Заявление секретаря Совбеза Армении Армена Григоряна о том, что в рационе граждан страны можно заменить пшеницу на рис, уже вторую неделю остается в центре внимания общественности. И это понятно. Григорян посягнул, по сути, на святое, допустил возможность отказа от хлеба — главного героя любого стола.
А если тут упомянуть и роль конкретно лаваша, то григоряновское предложение вовсе выглядит как вызов культурному наследию страны (десять лет назад армянский лаваш был включен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО).
В общем, идея Григоряна «пересадить» народ с пшеницы на рис вполне заслуженно вызвала волну общественного негодования. При этом сказанное им прозвучало в унисон с заявлением заместителя госсекретаря США по Европе и Евразии Джеймса О’Брайена о том, что жителей Армении ждут «две-три холодные зимы», вызвав дополнительный резонанс. Но, пожалуй, особого внимания заслуживает не сама идея, а ее логика, утверждает обозреватель «Голоса Армении» Ара Меликсетян.
Разумеется, ближайшего соратника премьера Никола Пашиняна не просто случайно осенила эта грандиозная мысль. Дело в том, что ранее главный по Совбезу принял участие в онлайн-конференции по продовольственной безопасности Украины, что вызвало недоумение в Москве.
Так, представитель МИД РФ Мария Захарова заявила:
«Если люди заинтересованы в вопросах продовольственной безопасности, они должны исходить из того, что с продовольственной безопасностью у себя в стране. Может тогда лучше с Россией выходить на связь по видеоконференции для обсуждения своей продовольственной безопасности?»
По существу, Захарова напомнила Григоряну о том, что в сфере продовольственной безопасности Армения зависит от России, а тот в ответ на это выдвинул тезис о замене пшеницы на рис.
Скажем прямо, продовольственная зависимость Армении от РФ выходит за рамки поставок только пшеницы. С тем же успехом Григорян может предложить перейти с российского растительного масла на машинное, с говядины можно перейти на богатых белком насекомых. Можно вообще голодать. Только вот не совсем ясно ради чего. Ради сокращения влияния Москвы на Ереван? Ну, допустим.
Но тогда уж вовсе не понятно нахождение Армении в составе ЕАЭС, в рамках которого экономическое влияние Москвы на Ереван позволило Армении, например, в прошлом году занять четвертое место в мире по темпу экономического роста.
Да и сейчас армянская экономика живет в основном благодаря интеграции в рамках ЕАЭС и развитию армяно-российского экономического сотрудничества.
И было бы логичнее, если бы Григорян предложил не переход от пшеницы к рису, а переход от российской пшеницы к отечественной. Вот здесь можно было бы заметить реальное стремление избавить продовольственную безопасность Армении от внешнего влияния.
Но по логике секретаря Совбеза, необходимо одно внешнее влияние заменить другим, еще большим. Почему еще большим? Ответ прост. Дело в том, что в Армении в определенных, конечно, далеко не достаточных объемах производится пшеница, а вот рис не производится вообще.
И народу предлагается пересесть, по сути, с полуимпорта стратегического продовольственного товара, с частичной зависимости продовольственной безопасности от внешних игроков, на полный импорт и абсолютную зависимость.
Даже в голову не приходит секретарю Совбеза Республики Армения мысль о том, что правительству лучше заняться повышением уровня продовольственной самодостаточности.
То, что сказал Григорян, многим показалось неудачной шуткой. Но не будем забывать, что в каждой шутке есть доля шутки. Не будем забывать и о том, что этому правительству свойственно шутить очень жестоко.
Стало быть, не факт, что завтра хлеб на армянские столы не будут подавать в качестве деликатеса. Впрочем, не только хлеб, грустно прогнозирует автор публикации.
А вот, что на сей продовольственный и не только счет, думает автор Телеграм-канала «Товарищ генерал».
ПАШИНЯН ПРЕДЛАГАЕТ АРМЯНАМ СЧИТАТЬ РОДИНОЙ КОШЕЛЁК
Если кто в Армении и делает выводы из грузинских событий, так это Никол Пашинян. Он спешит наполнить новой идеологией рутинные управленческие процессы, понимая, что такие клише как «мирный договор», «евровыбор» и т. п. не будут работать сами по себе — народу следует объяснить, каким конкретно счастьем одарит гражданина «апага ка» (предвыборный лозунг провластной партии «Гражданский договор»: «будущее есть»).
Потренироваться Никол решил на бюджетных кошечках. Начал он неуверенно. Представляя депутатам проект госбюджета-2025, вдруг вновь заговорил о своей «Реальной Армении» и заявил, что цифры бюджета подчинены неким 5 концепциям. А именно:
Армения — мой очаг, народ, моя семья;
Богатей и обогащайся;
Будущее Армении зависит от одного человека, и это ты;
Отечество — это страна, любишь отечество — усиливай страну;
Здесь Родина, здесь хлеб, здесь жизнь.
Это, безусловно, предвыборная заготовка. Звучит все пока, как тосты на пьянке, но Пашинян не стоит на месте, и уже развернул ключевой тезис про обогащение. Говорит:
«Мы должны решить следующую задачу — создать возможность для того, чтобы все больше и больше людей, работающих в Республике Армения, занимающихся какой-то деятельностью, становились богатыми. Не жили кое-как, а разбогатели. За последние 6,5 лет мы все блуждали между исторической и реальной Арменией. Мы потратили свое основное время и энергию на это. Возможно, позже, чем хотелось бы, но это блуждание завершено».
Как видите, он одновременно убивает двух зайцев:
• Оправдывается, почему до сих пор богатели только его семья и кучка его сподвижников (виноваты опять «бывшие» и Арцах).
• Совершенно резонно выстраивает политические спекуляции вокруг надежд на лучшую жизнь, которыми всегда и везде сопровождается экономический рост.
Вот вам и контуры новой национальной идеи, которая у Пашиняна зовется «Реальной Арменией», а у соседей — «Грузинской мечтой».
Но на этом сходство заканчивается. Оно чисто технологическое и заключается в понимании того, что лозунги должны дойти либо до желудка, либо до кошелька.
В концепциях Пашиняна напрочь отсутствует ключевой элемент, ради которого Грузия фактически отказалась от евроинтеграции. Зовется он национальной гордостью в обывательском обиходе и суверенитетом — в политическом лексиконе. И именно это не позволяет торговать Родиной, памятью, историей, предками ради личного обогащения.