известных в то время книг. Но что касается активно используемого сейчас по отношению к тем событиям понятия «геноцид», то, на мой взгляд, оно к ним всё-таки неприменимо. Я так считаю как эксперт, как профессиональный историк.
— Почему же?
— Потому что полностью эти народы никто не депортировал. В современном российском законодательстве понятие «геноцид» применяется по отношению именно к тем народностям, которые высылались с родины целиком, а их национально-территориальные образования были ликвидированы — например, к крымским татарам. Что касается Прибалтики, то там процент депортированных был небольшим по отношению к общей массе этих народов. Если посмотреть на то, как геноцид формулируется международным правом, то там речь идёт о массовом насилии, направленном на полное уничтожение какой-либо этнической, национальной, расовой или религиозной группы. Однако же, высылка же относительно небольшого количества латышей, литовцев и эстонцев эти народы особенно не подкосила, корень их жизни не подрубила. Хотя, конечно, в целом это было преступление, достойное всяческого осуждения.
— Почему же в Прибалтике приравняли депортации именно к «геноциду»? Специально отмечаются «дни памяти жертв коммунистического геноцида»…
— Ну, такова политическая воля истеблишмента Латвии, Литвы и Эстонии, находящая достаточно широкую поддержку в народных кругах. Чувствовать себя жертвой, как ни парадоксально, иногда достаточно комфортно. Кроме того, в Прибалтике периодически обостряют вопрос о требовании с России «компенсаций за советскую оккупацию». Это уже там возведено в разряд практически ритуала — для чего и навязывается понятие «геноцида». Ведь если геноцид действительно имел место, то логично требовать за него возмещение. Хотя опять же непонятно, почему речь идёт о «коммунистическом геноциде». Идеологическая составляющая в решениях о высылке была представлена, на мой взгляд, по минимуму. Это, повторяю, хоть и преступление, но отнюдь не геноцид.